Malay World ( Malay Dunia Melayu o Malay Alam Melayu ; Jav . دنيا ملايو / عالم ملايو ) es un concepto o expresión históricamente utilizado por diferentes autores y grupos para describir varios conceptos basados en diferentes interpretaciones de la malayness como categoría racial, grupo lingüístico o político. -grupo cultural. El uso del término "malayo" se debe a la influencia cultural malaya, que se manifestó en particular en la difusión de la lengua malaya en el sudeste asiático [1] .
En la interpretación territorial más amplia, el término "Mundo malayo" se utiliza como sinónimo de Austronesia, la cuna de los pueblos austroindonesios , cuya frontera oriental es la Isla de Pascua y la frontera occidental es Madagascar . Inicialmente, esta interpretación del término "Mundo malayo" surgió gracias a los orientalistas, quienes a finales del siglo XVIII utilizaron el término "raza malaya" para describir a todos los pueblos austronesios. En un sentido más estricto, "Mundo malayo" se usa como sinónimo del espacio del idioma malayo: los países y territorios del sudeste asiático en los que una de las variantes del idioma malayo es el idioma nacional o un idioma importante de la minoría nacional. . En este sentido, el "mundo malayo" incluye Brunei , Indonesia , Malasia , Singapur , así como el sur de Tailandia , y a veces se utiliza como sinónimo de los términos " archipiélago malayo " y " Nusantara " [2] .
También hay una tercera interpretación del término "Mundo malayo" utilizada por los investigadores modernos, según la cual "Mundo malayo" se define como un área política y cultural-histórica. En este sentido, el "mundo malayo" significa la región que es la patria del pueblo malayo , históricamente gobernada por varios sultanatos , que estaban dominados por diferentes dialectos del idioma malayo y valores culturales malayos. Tal interpretación del mundo malayo incluye las zonas costeras de Sumatra , la Península Malaya , Borneo , así como pequeñas islas entre ellos [3] [4] [5] .
Este concepto obtuvo su difusión más notable a principios del siglo XX, siendo percibido en una dirección irredentista por los nacionalistas malayos bajo el nombre de "Gran Malaya" (Melayu Raya), como una expresión del deseo de los límites naturales o deseables de la nación moderna para la raza malaya.
La cultura malaya ha tenido un impacto en culturas fuera del mundo tradicional malayo, siendo dicha influencia más significativa en Sri Lanka y Tailandia . En Sri Lanka, la influencia cultural malaya ha tenido un profundo efecto en muchos aspectos de la cultura contemporánea de Sri Lanka.
El uso del término "malayo" en el sentido territorial se remonta a la antigüedad. Diversas crónicas, tanto locales como extranjeras, atestiguan que el término "malayo", así como los de sonoridad similar, fueron utilizados durante mucho tiempo como topónimo para designar un territorio en Sumatra [6] [7] , que a juzgar por la prevalencia, más tarde, quizás, comenzó a ser utilizada por toda la población del Estrecho de Malaca [8] . El término finalmente se convirtió en un etnónimo en toda Mallaka cuando, alrededor del siglo XV, los pueblos de origen de Sumatra emigraron a la península y el Sultanato de Malaca se convirtió en una potencia regional [9] [10] . Tomé Pires, que estuvo en Malaca tras su conquista por Portugal de 1512 a 1515, describe cómo la antigua Malaca dividía a los comerciantes que visitaban su puerto en 4 grupos, ninguno de los cuales utilizaba el término "malayo" en la designación, lo que sugiere que estos los comerciantes no fueron considerados como extranjeros en Malaca [11] .
El historiador portugués Manuel Godino de Heredia utilizó el término "Malayos" (lit. "Mar de Malayo") para describir las zonas dominadas por la influencia de Malaca [12] . Estas zonas incluyen el mar de Andamán en el norte, todo el estrecho de Mallaka en el centro, parte del estrecho de Sunda en el sur y la parte occidental del mar de China Meridional en el este. Este territorio era considerado el centro del comercio internacional islámico, y su " lingua franca " era el idioma malayo [13] . A juzgar por la descripción de Heredia, "Malayos" era un concepto geo-religioso-socio-cultural de un territorio geográfico, que estaba unido por creencias religiosas comunes y características culturales [14] .
También en las crónicas malayas, una de las cuales se remonta a principios del siglo XVII, hay otro término similar: "Tanakh Melayu" (literalmente, "tierra malaya") [15] . El término se usa a menudo en el Cuento de Hang Tuah , un clásico muy conocido que se origina en las leyendas orales de los héroes legendarios del Sultanato de Malaca . El término "Tanah Melayu" se utiliza para referirse al área bajo la influencia de Melaka [16] . A principios del siglo XVI, Tomé Pires usó el término similar "Terra da Tana Malayo", que significaba la parte sureste de Sumatra, donde el exiliado Melaki Sultan Mahmud Shah estableció el gobierno de Melaka en el exilio.
El uso del término "Tanakh Melayu" entró en los escritos europeos cuando Marsden y Crawfurd lo usaron en sus obras escritas en 1811 y 1820, respectivamente. Además, ya desde principios del siglo XVIII, en obras en inglés, se utilizaba el término “malayo” para designar la península [17] .
