Sobre las leyes

Sobre las leyes ( lat.  De legibus ) es un tratado filosófico de Mark Tullius Cicero , dedicado a las cuestiones teóricas del derecho y el estado y concebido como una continuación del tratado Sobre el estado .

Contenidos

La acción del tratado transcurre en la República romana contemporánea, los participantes en el diálogo son el propio Cicerón, su hermano Quinto y su amigo Tito Pomponio Ático . James Zetzel cree que Cicerón tenía razones tanto políticas como literarias para situar el tratado "Sobre el Estado" en el pasado, mientras que el ensayo "Sobre las leyes" trataba problemas contemporáneos de la sociedad romana, y por tanto su acción se desarrolla en el presente. [una]

Se cree que Cicerón trabajó en este tratado alrededor del 52 a. e., en paralelo con la finalización del trabajo sobre "Sobre el Estado". [2]

Aparentemente, el ensayo no se completó.

Se han conservado tres libros de la composición. El quinto libro es citado por Macrobio . [2]

La doctrina filosófica que tuvo la mayor influencia sobre Cicerón en este tratado se considera que es el estoicismo tal como lo expone Panecio de Rodas . [3]

Platón tuvo la mayor influencia en la forma del tratado: se cree que las “ Leyes ” del filósofo griego se convirtieron en el modelo para el tratado de Cicerón [4] . Cicerón no oculta la continuidad con Platón, que a veces se interpreta como una imitación deliberada. [5] [6]

Las diferencias importantes con el tratado "Sobre el Estado" son la concreción de una serie de disposiciones vagas del primer trabajo y el énfasis en el presente, y no en el pasado. [7]

En el contexto de Platón y Aristóteles, las construcciones teóricas del tratado "Sobre las leyes" son menos profundas, pero con una gran cantidad de ejemplos históricos. Anthony Long señala que el patriotismo de Cicerón, expresado al fundamentar el ideal político y legal con referencias a la práctica romana, es importante para comprender su papel como primer filósofo romano. [ocho]

Aunque Cicerón en sus escritos teóricos solía utilizar el método dialéctico de los antiguos filósofos escépticos (una presentación coherente de puntos de vista opuestos con su síntesis posterior), De las leyes y Del Estado son excepciones. [9]

Notas

  1. ↑ Zetzel J. De re publica : selecciones. - Cambridge: Cambridge University Press, 1995. - Pág. 5.
  2. ↑ 1 2 Albrecht M. Historia de la literatura romana. T. 1. - M. : Gabinete griego-latino de Yu. A. Shichalin, 2003. - S. 583.
  3. ↑ Mitchell TN Roman Republicanism: The Underrated Legacy Archivado el 7 de enero de 2019 en Wayback Machine // Proceedings of the American Philosophical Society. - 2001. - vol. 145, núm. 2. - Pág. 130.
  4. ↑ Smethurst SE Cicero and Dicaearchus Archivado el 7 de enero de 2019 en Wayback Machine // Transactions and Proceedings of the American Philological Association. - 1952. - vol. 83. - Pág. 229.
  5. ↑ Grimal P. Cicerón. - M. : Guardia Joven, 1991. - S. 314.
  6. ↑ Cicerón. De las leyes, I, 15.
  7. ↑ Elementos originales de Keyes CW en la Constitución ideal de Cicerón // The American Journal of Philology. - 1921. - Vol. 42, núm. 4.- Pág. 320-323.
  8. ↑ Long A.A. Roman Philosophy // Cambridge Companion to Greek and Roman Political Thought. - Cambridge University Press, 2003. - Pág. 201.
  9. ↑ Long A.A. Roman Philosophy // Cambridge Companion to Greek and Roman Political Thought. - Cambridge University Press, 2003. - Pág. 198.

Literatura

texto investigar