Letanía

Letanía (también letanía , ektenia ; griego tardío ἐκτενὴς  - "oración extendida y prolongada"), en adoración  - el nombre de una secuencia de peticiones de oración . La letanía es uno de los principales componentes del Servicio Divino, forma parte de la mayoría de los Servicios Divinos en la Iglesia Ortodoxa .

Tipos de letanías

Según el momento y la naturaleza del servicio, la letanía puede adoptar diferentes formas o tipos:

En las iglesias griegas

En las iglesias griegas , el término ruso letanía tiene varios nombres [1] :

Orden general de comisión

La letanía es leída, por regla general, por el diácono , de pie en el púlpito frente al altar . Extendiendo su mano derecha, sostiene en ella un orarion , y después de cada petición hace la señal de la cruz . A veces, en ausencia de un diácono de tiempo completo en el servicio, un sacerdote puede leer la letanía .

La letanía siempre se lee en diálogo con el coro. Las palabras de respuesta del coro se llaman aclamaciones . Hay cuatro aclamaciones diferentes en la letanía:

La letanía termina con la exclamación del sacerdote, a lo que el coro responde: “ ¡Amén! » [2] . La exclamación del sacerdote en la mayoría de los casos es una voz alta que termina en un tono bajo (en secreto) de una oración leída durante la letanía.

Gran (pacífica) letanía

Anticipa la mayoría de los ritos de los servicios de la Iglesia Ortodoxa.

La gran letanía contiene peticiones de oración. El diácono acompaña cada petición con una reverencia desde la cintura. La oración comienza con los temas más exaltados ("para el mundo superior (de Dios)" [3] ) y se mueve gradualmente hacia las necesidades generales de la iglesia y del público, y finalmente, a las personales.

Tabla 1. Gran Letanía.

* Hasta principios de marzo de 1917 [7] , en lugar de las peticiones actuales 5 y 6, la gran letanía contenía 4 peticiones de poder espiritual y secular y de una casa real [8] :

** En casos especiales, después de la petición 9 ( Sobre la flotación... ), la Carta indica la inserción de peticiones adicionales:

Tabla 1a. En un servicio de acción de gracias (u otro servicio de acción de gracias) Tabla 1b. Cuando no hay lluvia

Luego vienen las peticiones 10, 11, 12 y la terminación habitual de la letanía.

Oración por el Año Nuevo

En el proceso de escritura

Canto de oración al inicio de la enseñanza de los jóvenes

En el proceso de escritura

El seguimiento del canto de oración al Señor nuestro Dios sobre nuestro país protegido por Dios, sus autoridades y su ejército, cantado durante la batalla contra los adversarios.

En el proceso de escritura

Oración cantando por los enfermos muchos o por uno

En el proceso de escritura

La siguiente oración cantando al Señor nuestro Dios Jesucristo, cantada en tiempos de falta de agua, cuando llueve mucho inútilmente

En el proceso de escritura

Barbijo de bendición en el camino

En el proceso de escritura; otros En curso

Pequeña letanía

La pequeña letanía es una versión extremadamente abreviada de la gran letanía (sin perder el significado principal). La 1ª, 2ª y 3ª petición de ella coinciden con la 1ª (con el añadido "Packs and packs"), la 11ª y 12ª petición de la gran letanía, respectivamente. Este es el segundo en importancia y el primero en frecuencia de aparición al servicio de la letanía.

La pequeña letanía se lee después de los kathismas mientras se lee el Salterio; sobre polieleos después de incensar; según 3, 6, 9 cantos del canon de Maitines [9] ; después de la 1ª y 2ª antífona (más precisamente, inmediatamente después del "Hijo Unigénito") en la liturgia.

Tabla 2. Letanías Menores. Exclamación después de kathisma Exclamación en el Polyeleos Exclamación después de los cantos del canónigo en Maitines

En el canon de la mañana, la letanía menor se lee principalmente tres veces: después de las odas 3, 6 y 9. Sin embargo, en maitines pascuales se lee una pequeña letanía después de cada canto del canon, cada uno con su propia exclamación. Aquí están las 8 exclamaciones. Se resaltan las exclamaciones más utilizadas.

Tabla 2a. Coincidencia de algunas exclamaciones de servicios del círculo diario con exclamaciones sobre el canon pascual
exclamación el 1 el 3 el 4 el día 5 el día 6 el 7 el 8 el 9
Según el 1er kathisma +
Según el segundo kathisma +
Según el 3er kathisma +
En Vísperas (sobre la enseñanza del mundo después de la letanía de peticiones) +
en el polielee +
Exclamaciones en la Liturgia

La letanía especial

Sugubaya significa "fortalecido". Después de las dos primeras peticiones , el coro canta “ Señor, ten piedad ” 1 vez, luego por cada petición 3 veces. En su inicio, el diácono llama a los fieles a orar con especial concentración, recurriendo a la misericordia y filantropía del Señor.

Tabla 3

Letanía de súplicas

Esta letanía se llama letanía de petición, porque en ella los creyentes oran principalmente a Dios por bendiciones, temporales y eternas. Se basa en peticiones que terminan con las palabras “ pedimos al Señor ”, después de lo cual el coro canta “ Dame, Señor ”. Las dos primeras peticiones terminan con los kliros de la forma habitual: “ Señor, ten piedad ”, y la última con las palabras “ A ti, Señor ”.

