Barras, Mauricio

Mauricio Barres
fr.  Mauricio Barres
Fecha de nacimiento 19 de agosto de 1862( 19/08/1862 )
Lugar de nacimiento encantos
Fecha de muerte 4 de diciembre de 1923 (61 años)( 04/12/1923 )
Un lugar de muerte Neuilly-sur-Seine
Ciudadanía Francia
Ocupación escritor , político , novelista , periodista
Idioma de las obras Francés
Premios Premio Alfred Nee [d] ( 1904 )
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Maurice Barres ( en francés:  Maurice Barrès ; 19 de agosto de 1862 - 4 de diciembre de 1923) fue un escritor francés.

Biografía

Pasó su infancia en Lorena, que, después de la derrota de Francia en la guerra franco-prusiana de 1870-1871. Fue a Alemania, lo que exacerbó en gran medida los sentimientos nacionalistas del escritor.

Su trilogía El culto de sí, compuesta por las novelas Bajo la mirada de los bárbaros (Sous l'oeil des barbares, 1888), El hombre libre (Un homme libre, 1889) y El jardín de Berenice (Le Jardin de Bérénice, 1891), escrito bajo la influencia de E. Renan y dedicado a la investigación psicológica. Aunque la trilogía impresionó a sus contemporáneos, Barres pronto se volvió hacia los problemas de la nación, las tradiciones nacionales y locales.

El mismo Barres describe su evolución en el libro “Amori et dolori sacrum” con las siguientes palabras: “ Cada día mi sentido de la personalidad, profundizándose, me hizo mirar más y más en el suelo social del que crece. Napoleón, ¿qué es? ¿No es un grupo de interminables eventos y personas? Escarbando en la idea del “yo” durante mucho tiempo, con la ayuda de los métodos de los poetas y místicos, es decir, por autoprofundización interna, seguí hundiéndome en las arenas, sin encontrar un fondo sólido. Por fin percibí alguna base; ¡Era una comunidad! Proclamo ahora que si tengo el sentimiento social más íntimo y más noble, es decir, un vivo interés por la causa pública, es porque he constatado cómo el yo, sometido a serios análisis, decae en la sociedad, el producto efímero de los cuales es ". Barres encontró esta fuerza disciplinaria reemplazando el concepto de colectivo con el concepto de raza o, como le gusta decirlo, " mi tierra y mis muertos ".

Durante el período boulangista , Barres se interesó repentinamente en la política y fue elegido para el Parlamento como candidato boulangista en 1889. En el Parlamento, su carrera no tuvo éxito y terminó en 1893; él mismo lo explicó por su diletantismo, el deseo de experimentar las más diversas sensaciones.

Del diletantismo en la política, Barres pasó a predicar la energía nacional y se convirtió en uno de los pilares del nacionalismo . Olvidando sus antiguas enseñanzas antisociales, Barres apeló a la juventud desanimada para resucitar en ellos la energía nacional. El anterior decadente subordinó el individualismo al principio nacional. En diciembre de 1898 participó en la fundación de la Liga Francesa de Patriotas .

Habiendo sentado en el parlamento desde 1906, Barres defendió su mandato y se unió al " Bloque Nacional " "porque es necesario mantener la unidad y bloquear el camino del bolchevismo" y "proporcionar un gobierno estable para la nueva cámara". Sin participar en las intrigas en torno a la distribución de carteras ministeriales, ingresó a la comisión de asuntos exteriores y se centró en un objetivo: arrancar la orilla izquierda (occidental) del Rin de Alemania, o debilitar su conexión tanto como sea posible y subordinarlo a la influencia francesa. Barres consideraba el valle del Mosela y la orilla occidental del Rin como un todo único, perteneciente histórica y culturalmente a la "civilización galo-romana", que no correspondía a los límites trazados por monarcas y políticos.

El Tratado de Versalles retuvo la margen izquierda del Rin para Alemania, sujeto a la desmilitarización, pero de hecho la privó de la soberanía sobre él. Hasta que se cumplieran los términos de la "paz", la plenitud del poder pasó a la Comisión Suprema de Reparación de los "Aliados" ya las tropas de ocupación, quedando allí por 15 años, y si no se dan las condiciones, más.

Hablando el 29 de agosto de 1919, durante la discusión del tratado en la Cámara de Diputados, Barres anunció que lo votaría sin reservas, pero exigió al gobierno una definición clara e implementación de una "política del Rin" que "fortaleciera el tratado de la victoria". Francia en el Rin representará " un ideal espiritual, político y social que los alejará (a los lugareños) para siempre del germanismo de Berlín y los llevará al contacto más cercano posible con la cultura latina y nuestro espíritu occidental ".

