La Catedral de Moscú de 1654 es una catedral local de la Iglesia de Moscú en Moscú a fines de marzo - principios de abril de 1654, presidida por el zar Alexei Mikhailovich y el patriarca Nikon [1] , la etapa de la reforma de la iglesia de Nikon .
Poco después de unirse a la cátedra patriarcal, en 1653, el Patriarca Nikon emprendió una reforma: antes del inicio de la Gran Cuaresma , envió una “Memoria” (decreto) a las iglesias de Moscú, en la que se prescribía al leer la oración de Efraín el Sirio ("Señor y Señor de mi vientre ...") hacer 4 grandes arcos y 12 arcos de cintura, así como hacer la señal de la cruz con los primeros tres dedos [2] , en particular, estaba escrito en él: “Año y número. Según la tradición del santo apóstol y santo padre, no conviene en la iglesia hacer de rodillas, sino inclinarse hasta la cintura, y hasta tres dedos serían bautizados” [3] . Con esta orden, el patriarca Nikon canceló sin ayuda las decisiones de la catedral local de Stoglavy de Moscú , en particular, que es necesario ser bautizado con dos dedos (Cap. 31 Stoglav : “¿Hay alguien que no bendiga con dos dedos, como Cristo, o no imagina los dos dedos de la cruz signos, que sea condenado, santos padres rekosha" [4] ).
Si la costumbre de bautizarse con dos dedos fue adoptada por Rusia durante la adopción del cristianismo [5] de los griegos , donde suplantó la costumbre de ser bautizados con una sola mano que estuvo muy extendida hasta el siglo VIII [6] , se registró como correcta en el obras de escritores cristianos, que luego fueron canonizados como santos: como dictaminó la Catedral de Stoglavy - Teodoreto de Ciro , aunque el fundador del calcedonismo solo transmitió cómo Melecio de Antioquía describió la esencia de Cristo extendiendo sucesivamente tres dedos y luego doblando dos de ellos [7] , en relación con el cual Nikon insistió en que Teodoreto y Melecio de Antioquía eran partidarios de tres dedos y dos dedos, un símbolo del nestorianismo y la herejía de la Iglesia armenia, Pedro de Damasco , Máximo el griego , patriarca Job de Moscú , y en el siglo XVII fue fijado por el consejo local en Stoglav, entonces ni un solo documento autorizado de la iglesia de los ortodoxos indicó que era necesario ser bautizado con tres dedos. La única fuente que esbozó la doctrina del tripartito fue el libro del Metropolitano de Damasco Studite , desconocido en Rusia, publicado en Venecia en griego recién en el siglo XVI y no traducido al eslavo, bajo el nombre de "Tesoro". Durante la primera mitad del siglo XVII en Rusia, la doctrina de la dualidad se publicó repetidamente en varios libros litúrgicos. A partir de la década de 1640 hasta 1653, la doctrina de los dedos dobles quedó impresa en todos los libros más utilizados por la gente: Libros de Horas y Salterios . El 21 ( 31 ) de julio de 1649 , en presencia del zar, los más altos jerarcas de la iglesia, y con una gran reunión de personas, se abrieron solemnemente las reliquias de Santa Ana de Kashinskaya : la mano de la santa estaba doblada con dos dedos. Además, en la Iglesia de Moscú, a esta cuestión ritual se le dio un carácter confesional [5] .
Por las razones anteriores, la "Memoria" de Nikon encontró resistencia en la persona del clero. El patriarca Nikon sometió al sacerdocio de la oposición a la persecución. Por ejemplo, John Nero , Avvakum Petrov , el sacerdote Longinus y otros cayeron en desgracia.
Dado que las reformas del Patriarca Nikon iban en contra de las decisiones de la Catedral de Stoglavy de 1551, como señalaron los opositores a las reformas (las decisiones del Concilio solo pueden ser anuladas por otro Concilio), el Patriarca y el Zar convocaron un Local Concilio, en el que las reformas debían recibir la aprobación conciliar.
El propósito del Concilio fue la unificación de ritos y ritos según la práctica de las iglesias de la tradición griega, que se había desarrollado en el siglo XVII. En el Concilio, se adoptó una nueva traducción del Credo , que todavía se usa hoy. Entonces se decidió corregir los libros según los modelos griegos, y considerar erróneos los libros eslavos con rangos y ritos que no correspondían a los griegos. El patriarca Nikon, refiriéndose, según la exposición de Epiphany Slavinetsky , a los derechos y poderes otorgados al patriarca por la Catedral de Moscú en Constantinopla en 1593, se dirigió al Concilio con las siguientes palabras: “por este motivo, debo anunciar la nueva iglesia nos ordena” [8] y luego en siete preguntas señaló, por ejemplo, en el Misal de la Prensa de Moscú algunos de estos rangos y costumbres innovadores, que tenían una discrepancia con el antiguo eslavo y griego:
Las "novinas" rusas fueron canceladas; los participantes del Consejo firmaron las decisiones del Consejo. Las decisiones del Consejo se imprimieron en el libro "Mesa", que se publicó en 1656. Este libro no contiene la firma del obispo Paul. A fines del siglo XIX, las decisiones de este Consejo se imprimieron en un libro aparte, como escribieron los editores de la fuente original, del manuscrito-documento. Según una edición del siglo XIX, el obispo Paul firmó la decisión del Concilio, pero hizo una adición al sexto párrafo: “y lo que dijo en el santo concilio sobre el culto, puso el estatuto en la justificación en la justificación, y el otro fue escrito” [9] .