| Mezquita | |
| Mezquita de Seyit Jamal ad-Din | |
|---|---|
| Turkm. Seit Jemaleddinin metjidi | |
| Konstantin Mishin. Mezquita de Anau . 1900. Museo de Bellas Artes de Turkmenistán que lleva el nombre de Saparmurat Turkmenbashi el Grande | |
| País | turkmenistán |
| Velayat | Ajal velayat |
| Ciudad | Anaú |
| Coordenadas | 37°53′43″ s. sh. 58°32′40″ E Ej. |
| Construcción | 1446 - 1457 años |
| Estado | ruina |
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Mezquita Seyit Jemal ad-Din (también: Casa de la Belleza; Turkm. Seýit Jemaleddiniň metjidi ) - las ruinas de una mezquita grandiosa en Turkmenistán , en las estribaciones del Kopetdag , en el territorio del asentamiento medieval de Anau , al este de la moderna ciudad de Annau , el centro administrativo de Akhal velayat , 12 kilómetros al este de Ashgabat [1] . Monumento de la arquitectura medieval de Asia Central [2] [3] .
Fue construido en 1446-1457 (según la inscripción en la fachada en 1455-1456 ) en honor del jeque Jalal-ad-dunya-va-d-din. La decoración de mosaicos del portal de la mezquita no tiene análogos en la arquitectura musulmana de Asia Central. En el arco del portal se representaron dos dragones: ajdarha [4] [5] [6] giraron sus cabezas entre sí . El monumento es visitado por turistas amantes de la historia y la cultura, y la tumba del santo cerca de la mezquita de Anau es un lugar de peregrinación [7] [2] [8] . Destruido por el terremoto de Ashgabat en 1948 [9] .
En una alta colina que domina el área circundante se encuentra una antigua mezquita envejecida de magníficos ladrillos quemados. Un alto portal de arco apuntado brilla con sus magníficos azulejos. Dos dragones gigantes de mosaico llenos de expresión a ambos lados del arco todavía hacen que el viajero se pare frente a ellos en muda sorpresa. Este es el mejor monumento de mosaicos musulmanes medievales artísticos, la única obra tan elegante del genio artístico del país en toda Asia Central. Todo un relato poético de veladuras multicolores hábilmente dispuestas. Una imagen encantadora de un ornamento muy peculiar, inusualmente finamente ejecutado.
— A. A. Semionov [10]Érase una vez, cerca de la muralla de la ciudad, había un árbol del que colgaba una campana. Cada viajero que experimentaba angustia podía dar una señal tocando una campana, y la población lo rescataba del apuro. Una vez, durante el reinado del justo y sabio Jemal, la gente escuchó un sonido fuerte e inquietante. Reunidos en el árbol, vieron que estaba siendo sacudido por un enorme dragón que se retorcía: azhdarch . Al mismo tiempo, parecía estar apuntando hacia las montañas o hacia dos maestros con hachas y sierras parados entre la multitud. La reina Dzhemal ordenó a los maestros que siguieran al dragón, que comenzó a retirarse hacia las montañas. Allí vieron a otro dragón que tenía un dolor terrible: se tragó una cabra cuyos cuernos se le clavaron en la garganta. Los valientes artesanos entraron en la boca abierta, aserraron los cuernos y cortaron el cadáver de la cabra negra en pedazos, liberando al dragón del tormento. Luego, el primer dragón condujo a los maestros a una cueva llena de tesoros y les permitió recolectar todo lo que pudieron. Al día siguiente, los vecinos se despertaron de nuevo con el sonido de la campana. Cuando salieron, vieron a ambos dragones, que traían oro y muchas piedras preciosas. Habiendo puesto todo esto a los pies de la reina, se retiraron a las montañas. Dzhemal ordenó construir una gran mezquita sobre estas joyas y representar a los donantes: dragones en su portal.
– Monumentos de la arquitectura de Turkmenistán [6]El estudio de la Mezquita de Anau fue iniciado por el orientalista Valentin Zhukovsky en 1896. Hizo las primeras mediciones. A finales del siglo XIX, la mezquita estaba en muy malas condiciones, las paredes estaban abiertas con grietas. La mezquita fue explorada en 1904. En 1905, Alexander Semyonov publicó una breve descripción de la mezquita y un llamado para su fijación y estudio [11] . En 1908, Anau Semyonov publicó su artículo sobre la mezquita en la colección “Actas de reuniones e informes de miembros del Círculo de Amantes de la Arqueología” (PTKLA) [12] . Esto se hizo posible después del final de la guerra civil y la creación de la República Socialista Soviética de Turkmenistán . Durante los años de la guerra civil, la mezquita de Anau, que permaneció mucho tiempo sin protección directa, fue destruida repetidamente [13] . El monumento fue examinado el 16 de julio de 1926 por el artista Andrei Karelin y el ingeniero Vladimir Rodionovich Tripolsky ( 1884-1942 ), miembros del Instituto de Investigación de Turkmenistán [14] , y los dibujos fueron realizados por el ingeniero S.S. Sklyarevsky [15] [1] . La mezquita fue explorada en 1937. Las medidas de conservación se llevaron a cabo en diferentes momentos (V. R. Tripolsky, Nikolai Mikhailovich Bachinsky). La Expedición del Complejo Arqueológico de Turkmenistán del Sur (YuTAKE) llevó a cabo un estudio profundo y completo del conjunto en 1947 bajo la dirección de Mikhail Masson [16] . Como resultado, aparecieron varias publicaciones y una monografía detallada de Galina Pugachenkova [17] [6] .