El 21 de octubre de 1923, los separatistas proclamaron la " República del Rin " en Aquisgrán y pocos días después anunciaron a Josef Matthes como su presidente. Tres semanas antes, el canciller Gustav Stresemann había persuadido a los habitantes del Ruhr para que renunciaran a la resistencia pasiva, pero no iba a tolerar ninguna "república".

El 30 de noviembre hubo un debate en la Cámara de Diputados sobre la actitud hacia la "República del Rin". El Primer Ministro se desvinculó de ella y fue apoyado por la mayoría. Barres pidió la palabra para ponerse de pie, no para los líderes del golpe fallido, sino para los sentimientos autonomistas y separatistas. Decidió dedicar un discurso aparte a esto y se preparó cuidadosamente, tomando notas más detalladas que de costumbre. “ Es necesario crear una República del Rin con el consentimiento y la aprobación del pueblo. Obviamente, Berlín nos obligó a ocupar una posición que nos negaron en Versalles ”. Estas son sus últimas palabras.

El discurso permaneció tácito. El 4 de diciembre de 1923, Barres murió repentinamente de un infarto y no vio los resultados de la "campaña del Rin". Las represiones en las tierras ocupadas se convirtieron en un aumento del sentimiento anti-francés. La resistencia pasiva anuló el efecto económico, provocando una fuerte caída del franco, un aumento de los impuestos y de la deuda pública, todo lo contrario de lo que prometió Poincaré cuando envió tropas por el "oro de los boches" [1] .

Creatividad

Maurice Barres debutó en la literatura a principios de la década de 1880 con la prédica del "culto al individuo" y la doxología del "hombre libre". Se escribió una trilogía con este espíritu, que lleva el título general Le Culte de moi (1888-1891, 3 volúmenes) y consta de tres novelas: Sous l'oeil des barbares, L'Homme libre, Le jardin de Berenice. Barres llama “hombre libre” a aquel que ha desechado todo lo que esclaviza: los instintos, los hábitos, la conexión con el pasado, con la familia, con la patria. Aquellos que reconocen algo más que su propio "yo", los considera "bárbaros", ajenos a su alma. Uno tiene que sentirse solo para vivir en la verdad. La superación de la barbarie debe hacerse no sólo en relación con los demás, sino también en uno mismo. Solo después de haberse limpiado de todo lo instintivo y servil, una persona puede alcanzar el patetismo más alto: el reconocimiento de sí mismo no como algo aislado, sino como "un momento del todo inmortal".

Con el mismo espíritu de glorificación de la libertad individual e indignación contra todas las leyes y principios que restringen al individuo, se escribió la novela L'Ennemi des Lois (1892). En sus obras posteriores (“Du Sang, de la volupté et de la mort”, 1894, etc.), Barres cantó a las emociones refinadas. Pertenece al período de su carrera política la comedia política de Barres Journée parlementaire (Un día en el parlamento, 1894, traducción al ruso, "Del revés", 1895), que provocó un escándalo con sus denuncias.

En el nuevo espíritu del nacionalismo, escribió tres novelas: "romans de l'énergie nationale" (novelas de energía nacional). El primero de ellos, "Los sin fundamento" ("Les Déracinés"), ya es característico por su mismo título, que da la fórmula para toda una generación. En esta novela, Barres explica los males sociales de Francia por la extrema centralización en el gobierno del país.

La segunda novela, A Call to Arms (L'appel au Soldat, 1897), cuenta la historia del boulangismo: un antiguo seguidor lo define como "la fase sentimental del nacionalismo". La historia del boulangismo está contada con objetividad y fría ironía . La tercera parte de la trilogía: "Sus rostros" ("Leurs figures", 1902) describe el escándalo de Panamá . Esta novela tiene poca conexión con el concepto ideológico de la trilogía y revela únicamente el talento dialéctico del autor. El lado documental de la novela es muy interesante: Barres demuestra ser un publicista talentoso y bien informado.

La novela "Inspirational Hill" ("La Colline inspirée", 1913) está imbuida de una apología del catolicismo .

La novela " El jardín a orillas del Oronte" ("Un jardin sur l'Oronte", 1922) en el espíritu del orientalismo muestra la búsqueda del autor por caminos de sincretismo de diferentes mundos y culturas [2] .

Notas

  1. ↑ Maurice Barres: Los franceses "Guardias en el Rin" . Consultado el 17 de junio de 2020. Archivado desde el original el 17 de junio de 2020.
  2. ↑ Enciclopedia Universalis. Dictionnaire de la Littérature française du XIXe s.: (Les Dictionnaires d'Universalis) . - Enciclopedia Universalis, 2015. - 2266 p. — ISBN 9782852291430 .

Literatura

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