Mitrofán de Voronezh | ||
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icono del siglo XIX | ||
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2 de enero de 1682 - 23 de noviembre de 1703 | ||
Predecesor | diócesis establecida | |
Sucesor | Arsenio (Kostyurin) | |
Nombrar al nacer | Miguel | |
Nacimiento |
6 (16) de noviembre de 1623 Antilokhovo, ahoraregión de Ivanovo |
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Muerte |
23 de noviembre ( 4 de diciembre ) de 1703 (80 años) |
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enterrado | ||
canonizado | en 1832 | |
en la cara | santos | |
dia del recuerdo | 23 de noviembre ( 6 de diciembre ) muerte, 19 de julio ( 1 de agosto ) [1] , 7 de agosto (20) hallazgo de reliquias (1832), 4 de septiembre (17) segundo hallazgo (1964) y traslado de reliquias (1989) | |
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Mitrofan de Voronezh (en el mundo Mikhail , en el esquema Macarius ; 6 ( 16 ) de noviembre de 1623 , Antilokhovo [2] - 23 de noviembre ( 4 de diciembre ) de 1703 , Voronezh ) - Obispo de la Iglesia rusa , obispo de Voronezh y Yelets. Clasificado entre los santos de la Iglesia Ortodoxa Rusa el 25 de junio ( 7 de julio ) de 1832 .
Sus padres pertenecían a un rango espiritual, en palabras del propio santo, "nací en este mundo de padres piadosos y fui criado por ellos en la piedad inmaculada de la Iglesia Oriental, en la fe ortodoxa". Estaba casado y tenía un hijo.
Michael enviudó a la edad de cuarenta años. En 1663 fue tonsurado un monje con el nombre de Mitrofan en la ermita de Zolotnikovskaya en honor a la Dormición de la Madre de Dios. Mitrofan era conocido por su estricta vida monástica, y ya en 1665, a petición de los hermanos del monasterio Yakhroma Kosmin , fue nombrado abad de este monasterio. Durante su rectorado se construyó en el monasterio una nueva Iglesia del Salvador, a la que se suministró todo el menaje eclesiástico necesario [3] .
Desde 1675, Mitrofan fue hegumen del Monasterio de la Trinidad Unzhensky , que fue patrocinado por la casa reinante de los Romanov . Bajo su liderazgo, se construyó una nueva iglesia en este monasterio: la Iglesia de la Anunciación de piedra con un refectorio y un campanario , consagrada en 1680.
En 1677, en nombre del patriarca Joachim , hegumen Mitrofan examinó las iglesias en los pueblos de Vetluzh y también reemplazó los libros litúrgicos impresos antiguos por otros nuevos en las iglesias de Galich y Yuryevets Povolzhsky con distritos. En 1680, simultáneamente con el rectorado en el monasterio de Unzhensky, fue nombrado diezmo: el administrador del diezmo de Unzhensky, que incluía 94 iglesias.
El 2 ( 12 ) de abril de 1682 fue nombrado obispo de Voronezh, siendo el primer obispo de la recién creada cátedra. Anteriormente, era parte de la diócesis de Ryazan, pero los obispos locales no visitaron Voronezh y sus alrededores, que estaban ubicados en la periferia profunda de su vasta diócesis. Muchos residentes locales no tenían respeto por la religión, el nivel educativo de los pastores era extremadamente bajo, la influencia de los Viejos Creyentes era grande en la región , cuyos representantes huyeron a las entonces afueras de Rusia por la persecución. Solo había 182 iglesias en el territorio de la diócesis, lo que no correspondía a su escala y población en constante aumento. La vida monástica estaba en declive, los donantes laicos a menudo intervinieron en la vida interna de los monasterios. Según Vladyka Mitrofan, “tenemos un lugar ucraniano y la gente de todos los rangos se ha acostumbrado a vivir fuera de su control, según su propia voluntad” (ucraniano en este caso significa marginal).
A finales de agosto de 1682 llegó el obispo a su diócesis. En la vida de San Mitrofan, se da la siguiente evaluación de sus actividades como obispo gobernante:
Como propietario experimentado, que cuidaba la propiedad de la iglesia, se esforzó por aumentar los fondos de su pobre diócesis y simplificó cuidadosamente su hogar eclesiástico externo. Pero las principales preocupaciones del santo se concentraban en la atención pastoral por la salvación de las almas del rebaño verbal que le había confiado el Señor. San Mitrofan apareció como un verdadero pastor, con el temor de Dios ejerció su ministerio: con amor y misericordia, el santo aró el campo de los corazones humanos para sembrar en ellos las semillas salvadoras de la palabra de Dios; sólo en casos extremos recurrió a severas medidas punitivas para erradicar los vicios.
