Sello indeleble

Sello indeleble ( lat.  indelebile signum ) o carácter indeleble ( lat.  character indelebilis ) es un término de la teología católica, según el cual tres de los siete sacramentos -bautismo , crismación y sacerdocio-  dejan una huella indeleble y eterna en el alma del iniciado. Este rastro nunca puede ser destruido de ninguna manera.

En la Iglesia antigua no existía el dogma del sello indeleble. Por ejemplo, de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia antigua, un sacerdote expulsado del sacerdocio queda privado para siempre del derecho a servir como sacerdote, es privado del nombre y el honor de un clérigo, deja de pertenecer al clero y se convierte en un laico, como lo era antes de la ordenación. El dogma del sello indeleble fue adoptado en el catolicismo en 1439 en el Concilio de Florencia . Fue esbozado en la Bula de Unión con los Armenios por el Papa Eugenio IV , que establece:

Entre estos (siete) sacramentos, hay tres santuarios, el bautismo , la confirmación y el sacerdocio , como caracteres, diferentes a los demás, dejan una huella espiritual en el alma (de una persona), indeleble [1] .

En 1545, en la séptima reunión del Concilio de Trento , se adoptó el canon noveno, según el cual todos aquellos que rechacen la presencia del sello indeleble de estos tres sacramentos fueron anatematizados [2] . En la vigésima tercera sesión del Concilio de Trento , se adoptó el canon cuarto, según el cual fueron anatematizados aquellos que enseñaban que un sacerdote después de ser depuesto del sacerdocio se convierte en laico [3] .

Según el canon 845 del Código Católico de Derecho Canónico de 1983 : "Los sacramentos del bautismo, la crismación y la ordenación, que imponen un sello indeleble ( lat.  characterem imprimant ), no pueden enseñarse repetidamente".

La doctrina católica del sello indeleble de los tres sacramentos fue incluida en sus escritos por autores ortodoxos individuales: Lavrentiy Zizaniy Tustanovsky  - en el "Catecismo Mayor" de 1627: "hay una acción especial además de los mismos tres santos misterios, que es, el bautismo, la santa paz y el sacerdocio. a medida que nuestras almas hacen e imprimen la inscripción, el erizo no será destruido para siempre, cambia a continuación ", y Peter the Grave  - en el Tesoro de 1646 :" Sabes, como si los tres Misterios fueran la esencia, no es apropiado repítelos, esta es la esencia, el Bautismo, la Confirmación y el Sacerdocio. Por eso, por eso, este santo Misterio no se repite, porque hay un carácter, un sello o una señal de ninguna manera desgastada en las almas de los destinatarios.

Notas

  1. ↑ Inter haec sacramenta, tria sunt, bautismo, confirmatio et ordo, quae characterem, id est, spirituale quoddam signum a ceteris distintivum, imprimunt in anima, indelebile
  2. ↑ Si quis dixerit, in tribus sacramentis, bautizo scilicet, confirme, et ordine, non imprimi characterem in anima, hoc est, signum quoddam spirituale et indelebile, unde ea iterari non possunt: ​​anathema sit (Sess. VII, de sacramentis in género, can.9)
  3. ↑ Si quis dixerit, per sacram ordinationem non dari Spiritum sanctum, ac proinde frustra episcopos dicerë Accipe Spiritum sanctum; aut per eam non imprimi characterem; vel eum, qui sacerdos semel fuit, laicum rursus fieri possë anathema sit (Sess. XXIII, de sacramento ordinis, can. 4)

Enlaces

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