| Sergei Arefievich Ledovsky | |
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| Fecha de nacimiento | 1862 |
| Lugar de nacimiento | |
| Fecha de muerte | 1922 |
| Un lugar de muerte | |
| País | |
Sergei Arefievich Ledovsky ( 1862 , provincia de Saratov - 1922 , Saratov , RSFSR ) - sacerdote de la Iglesia Ortodoxa Rusa , arcipreste .
Ordenado sacerdote en 1888. Desde 1906 sirvió en la ciudad de Saratov y se unió a los círculos monárquicos de derecha. En marzo de 1922 llegó a Moscú, donde se convirtió en uno de los organizadores de la escisión Renovacionista . Tomó parte activa en las actividades de la Administración Superior de la Iglesia Renovacionista en las primeras semanas de su existencia. En el verano del mismo año, regresó a Saratov y en el otoño de ese año se convirtió en miembro del grupo Living Church en Saratov y miembro de la administración diocesana renovadora de Saratov. Pronto murió; la fecha de la muerte no ha sido establecida.
Nacido en 1862 en la provincia de Saratov en una familia burguesa . Recibió educación en el hogar. Ingresó al servicio diocesano. Fue maestro en la escuela parroquial [1] .
El 2 de junio de 1888, fue nombrado sacerdote de la Iglesia de la Intercesión de la misma fe en el pueblo de Derlov, distrito de Fatezhsky, diócesis de Kursk . En el mismo mes fue ordenado diácono y sacerdote . Al mismo tiempo, se desempeñó como profesor de derecho en la escuela pública de Derlovsk y en la escuela parroquial local. El 7 de febrero de 1891, fue despedido del personal en relación con el traslado a la diócesis de Saratov [1] .
El 24 de febrero de 1891, fue nombrado sacerdote de la Iglesia de la Natividad en el pueblo de Sinenkiye , distrito de Saratov, provincia de Saratov . Al mismo tiempo, el director y el maestro de la escuela parroquial local. Al mismo tiempo, desde el 20 de agosto de 1897, fue profesor de la escuela Shiroko-Bueraksky [1] .
El 27 de enero de 1900, fue aprobado como misionero diocesano en el segundo distrito misionero de la diócesis de Saratov, con la liberación de las funciones de un párroco. El 28 de enero de 1900 se le concedió una polaina . El 4 de mayo de 1904, se le concedió un skufi de terciopelo púrpura [1] .
En 1906 fue nombrado rector de la Iglesia Seraphim en la ciudad de Saratov. Al mismo tiempo, el director y maestro de la escuela parroquial Serafín [1] . Escribió artículos criticando el socialismo y el materialismo [2] [3] .
El 25 de noviembre del mismo año, fue nombrado sacerdote de la Catedral Alexander Nevsky en Saratov, conservando su cargo como misionero diocesano. El 24 de marzo de 1907 se le concedió un kamilavka [1] .
Se convirtió en vicepresidente (es decir, vicepresidente) de la organización monárquica de derecha de Saratov "Unión fraternal ortodoxa de toda Rusia del pueblo ruso", creada el 30 de mayo de 1907 por iniciativa del obispo Ermogen (Dolganev) de Saratov. y Tsaritsyn [4] .
El 18 de febrero de 1909, fue nombrado clérigo del Convento de la Exaltación de la Cruz de Saratov, conservando el cargo de misionero-predicador diocesano. El 19 de marzo de 1909 fue condecorado con una cruz pectoral , otorgada por el Santo Sínodo [1] .
El 16 de diciembre de 1911, fue nombrado rector de la Iglesia del Cementerio de la Resurrección en Saratov, conservando su cargo como misionero-predicador diocesano. El 14 de marzo de 1912 se le concedió el grado de arcipreste . El 17 de agosto de 1912 fue aprobado como misionero de distrito para la ciudad de Saratov [1] .