La letanía petitoria está presente en los siguientes servicios ortodoxos:

El conjunto de peticiones para la letanía de vísperas y maitines difiere en dos palabras (literalmente). Las voces también son diferentes. Las características de la letanía de petición en la liturgia son más complejas y se analizan en la siguiente sección. A continuación se muestra una tabla de peticiones para Vísperas. Las correcciones para la letanía petitoria de maitines se encuentran en la información sobre herramientas de las palabras resaltadas.

Tabla 4. Letanías de súplica en Vísperas.

Letanías para la liturgia

Peculiaridades de la letanía petitoria en las liturgias de tres tipos

Dos letanías petitorias para la liturgia de San Juan Crisóstomo , dos para la liturgia de Basilio el Grande y una letanía petitoria para la Liturgia de los Dones Presantificados (que consiste en peticiones modificadas de la primera y segunda letanías petitorias de la liturgia ordinaria) tienen peticiones adicionales. La base de la letanía petitoria permanece constante. En la siguiente tabla, las peticiones estándar de la letanía petitoria están sombreadas (en gris) para facilitar la comparación. Además, para facilitar la comprensión, la letanía de la Liturgia de los Dones Presantificados se divide en dos partes lógicas, se omite la columna "Estribillo".

Tabla 4a. Letanía de súplica en la liturgia

Letanía para los catecúmenos

Se proclama en cada liturgia, al final de la llamada liturgia de los catecúmenos (después de la lectura del Evangelio y de la letanía especial).

Tabla 5

Letanía sobre los que se preparan para el Bautismo

Sigue inmediatamente después de la Letanía de los Dones Presantificados anunciada en la Liturgia, comenzando el miércoles de la Adoración de la Cruz (4ª) Semana de la Gran Cuaresma.

Tabla 6

Letanía de difuntos (for the dead)

Se realiza todos los días del año eclesiástico (excepto domingos, doce y fiestas del templo) después de una letanía especial en la liturgia, con las puertas reales abiertas , generalmente con un incensario en la mano del clérigo pregonero. También se realiza en servicios funerarios separados. En un servicio conmemorativo , la letanía por los muertos puede ser grande , pequeña y especial .

Tabla 7

Letanía final de Completas y Oficio de medianoche

La peculiaridad de esta letanía es que casi nunca está impresa ni en los libros de servicio ni en los oficiales , pero siempre se encuentra en los Libros de Horas [14]  - en el orden del Oficio de Medianoche diario, y en el Salterio Seguido . Además, esta letanía no es pronunciada por el diácono, sino por el sacerdote. El comienzo de la letanía en Compline y Midnight Office es algo diferente.

Tabla 8. Antes de la letanía final en Completas Cuadro 9. Antes de la última letanía en el Oficio de Medianoche Tabla 10. La letanía final de Completas y Oficio de medianoche

Notas

  1. Diak. Mijail Zheltov; M. A. Makarovskaya, I. V. S. Letanía  // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2008. - T. XVIII: " Antiguo Egipto  - Éfeso ". - S. 248-251. — 752 pág. - 39.000 ejemplares.  - ISBN 978-5-89572-032-5 .
  2. Con raras excepciones, por ejemplo, en la liturgia en la segunda letanía petitoria, en lugar de " ¡Amén!" Tras la exclamación del sacerdote, según el significado, se canta el “Padre Nuestro”.
  3. En eslavo eclesiástico, la ortografía "peace" y todos sus derivados significaban calma, en contraste con la palabra "peace", es decir, una sociedad de personas. Aquí estamos hablando de paz como paz. "Paz" significa "en quietud y paz mental".
  4. A continuación, la forma de la petición para el primado de la iglesia se da en la forma utilizada en la Iglesia Ortodoxa Rusa desde 1917.
  5. Pueblo, pueblo (ts.-gloria).
  6. “Sobre el beneficio de la entrada de hov,... ruega al Señor” (ὑπὲρ εὐκρασίας ἀέρων... τοῦ κυρίου δεηθῶμεν): según la explicación del traductor al idioma ruso de la divina liturgia del Metropolitano de Jonathan (Yeletsky) , la octava solicitud “contiene la petición del porcentaje del dios sobre la creación (educación) sobre la creación (educación) sobre la creación (educación) sobre la creación (educación) sobre la creación (educación) sobre la creación (educación) sobre la creación (educación) sobre la creación (educación) sobre la creación (educación) sobre la creación (educación) sobre la creación (educación) sobre la creación (educación) sobre la creación (educación) sobre la creación (educación) sobre la creación (educación) sobre la creación (educación) sobre la creación (educación) sobre la creación (educación) sobre la creación (educación) sobre la creación (educación) sobre la creación (educación) y la propagación de las corrientes de aire (vientos) en todas las direcciones del mundo en beneficio de la agricultura y todos los seres vivos, para que los vientos traen lluvias beneficiosas, calor o frescura para todos. (“Una guía explicativa de la Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo”, edición web actualizada, septiembre de 2014, gran letanía, petición 8, comentario en nota al pie).
  7. Iglesia Rusa y Revolución Rusa. Gaida F. // Pravoslavie.ru . Consultado el 7 de noviembre de 2010. Archivado desde el original el 3 de febrero de 2012.
  8. Del misal de 1901.
  9. en Maitines de Pascua se lee después de cada canción del canon
  10. Una y otra vez (ts.-gloria).
  11. Aquí: Llamemos ( Ts. -Slav.).
  12. Ellos (ts.-glor.).
  13. Olor (c. Slav., en sentido figurado).
  14. Copia archivada . Consultado el 10 de noviembre de 2015. Archivado desde el original el 19 de octubre de 2016.

Literatura