Piedad popular
La versión actual de la página aún no ha sido revisada por colaboradores experimentados y puede diferir significativamente de la versión revisada el 12 de octubre de 2020; las comprobaciones requieren 2 ediciones .La piedad popular es un concepto definido en el Manual de Piedad Popular y Liturgia, publicado por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos de la Iglesia Católica [1] .
Valores
La Iglesia católica ha proclamado la piedad popular "el verdadero tesoro del pueblo de Dios" [2] y ha condenado la actitud de "ciertos hombres preocupados por la cura de las almas, que a priori desprecian los ritos de devoción a la piedad que, en su formas propias, han sido recomendadas por la magistratura, que las ha desechado creando así un vacío que ellas mismas no llenan [3] .”
Relación con la liturgia
El Concilio Vaticano II expresó el deseo de que los ritos populares de devoción “estén tan compuestos que armonicen con los tiempos litúrgicos, correspondan a la sagrada liturgia, de alguna manera deriven de ella y conduzcan a ella, ya que de hecho la liturgia , por su misma naturaleza, supera con creces a cualquiera de ellos" [4] .
En la Edad Media, las funciones sociales de la Iglesia y los rituales populares estaban íntimamente ligados. Los feligreses ayudaban en la salmodia diaria de la Liturgia de las Horas , el sacrificio de la Misa , numerosas procesiones, y estaban bastante familiarizados con la liturgia. Esas pocas prácticas religiosas fuera de los servicios oficiales, como el Rosario (sustituto del Salmo 150 ), tienen su origen en la liturgia [5] .
Al comienzo de la Edad Moderna, "el primado dado a la contemplación, la importancia dada a la subjetividad y un cierto pragmatismo ascético que elevaba el esfuerzo humano hicieron que la liturgia dejara de ser la fuente principal de la vida cristiana a los ojos de los hombres y mujeres en la vida espiritual" [6] La reforma de la liturgia romana después de la Catedral de Trento trajo beneficios. Por ejemplo, se aseguró de que el contenido de la doctrina reflejara la creencia en su pureza. Sin embargo, su nueva forma contribuyó al aislamiento del clero y reforzó la separación entre liturgia y piedad popular [7] .
Luego la veneración popular (devoción) siguió su propio camino, especialmente a partir del siglo XVI. Prácticas no litúrgicas, por ejemplo , aureolas , Ayunos de la Cruz , Devoción de cuarenta horas , varias letanías, oraciones y aureolas basadas en rosarios . Se instituyeron novenas y series de domingos y días de semana en honor de santos especiales o misterios (rosario) [5] .
Meses enteros del año se dedicaban a oraciones especiales, las más comunes de las cuales eran: enero ( el santo nombre de Jesús ); marzo ( San José ); Mayo ( Virgen María ); Junio ( Sagrado Corazón ); julio ( Sangre de Cristo ); Septiembre ( Nuestra Señora de los Dolores ); Octubre ( Rosario ); Noviembre ( Almas del Purgatorio ) [5] .
El renacimiento del culto litúrgico comenzó a fines del siglo XIX y fue promovido por las reformas del Papa Pío X y sus sucesores en el siglo XX [8] .
Prácticas de piedad popular
En el Manual "Piedad del Pueblo" y "Liturgia" se dedican capítulos separados a la consideración de las prácticas relacionadas con el año litúrgico, la veneración de la Madre de Dios, la veneración de otros santos y beatos, la oración por los difuntos, así como santuarios y peregrinaciones.
Bajo el título "El lenguaje de la piedad popular" habla de gestos, textos y fórmulas, canto y música, música sagrada, lugares sagrados y tiempos sagrados.
Para obtener una descripción general de algunas de las prácticas que forman parte de la piedad popular católica, consulte Oraciones católicas .
Reglamento
El manual dice:
Las manifestaciones de piedad popular caen dentro de la jurisdicción del ordinario del lugar. Debe regular tales manifestaciones, animarlas como una forma de ayudar a los creyentes a vivir la vida cristiana, y purificarlas y predicarlas donde sea necesario.
En aplicación de este principio, los miembros de la Iglesia, clérigos o laicos , individuos o grupos, deben obtener permiso del ordinario del lugar para promover oraciones, fórmulas o iniciativas privadas en esta área. A un nivel que va más allá de las diócesis individuales , la competencia corresponde a la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos [9] .
Véase también
Notas
- ↑ Directorio sobre la piedad popular y la liturgia. principios y directrices
- ↑ Papa Juan Pablo II, Homilía en La Serena, Chile, 5 de abril de 1987
- ↑ Papa Pablo VI, Exhortación Apostólica Marialis cultus , 31
- ↑ Concilio Vaticano II, Constitución sobre la Sagrada Liturgia Sacrosanctum Concilium , 13
- ↑ 1 2 3
Herbermann, Charles, ed. (1913), Devociones especiales para meses , Enciclopedia católica , Nueva York: Robert Appleton Company.
- ↑ Directorio sobre la piedad popular y la liturgia, 34]
- ↑ Directorio sobre la piedad popular y la liturgia, 40
- ↑ Directorio sobre la piedad popular y la liturgia, 44-46
- ↑ Directorio sobre la piedad popular y la liturgia, 21