Tras la emisión de un decreto sobre la confiscación de los bienes de la iglesia el 23 de febrero de 1922, se unió a la campaña. En una reunión de la Iglesia de los Serafines en Saratov, citando numerosos extractos de la literatura patrística, comenzó a demostrar que en una causa tan grande como la salvación de los que mueren de hambre, uno no debe detenerse ante ningún sacrificio. Como resultado, se decidió regalar objetos valiosos de la iglesia, excepto los más necesarios [5] . Junto con el arcipreste Nikolai Rusanov y un grupo de laicos de Saratov, publicó críticas entusiastas del decreto en la prensa local [6] . Rusanov y Ledovsky, habiendo recibido un automóvil a su disposición del ayuntamiento, lo condujeron por las iglesias e hicieron una campaña celosa a favor de la transferencia voluntaria de los valores de la iglesia. Quienes los conocían estaban muy sorprendidos, ya que los venerables arciprestes en el pasado no mostraban ninguna tendencia "liberal", sino que, por el contrario, parecían pertenecer a la parte más conservadora del clero de Saratov [7] .
El 14 de marzo de 1922, la GPU envió un telegrama cifrado a varias ciudades de provincia "sobre la reunión del clero necesario en Moscú". Se suponía que los empleados locales de la Cheka "sugerían que los informantes eclesiásticos, fracasados, inadecuados para trabajar en el campo, fueran a Moscú para un trabajo de agitación temporal". Al llegar a Moscú, se suponía que los "informantes de la iglesia" más tarde el 20 de marzo debían informar al jefe de la rama VI del departamento secreto de la GPU, Anatoly Rutkovsky . Su trabajo fue pagado [8] . La elección en Saratov recayó en los arciprestes Sergius Ledovsky y Nikolai Rusanov [5] .
En marzo de 1922, partió hacia Moscú, donde, con el permiso del Patriarca Tikhon, se convirtió en miembro de la Comisión Central para la Incautación de Tesoros de la Iglesia. El 29 de abril de 1922, testificó en el juicio contra el clero de Moscú, donde dijo que todos los vasos se pueden dar en nombre del amor al prójimo [9] .
Ledovsky y Rusanov rápidamente encontraron un entendimiento mutuo con los futuros líderes de la escisión Renovacionista que llegaron en mayo de 1922 desde Petrogrado [10] . El 4 de mayo, junto con Rusanov y Alexander Vvedensky, participó en el debate “Los horrores de la región del Volga y la Iglesia” en el salón de la antigua Asamblea de la Nobleza. 11 de mayo, participando en una reunión de párrocos y miembros de los consejos de la iglesia de Zamoskvorechye con el fin de resaltar cuestiones sobre el destino de los valores de la iglesia. según el periódico Pravda, los oradores de la reunión Sergiy Ledovsky y Vladimir Krasnitsky , “con referencias a todos los escritos autorizados, “santos padres” y citas de la gran cantidad de escritos teológicos, finalmente aplastaron la declaración del patriarca Tikhon“ y otros como él ”sobre la inadmisibilidad de sustraer valores desde un punto de vista canónico” [11] . El 13 de mayo de 1922, firmó un llamamiento "A los hijos creyentes de la Iglesia ortodoxa de Rusia", pidiendo la condena de los jerarcas "culpables de organizar la oposición al poder estatal". Este fue el primer documento firmado conjuntamente por los Renovacionistas de Moscú, Petrogrado y Saratov y fue el programa para la "Iglesia Viviente" [12] . Tomó parte activa en las actividades del órgano supremo de gobierno de los Renovacionistas - la Administración Superior de la Iglesia ( HCU ) en las primeras semanas de su existencia [5] .
El 3 de julio de 1922, el Arcipreste Nikolai Rusanov recibió el mandato No. 338 del HCU renovador para celebrar una reunión del grupo de la Iglesia Viva junto con representantes de la ciudad de Petrovsk . En una reunión celebrada el 11 de julio, se decidió elegir la "Administración provisional de la Iglesia de Saratov" bajo la presidencia del obispo Nikolai (Pozdnev) , que incluía a los arciprestes Rusanov y Ledovsky [13] .
En agosto de 1922 fue miembro del Congreso de toda Rusia de la " Iglesia Viviente " [1] .
Regresó a Sarátov. En el otoño de 1922, se convirtió en miembro del grupo Living Church en Saratov y en miembro de la administración diocesana renovadora de Saratov [1] .
Pronto murió [1] . La fecha no se da en las fuentes.