| negación de la muerte | |
|---|---|
| inglés La negación de la muerte | |
| Autor | ernesto becker |
| Idioma original | inglés |
| Original publicado | 31 de diciembre de 1973 |
La negación de la muerte es un libro del antropólogo estadounidense Ernest Becker ( 1924-1974 ), publicado por primera vez en 1973. En 1974 recibió el Premio Pulitzer en la categoría de Publicismo.
En el libro, Becker sugiere que una parte importante de la actividad humana está dirigida a superar el miedo y la ansiedad, a menudo inconscientes, provocados por la comprensión de la inevitabilidad de la propia muerte. El libro está basado en el trabajo de Søren Kierkegaard y Otto Rank . El autor cuestiona algunas disposiciones de la teoría de Freud . El libro formó la base de la teoría del manejo del miedo a la muerte de 1986 .
La premisa principal del libro es que la civilización humana (en particular, la cultura) es un mecanismo de defensa psicológica multifacético contra la conciencia paralizante de la propia finitud. Tal protección, a su vez, es una respuesta emocional e intelectual al instinto de autoconservación.
La negación de la muerte se refiere al mecanismo de evitar los pensamientos sobre ella para funcionar normalmente, y la incapacidad de percibir la muerte en su totalidad fisiológica y existencial , por ejemplo, prohibir las imágenes explícitas de la muerte (similar al tabú de la pornografía), perder la conciencia a la vista de la sangre. Cuando se niega, la muerte adquiere significados simbólicos sustitutos que son ilusiones efectivas para protegerse contra los pensamientos sobre ella.
Becker sostiene que la dualidad de la condición humana radica en la aparente contradicción entre las limitaciones del mundo exterior y el deseo individual de expansión (biológica y simbólica). El mecanismo para superar el dilema de la propia finitud es el heroísmo : una construcción cultural y una ilusión necesaria para mantener la cordura en un mundo de elementos que lo destruyen todo.
Apoyándose en un "proyecto de inmortalidad" personal o culturalmente impuesto, en el que el individuo se convierte en parte de lo significativo o sagrado, una persona comienza a sentir su propio heroísmo y, por lo tanto, a realizarse como parte de lo eterno, en oposición a su cuerpo. , que morirá. Le da sentido a la vida, propósito, sentido en el sistema cósmico de cosas. Se supone que los conflictos entre proyectos globales de inmortalidad (por ejemplo, religiones) son fuentes de guerras, fanatismo, genocidio, racismo, nacionalismo, etc., ya que el proyecto de inmortalidad, que contradice a otro, indirectamente habla de su falsedad, destruyendo así el sistema heroico privado del mundo.
El carácter de una persona se interpreta como un complejo de patrones neuróticos que sirven como defensa contra los pensamientos sobre la propia trivialidad, la similitud física con otras personas, así como el control y el tabú de la propia naturaleza animal (funciones excretoras y sexuales). El mecanismo de trabajo del personaje se basa en el control constante del cumplimiento de las normas sociales e internas de heroísmo. A partir de esta premisa, la enfermedad mental se extrapola astutamente como problemas del sistema personal del heroísmo. Cuando una persona está deprimida, su proyecto de inmortalidad se ve amenazado, a la persona se le recuerda constantemente su insignificancia. La esquizofrenia, un paso peor que la depresión, se produce cuando el proyecto de inmortalidad se desmorona, imposibilitando mantener suficientes mecanismos de defensa frente a pensamientos de inevitabilidad de la propia muerte; por lo tanto, el esquizofrénico debe crear su propia realidad en la que él es el héroe significativo.
Becker duda del éxito de los intentos de la ciencia (en particular, la psicoterapia ) para resolver un problema existencial clave: la condición humana . El libro argumenta que las personas necesitan ilusiones convincentes que las hagan sentir heroicas en el sistema cósmico de cosas, es decir, inmortales. El autor cree que no existe una solución ideal, pero una de las alternativas psicológicamente aceptables es un creador humano. En este aspecto, es interesante el proceso de elección consciente de las personas por un camino creativo (el autor cita el trabajo de Otto Rank "El arte y el artista. Investigación en el campo de la génesis y desarrollo del impulso creativo").