Cuando el obispo Mitrofan fue obispo de Voronezh, los límites de la diócesis finalmente se definieron y ampliaron. En lugar de la ruinosa Catedral de la Anunciación en Voronezh, se construyó una nueva de piedra con cinco cúpulas, también consagrada en 1692 en honor a la Anunciación de la Santísima Madre de Dios y en ese momento se convirtió en el edificio más grande de la ciudad. El número de iglesias en la diócesis aumentó a 239. Se fundaron dos nuevos monasterios, un skete se transformó en un monasterio. Los monasterios de la diócesis estaban sujetos a la supervisión jerárquica, en ellos se estableció la disciplina financiera. El obispo tomó medidas para elevar el nivel moral tanto de los monásticos como del clero blanco, cuidó su autoridad y protegió a los sacerdotes del acoso de los laicos. Era un archipastor estricto pero justo. Luchó activamente contra la influencia de los Viejos Creyentes, predicó mucho, abrió escuelas en las aldeas, en las que enseñaban inmigrantes de la Pequeña Rusia que conocían la letra . Hizo muchas obras de caridad, según el biógrafo del obispo, "la casa de su obispo fue casa de refugio para todos los dolientes, hotel para los vagabundos, consultorio médico para los enfermos, lugar de descanso para los miserables".
El obispo Mitrofan apoyó a Pedro I , quien organizó un astillero en Voronezh para la construcción de una flota que participó en la campaña contra Azov en 1696 . En sus sermones, apoyó esta iniciativa del rey, como obispo gobernante, contribuyó a la construcción de barcos, donó grandes sumas para la construcción naval, consideró posible tomar prestados conocimientos técnicos de Occidente. El zar, a su vez, respetó al santo; para algunos monasterios de Voronezh, a pedido del obispo Mitrofan, se redujeron los deberes estatales (lo que no era característico de Pedro I, pero se explicaba por sus buenas relaciones con el señor).
Al mismo tiempo, la política activa de occidentalización de varios aspectos de la vida encontró el rechazo del santo, que no tuvo miedo de objetar al rey cuando se trataba de cuestiones de principio. La vida del santo describe su conflicto con Pedro I durante uno de los viajes del zar a Voronezh:
El emperador deseaba ver a San Mitrofan y le ordenó que fuera al palacio. El santo se dirigió inmediatamente al rey a pie. Pero, al entrar en el patio que conducía al palacio, vio las estatuas de los dioses y diosas griegos, erigidas como decoración por orden real. El santo inmediatamente dio media vuelta y se fue a su casa. Esto fue informado al emperador, quien, sin saber por qué San Mitrofan regresó, le envió un segundo mensajero con la orden de presentarse. Pero el santo respondió: “Hasta que el soberano ordene quitar los ídolos que seducen a todo el pueblo, no puedo entrar en su palacio”. Enfurecido por estas palabras, Pedro ordenó transmitir al santo: "Si no viene, entonces por desobediencia a los poderes fácticos, se someterá a la pena de muerte". A esta amenaza Monseñor Mitrofan respondió: “En mi vida el soberano es poderoso; pero es indecente que un soberano cristiano levante ídolos paganos y así tiente a los corazones simples.
El conflicto terminó en reconciliación: el rey perdonó al obispo y ordenó la remoción de las estatuas, luego de lo cual el señor vino al palacio para agradecer al soberano. Posteriormente, no cambió su actitud negativa hacia las costumbres europeas e incluyó en su testamento espiritual una fuerte advertencia del patriarca Joachim contra el acercamiento con los extranjeros. A pesar de ello, hasta su muerte gozó del favor del rey, al que conoció por última vez en 1702 .
En agosto de 1703, el obispo Mitrofan cayó gravemente enfermo. El 10 ( 21 ) de agosto de 1703 , fue tonsurado en el esquema con el nombre de Macario, en honor del monje Macario de Unzhensky, el fundador del monasterio, en el que fue abad antes de su consagración episcopal. En su testamento, en particular, escribió: “Pero no tengo dinero en mi celda... No soy un imán en mi celda, ni oro ni plata, qué dar para el recuerdo de mi alma pecadora. ”
El 23 de noviembre ( 4 de diciembre ) de 1703 , murió San Mitrofan, en su entierro el 4 ( 15 ) de diciembre de 1703 , estaba presente el zar Pedro I, que planeaba visitar el astillero de Voronezh, pero apresuró su llegada al enterarse de la muerte. del obispo Después del funeral, Pedro I dijo a todos los presentes: “Nos avergonzaremos si no damos testimonio de nuestra gratitud a este pastor benéfico dándole el último honor. Entonces saquemos su cuerpo nosotros mismos" [4] . El zar llevó personalmente el ataúd del señor, y después del funeral, dirigiéndose a sus allegados, dijo: “No tengo un anciano tan santo” [4] . Vladyka Mitrofan fue enterrada en la Catedral de la Anunciación en Voronezh.
