Moral

La moralidad  es la cualidad moral de una persona, las reglas que guían a una persona en su elección. Un término que se usa con mayor frecuencia en el habla y la literatura como sinónimo de moralidad , a veces ética [1] . La moralidad es el tema de la ética como disciplina académica; lo que estudia la ética [2] .

En una serie de sistemas filosóficos, el concepto de moralidad está separado de la moralidad, aunque tal conceptualización es propia del autor y no siempre corresponde al uso cotidiano de la palabra [3] . En ese sentido más restringido, el concepto de moralidad se utiliza para referirse a una parte o nivel de la moralidad como un todo [3] , mientras que la moralidad en algunos casos significa el lado interno o internalizado de la moralidad, mientras que este último se considera como externo en relación con el individuo [4 ] .

En ruso, la palabra moralidad apareció en la segunda mitad del siglo XVIII [5] (registrada por primera vez en el "Diccionario de la Academia Rusa" en 1789 [6] ), junto con un préstamo directo del término fr.  moral [7] y la creación de lisiados para palabras relacionadas basadas en el eslavonicismo eclesiástico [8] “temperamento” (por ejemplo: inmoral - papel de calco del francés  inmoral [9] ).

En el sistema filosófico de Hegel

Según la filosofía de Hegel , el espíritu , habiendo logrado en el pensamiento teórico y en el libre albedrío una autodeterminación real en su esencia interna, se eleva por encima de su subjetividad; puede y debe manifestar su esencia de manera objetivamente real, convertirse en un espíritu objetivo . La primera manifestación objetiva del espíritu libre es la ley . Es el ejercicio de la libre voluntad personal, en primer lugar, en relación con las cosas externas - el derecho de propiedad , en segundo lugar, en relación con otra voluntad - el derecho de contrato , y, finalmente, en relación con su propia acción negativa a través de la negación de esta negación- en el derecho a la pena . La violación de un derecho, sólo formal y abstractamente restituido por la pena, suscita en el espíritu la exigencia moral de la verdad y del bien reales, que se oponen a la voluntad injusta y maligna como un deber ( das Sollen ) que le habla en su conciencia . . De esta dicotomía entre deber y realidad impropia, el espíritu se libera en la moralidad real ( Sittlichkeit ), donde la persona se encuentra internamente conectada o solidaria con las formas reales de vida moral, o, en terminología hegeliana, el sujeto se reconoce como tal. con la sustancia moral en tres etapas de su manifestación: en la familia , la sociedad civil (bürgerliche Gesellschaft) y el estado . El Estado, según Hegel, es la manifestación más alta del espíritu objetivo, la encarnación perfecta de la razón en la vida de la humanidad; Hegel incluso lo llama dios. Como realización de la libertad de cada uno en la unidad de todos, el Estado en general es un fin absoluto en sí mismo ( Selbstzweck ). Pero los estados nacionales, como el espíritu popular ( Volksgeister ) que se encarna en estos estados, son manifestaciones especiales del espíritu universal, y en sus destinos históricos opera el poder dialéctico de este espíritu, que a través de su cambio se libera gradualmente de sus limitaciones y unilateralidad y alcanza su propia libertad autoconsciente incondicional [10] .

En el marxismo

Con una cita de Karl Marx sobre el materialismo francés del siglo XVIII [11] , en su propia traducción , Plejánov mostró la base científica de la doctrina marxista de la moralidad: “Si una persona extrae todas sus sensaciones, conocimiento, etc. del exterior, mundo y de la experiencia adquirida de este mundo, entonces es necesario, por lo tanto, disponer el mundo a su alrededor de tal manera que una persona reciba de este mundo impresiones dignas de él, para que se acostumbre a relaciones verdaderamente humanas, para que que se siente un hombre. Si el interés personal correctamente entendido es la base de toda moralidad, entonces se debe tener cuidado para asegurar que los intereses de la persona individual coincidan con los intereses de la humanidad. Si una persona no es libre, en el sentido materialista de la palabra, es decir, si su libertad no consiste en la capacidad negativa de evitar ciertas acciones, sino en la posibilidad positiva de manifestar sus propiedades personales, entonces es necesario, por tanto , no para castigar a los individuos por sus delitos, sino para destruir las fuentes antisociales del delito y para asignar un lugar libre en la sociedad a las actividades de cada persona individual. Si el carácter humano es creado por las circunstancias, entonces es necesario, por lo tanto, hacer que estas circunstancias sean dignas de una persona .

Véase también

Notas

  1. ↑ Apresyan R. G. Morality Copia de archivo del 16 de octubre de 2012 en Wayback Machine // New Philosophical Encyclopedia . - M.: Pensamiento, 2000. - T. 3.
  2. ↑ AA Huseynov, RG Apresyan. Ética: libro de texto. - Moscú: Gardariki, 2000. - S. 5. - 472 p. — ISBN 5-8297-0012-3 .
  3. ↑ 1 2 Apresyan R. G. Morality Copia de archivo del 22 de marzo de 2014 en Wayback Machine // New Philosophical Encyclopedia . - M.: Pensamiento, 2000. - T. 3.
  4. ↑ "Moral" y "moralidad" . Consultado el 4 de marzo de 2014. Archivado desde el original el 28 de octubre de 2014.
  5. ↑ VV Veselitsky. Vocabulario abstracto en la lengua literaria rusa. - Nauka, 1972. - S. 24-25. — 319 pág.
  6. ↑ Elena Ovchinnikova Ética e ideología: escenarios de interacción en la cultura rusa . Archivado el 22 de diciembre de 2015 en Wayback Machine .
  7. ↑ Moral  : un artículo del diccionario de referencia "Secretos etimológicos de la ortografía rusa"
  8. ↑ Temper  - artículo del Diccionario Etimológico de Max Vasmer
  9. ↑ N. S. Arapova. Papel de calco en el idioma ruso del período post-Petrino. - Editorial de la Universidad de Moscú, 2000. - S. 51. - 319 p.
  10. ↑ Hegel, Georg Friedrich Wilhelm. // ESBE
  11. ↑ Nota 22 Copia de archivo del 10 de marzo de 2014 en Wayback Machine // Plekhanov G.V. Una vez más, Sr. Mikhailovsky...
  12. ↑ FEB: Plejánov. Carlos Marx y León Tolstoi. - 1952 (texto) . Consultado el 14 de septiembre de 2011. Archivado desde el original el 14 de enero de 2012.

Literatura

Enlaces

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