El conjunto de culto sigue siendo de gran importancia en la historia de la cultura y la arquitectura de Turkmenistán. El conjunto constaba de cuatro edificios: una mezquita, que es una gran sala abovedada, una lápida delante de ella y dos grandes edificios con altas salas abovedadas [8] [6] . El complejo está conectado en una composición volumétrico-espacial compleja. La construcción se distinguió por una variedad de estructuras abovedadas y coloridos revestimientos ( mosaicos y azulejos ) [5] [6] [9] .
La mezquita fue construida por el visir del gobernante Timurid de Khorasan llamado Mohammed Khudaydot. Una gran inscripción en la parte superior del peshtak de la mezquita mencionaba el nombre del gobernante de Khorasan (1446-1457) Sultán Abu-l-Kasim Babur y decía: “Este edificio ocurrió durante el reinado del gran sultán, el gobernante de sus pueblos, el refugio de los países y la era de Abu-l-KasimBaber Bahadurkhan, que el Todopoderoso perpetúe su poder y su reino. Otras inscripciones proporcionaron información de que Muhammad construyó la "Casa de la Belleza" a sus expensas en 1455-1456 en memoria de su padre Jalal-ad-dunya-va-d-din. Galina Pugachenkova identifica convincentemente el nombre de Mahoma, mencionado en el texto de la mezquita, con el visir del sultán, Mohamed Judaidot, cuyo padre enterrado Jemaleddin era nativo de Anau [6] [8] .
Galina Pugachenkova escribe que el propósito de la construcción era atraer a los turcomanos al gran complejo de culto local. La construcción no se completó, porque después de la muerte del sultán Babur en 1457, comenzó un período de lucha civil y devastación [6] .
La mezquita fue construida con ladrillos cocidos . Se abría al espacioso patio delantero con un amplio arco ojival en un alto portal orientado al norte. La sala cuadrada con una luz de 10,5 metros se cubrió con una cúpula elíptica que descansa sobre arcos de cincha y velas estructuralmente imperfectas con decoración de estalactitas. En el espesor del muro sur de la sala había un mihrab decorado con azulejos . A ambos lados, en el muro sur, había nichos estrechos con salidas al exterior. En los muros este y oeste había dos nichos anchos y profundos con salidas al aivan , que cubrían la mezquita desde tres lados al nivel del sótano con hujras . Otros dos edificios pasaron por alto el patio delantero desde el este y el oeste frente al portal de la mezquita. Sus salones estaban cubiertos con cúpulas con un diámetro de unos 7 metros y estaban rodeados por pequeñas habitaciones en dos plantas. Es posible que el patio delantero estuviera cerrado y tuviera un portal de entrada desde el norte [6] [8] .
A finales del siglo XIX, el conjunto se encontraba en pésimas condiciones, la portada de la mezquita, magnífica en proporciones, contornos y decoración, estaba relativamente bien conservada. En la reconstrucción gráfica de la fachada norte de la mezquita, Galina Pugachenkova muestra dos altos minaretes de dos niveles , como si continuaran los estribos laterales del portal [6] [8] .
La excelente decoración en cerámica policromada de la portada tuvo el mayor valor y originalidad artística: colocación ornamental de ladrillo con inserciones de mayólica , ornamento geométrico y mosaico de extenso texto árabe. Sobre el arco había magníficas imágenes de dos dragones adzharkha uno frente al otro . Sus cuerpos amarillos se retorcían sobre un fondo de mosaico azul oscuro con pequeños adornos florales (flores de manzano), que empezaban en las bocas sonrientes de criaturas fantásticas. La imagen de dragones en la fachada no tiene analogías en la decoración de monumentos arquitectónicos de Asia Central [5] . Aún no se ha encontrado una explicación exhaustiva del origen de esta trama en la decoración de la mezquita de Anau, a pesar de que las imágenes de los dragones se adentran en la historia profunda del arte centroasiático. Galina Pugachenkova da la siguiente transcripción: “En términos de contenido, esto, aparentemente, es un tótem habitado en el siglo XV. Distrito de Anau (la ciudad principal de la región era Nisa ) de la principal tribu turcomana, a la que, quizás, también pertenecía el jeque Jemaleddin” [18] , cuya tumba estaba en Anau. No tiene analogías en la decoración de los monumentos arquitectónicos de Asia Central y el adorno del borde de mosaico que enmarca el arco del portal y la inscripción árabe sobre él. El diseño de este adorno es típico de las cerámicas pintadas del Eneolítico turcomano y continúa utilizándose en las alfombras turcomanas [6] . Fragmentos de la decoración se conservan en el Museo de Bellas Artes de Turkmenistán . Los restauradores lograron restaurar los cimientos del portal, el enladrillado de la plaza y el sepulcro. Los trabajos de restauración y conservación del panel de mosaico de dragones y la epigrafía del portal de la Mezquita de Anau fueron realizados por el personal del Museo de Bellas Artes y la Academia de las Artes con la subvención del Fondo del Embajador para la Preservación del Patrimonio Cultural (AFCP) programa para 2013 ( $ 38.780 ) [19] [20] .
Según una leyenda local que explica la apariencia de un edificio tan inusual, durante el reinado del justo y sabio Jemal, un dragón-azhdarkh se dirigió a la gente del pueblo en busca de ayuda. Por orden de la reina, el dragón trajo artesanos con hachas y sierras a las montañas, donde salvaron del tormento a otro dragón, en cuya garganta se clavó una cabra. En agradecimiento, los dragones obsequiaron tesoros a los maestros y a la ciudad. La reina Jamal ordenó la construcción de una mezquita. Según la leyenda, los dragones eran los patrones de Anau, y sus imágenes custodiaban la mezquita [2] [8] [6] .