Durante la renovación de la Catedral de la Anunciación, las reliquias de la santa fueron trasladadas dos veces (en 1718 y 1735). Cada vez, se presenció la incorrupción del cuerpo de San Mitrofan. Desde entonces comenzó la veneración reverente a San Mitrofan y aumentaron las manifestaciones milagrosas de la ayuda de Dios en su tumba.
El 3 de febrero de 1919, en el Monasterio Mitrofanovsky, una comisión compuesta por representantes de las autoridades soviéticas y médicos expertos, presidida por el secretario de la comisión provincial de emergencia Bessmertny, realizó una autopsia del santuario de Mitrofan Voronezhsky. Según la conclusión de la comisión, las reliquias consistían en un cráneo desmoronado con cabello adherido, varios huesos, y la mayor parte eran telas y algodón [5] [6] .
En 1832, el obispo Mitrofan fue canonizado como santo. Días de conmemoración: 23 de noviembre ( 6 de diciembre ) reposo, 19 de julio ( 1 de agosto ) [7] , 7 de agosto (20) hallazgo de reliquias (1832), 4 de septiembre (17) segundo hallazgo (1964) y traslado de reliquias (1989) ).
Alexey Alexandrovich Pavlov , yerno del general Yermolov , ex chambelán de la corte , participó activamente en la glorificación de San Mitrofan de Voronezh , sobre lo cual San Antonio dijo en una conversación con Motovilov en la Pascua de 1835: “Él sirvió tanto a San Mitrofan y contribuyó tan fuerte y activamente al descubrimiento de las santas reliquias de San Mitrofan, que lo considero no solo para mí, sino también para los Santos Mitrofan y Tikhon de Voronezh como una persona sinceramente cercana .
La primera iglesia en el nombre de San Mitrofan fue la iglesia de la puerta en el Monasterio Khotkovsky , que fue consagrada el 29 de junio de 1833 por el Metropolitano Filaret .
En Moscú , hay un templo de Mitrofan de Voronezh , construido en 1895 en el orfanato de la Gran Duquesa Isabel Feodorovna en el Parque Petrovsky [9] . En la estación de tren de Paveletsky , de donde salen los trenes a Voronezh, hay una capilla en nombre del santo, consagrada en 2001.
En San Petersburgo , en 1847, se construyó la iglesia de Mitrofan de Voronezh en el territorio del cementerio Tentelevsky, en relación con el cual el cementerio en sí se conoció como Mitrofanevsky . Este templo fue demolido en 1929.
En el territorio de Carelia , a orillas del Vazhozero, se encuentra la ermita Mitrofanevsky de la diócesis de Petrozavodsk y Carelia, fundada (como skete) en 1904 y revivida en 2000.
En la diócesis de Pskov en el pueblo de Lositsy ( decanato de Plyusskoe ) en 1856, se consagró el templo de Mitrofan de Voronezh.
En 2003, se construyó un templo en nombre del santo en el territorio del Instituto Voronezh del Ministerio del Interior de Rusia.
Se construyó una iglesia de madera en Samara en honor a San Mitrofan de Voronezh. En Bolgrad, región de Odessa (Ucrania), una iglesia cementerio en honor a la memoria de St. Mitrofán.
En 2021, se inauguró el museo virtual "Santos Patronos de Voronezh" https://voronezh-museum.ru/ , que presenta una colección privada de iconos antiguos de San Mitrofan.
En 2003, se erigió un monumento a San Mitrofan en Voronezh . Para recolectar donaciones para la construcción de la Catedral de la Anunciación en la ciudad, se fundó la Fundación de San Mitrofan de Voronezh.
En Samara, en la iglesia de madera de Mitrofan de Voronezh, se erigió un monumento al santo.
En Voronezh, hay un gimnasio ortodoxo con el nombre de San Mitrofan de Voronezh [10] .
En septiembre de 2007, en la Facultad de Historia de la Universidad Estatal de Voronezh se llevó a cabo una conferencia científico-práctica interregional "175 aniversario de la glorificación de San Mitrofan de Voronezh, una iglesia y estadista destacado" . Hablando a ellos, el rector interino del Seminario Teológico de Voronezh, Hieromonk Innokenty (Nikiforov) dijo:
San Mitrofan nos dio no sólo un ejemplo de vida espiritual, sino también la imagen de un cristiano que ama a su Patria y se esfuerza por su bien. En el momento difícil para nuestro país de las reformas de Pedro el Grande, resultó ser más alto que los políticos reformistas, que establecieron el objetivo de cambiar todo en Rusia a la manera occidental, y los viejos creyentes cismáticos y sus partidarios que luchan por el aislamiento. y aislamiento. Consiguió ser un hijo fiel al Rey Celestial y un súbdito leal e intransigente al rey terrenal [11] .
Para cada persona, esta es la regla de los sabios: usa el trabajo, mantén la medida, serás rico. Beba con moderación, coma poco, estará sano. Haz el bien, huye del mal, serás salvo.
— Testamento espiritual [12]