Debido a la escasez de material, es muy difícil seguir el desarrollo del concepto de "Mundo de Malaya" como término utilizado para designar el archipiélago.
El término "Mundo malayo" en el sentido étnico fue utilizado por primera vez por el científico alemán Johan Friedrich Blumenbach , en su opinión, el término "malayo" es una subcategoría de las razas etíope y mongoloide, e incluye a los nativos de las Islas Marianas . Filipinas , Islas Malaca , Islas Sunda , Indochina , así como islas del Pacífico como Tahití . Una interpretación tan amplia del término "malayo" se explica por la fuerte influencia cultural malaya, incluida la lingüística, en todo el sudeste asiático durante la era de la colonización europea. El conocimiento del idioma malayo se consideraba prestigioso en todos los sultanatos de la región y era obligatorio para una persona culta que vivía en el sudeste asiático en los siglos XVII y XVIII. Una fuente europea del siglo XVIII afirma incluso que en Oriente se considera que una persona no es muy educada si no entiende el idioma malayo.
La popularización del término "malayo" como etnia fue el resultado de un proceso de colonización, durante el cual España jugó un papel importante en el siglo XVII y Gran Bretaña en el siglo XVIII, ambas potencias, entre otras cosas, contribuyeron a la consolidación del término "Mundo Malayo" para referirse a todo el archipiélago. Esta interpretación, presente por ejemplo en la obra de Thomas Stamford Raffles , tuvo una influencia significativa en las obras en lengua inglesa que ha llegado hasta nuestros días. Raffles fue quizás el contribuyente más importante al uso del término "malayo" para denotar raza y nación. Otro británico llamado William Mardsen, que combinó las profesiones de científico y comerciante, llamó "malayos" a todos los habitantes del archipiélago, porque tenían la misma religión (islam), idioma (malayo) y también origen.
A fines del siglo XIX, apareció un cambio importante en el vocabulario político del idioma malayo. La palabra "kerajaan", que anteriormente significaba "rey", "reino", "real", comenzó a usarse en el sentido de "gobierno". En el mismo período, el término "Negeri" comenzó a usarse cada vez más como sinónimo de la palabra "estado", aunque antes, a juzgar por las crónicas de los tribunales, significaba "asentamiento" y no se usaba como término político. En las décadas de 1870 y 1880, el término se utilizó cada vez más para referirse a sultanatos malayos individuales o cualquier entidad política fuera del territorio malayo.
El historiador británico Wilkinson usa el término "estado" para referirse a su unidad territorial o administrativa moderna ubicada en el territorio de la península malaya, y los términos "reino" y sultanato para referirse a entidades políticas malayas preexistentes. Además, aunque Wilkinson a menudo usa los términos "península" o "Península malaya" para referirse a la Península malaya, también se refiere a ella como "Malaya". A veces usa la palabra no solo para la parte de la península bajo administración británica, sino también para la parte bajo Siam . En cuanto a todo el Archipiélago, Wilkinson lo llama no solo "Archipiélago" o "Archipiélago Indio", sino también el término "Mundo Malayo".
Entre los libros de texto que circularon durante el período de dominio británico en Malasia, la imagen más clara del territorio del mundo malayo se presenta en la obra "Geografía del mundo malayo", escrita por Richard Olaf Winsteadt. Como su nombre lo indica, Winstedt en su trabajo trató de abarcar todo el territorio del archipiélago. Describe no solo las colonias británicas y los protectorados en la península y Borneo, sino también las Indias Orientales Holandesas y las posesiones coloniales de España. La estructura del libro demuestra el sistema de tres niveles del mundo malayo. Se divide en las siguientes subregiones: Malasia británica , Borneo británico , Indias orientales holandesas y Filipinas. Es notable la estandarización del conocimiento geográfico en este libro de texto. Todos los estados peninsulares, grandes islas y zonas de las Indias Orientales Holandesas y las posesiones coloniales españolas se consideran dentro del marco de temas generales, como posición general, ciudades y regiones, productos, población e historia. Tal catálogo sistemático de conocimiento geográfico ayuda a recrear la imagen del mundo malayo como una unidad territorial.
El historiador malayo Abul Hadi Haji Hassan, que se refiere a los escritos de Winstedt en su Historia del mundo malayo, comparte en gran medida la visión de Winstedt del mundo malayo. En su opinión, los territorios malayos consisten en los estados malayos, Malaya y el "Mundo malayo" en su conjunto. El libro de tres volúmenes de Hassan está dividido en 12 capítulos, 4 de ellos tratan sobre la historia de los malayos en Malaya, los otros tratan sobre la historia de los malayos en todo el mundo malayo. La historia de cada colonia o estado en los Asentamientos del Estrecho y los Estados Federados Malayos se explica en 4 y 5 volúmenes, escritos en 1934 y 1940 respectivamente, por otro historiador malayo, Buyong Adil. Por lo tanto, tanto en los escritos británicos como en los malayos, el territorio malayo se divide en 3 niveles: los estados malayos, Malaya y el mundo malayo.