kitaro nishida | |
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西田幾多郎 | |
Nishida Kitaro en 1943 | |
Fecha de nacimiento | 19 de mayo de 1870 |
Lugar de nacimiento | Kahoku , Japón |
Fecha de muerte | 7 de junio de 1945 (75 años) |
Un lugar de muerte | Kamakura , Japón |
País | |
Titulo academico | Doctor en Literatura [d] |
alma mater | |
Idioma(s) de las obras | japonés |
Dirección | escuela de kioto |
Período | Filosofía del siglo XX |
Principales Intereses | budismo zen , ética |
Ideas significativas | inexistencia absoluta, lógica basho |
Premios | |
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Kitaro Nishida ( Jap. 西田 幾多郎 Nishida Kitarō: 19 de mayo de 1870 , Kahoku , Japón - 7 de junio de 1945 , Kamakura , Japón ) fue un filósofo japonés y fundador de la Escuela de Kioto .
En 1894 se graduó de la Universidad de Tokio con una licenciatura en filosofía.
De 1896 a 1904 practicó Zen en varios monasterios Zen como estudiante laico. En 1903, el maestro zen Rinzai Koju Sotaku confirmó que Kitaro Nishida había alcanzado el satori original (kensho) [1] .
En 1899, fue nombrado profesor en la Cuarta Escuela Secundaria de Ishikawa . Más tarde se convirtió en profesor de filosofía en la Universidad de Kyoto .
En 1927 se retiró. En 1940 fue condecorado con la Orden de la Cultura .
Murió de una infección renal.
Kitaro Nishida tuvo una influencia significativa en la formación de la filosofía japonesa moderna . Su intento de combinar la metodología y la terminología occidentales con las ideas orientales es relevante hasta el día de hoy. En la filosofía de Europa occidental, su visión del mundo estuvo influenciada por la filosofía clásica alemana y la fenomenología de Husserl , la teología estrechamente apofática de Meister Eckhart , Eriugena , Nicolás de Cusa . De las tendencias modernas, sus puntos de vista son los más cercanos al existencialismo .
Nishida estaba convencido de que en el camino hacia la verdad era necesaria una consideración conjunta de cuestiones de filosofía y religión, como ejemplo señaló la filosofía india y la griega antigua. La filosofía original de Nishida incorpora ideas tanto del budismo zen como del pensamiento occidental. Según su concepto (lógica basho), la oposición entre lo objetivo y lo subjetivo se supera de una manera especial de autoconciencia, una especie de lucha de los opuestos, que, a diferencia de la dialéctica de Hegel, no se resuelve mediante su síntesis, sino más bien determina la propiedad del sujeto de sostener un conflicto interno, de abrazar polos y perspectivas contrapuestas. También demostró la diferencia entre la filosofía occidental y la filosofía oriental por la presencia en esta última de la idea de la no existencia, que interpreta desde la posición del budismo zen como un universo que todo lo abarca.
Uno de los conceptos clave de la filosofía de Nishida es la autorrealización ( jikaku , 自覚). Se logra a través de la interacción de la intuición ( chokkan , 直観) y la reflexión ( hansei , 反省).
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