Piedra de palermo
| Monumento | |
| piedra de palermo | |
|---|---|
| Piedra de Palermo. Diorita. ESTÁ BIEN. 2400 aC mi. Museo Arqueológico de Palermo (Italia). | |
| 38°07′15″ s. sh. 13°21′39″ pulg. Ej. | |
| País | |
| Ubicación | palermo |
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La piedra de Palermo es uno de los siete fragmentos de una estela de basalto negro que contiene una lista de los faraones egipcios del Reino Antiguo , desde la Primera Dinastía hasta los primeros representantes de la Quinta Dinastía , y los eventos importantes de cada año de su reinado. Creado probablemente durante la Quinta Dinastía (aproximadamente 2392-2283 aC) [1] . La fuente más importante sobre la historia del Reino Antiguo. Guardada en el Museo Arqueológico Regional de Palermo , de ahí su nombre.
Historia de origen
Fue adquirida hacia 1859 por el italiano Ferdinando Gaudiano o su padre. Las circunstancias que rodearon su descubrimiento siguen sin estar claras. La piedra fue donada al Museo Arqueológico de Palermo el 19 de octubre de 1877, donde se le otorgó el número de registro 1028. En 1895, este museo quiso donar la Piedra de Palermo al Museo de El Cairo a cambio de una colección de artefactos egipcios, pero debido ante el creciente interés por la piedra, el museo rechazó esta oferta.
Primeras investigaciones
Édouard-Henri Naville comentó sobre un posible origen, señalando las frecuentes referencias a Heliópolis en los anales de la quinta dinastía, y sugirió que la piedra estaba originalmente destinada al templo de Ra en Heliópolis . La piedra de Palermo mide 43,5 cm de alto y 25 cm de ancho, el espesor de la piedra varía entre 5,1 cm y 6,5 cm Schaefer en 1902 llamó al material de la piedra de Palermo anfibolita (esquisto de cuerno). Breasted concluyó que la Piedra de Palermo fue cortada de "la misma piedra negra, con idénticas estrías características en la superficie rota". Clagett llamó a la piedra " diorita negra ". Sobre la base de las diferencias observadas en la epigrafía entre el anverso y el reverso, Cherezov sugirió en 1960 que el anverso de la Piedra de Palermo fue tallado en la cuarta dinastía, y el reverso un poco más tarde, durante la quinta dinastía en el reinado de Neferirkare. . Indirectamente, Gardiner en 1961 fechó la crónica al reinado de Nyuserra . Wiedemann en 1885 fechó el monumento al comienzo de la sexta dinastía.
Trabajos de estudio
Durante los treinta y seis años posteriores a la adquisición de la piedra de Palermo, se ignoró su existencia. En 1865, la familia Gaudiano permitió realizar una fotolitografía o impresión de las inscripciones. Las imágenes de las inscripciones llamaron la atención de Emmanuel Rouget , quien mencionó de pasada la Piedra de Palermo en un libro publicado un año después. Estos datos fueron anotados por Lieblaine en 1873 y por el italiano Rossi en 1878. La piedra fue posteriormente examinada por dos científicos alemanes Eisenlohr y Wiedemann en 1885. Este último anotó el nombre del faraón Huni en la crónica de Neferirkare en el reverso, pensando erróneamente que Huni era el segundo nombre del faraón Neferirkare .
En 1895, el egiptólogo italiano A. Pellegrini publicó el primer artículo sobre la piedra en la revista arqueológica siciliana local.
El primer estudio monumental de la Piedra de Palermo fue publicado en 1902 por el egiptólogo alemán Heinrich Schäfer.
El primer comentario detallado sobre la crónica, que complementa el trabajo de Schaefer, fue publicado por el egiptólogo suizo Naville en 1903.
El científico alemán Kurt Seete hizo el primer intento de reconstruir la longitud de la piedra de Palermo basándose en medidas en diferentes registros y la duración de los reinados basándose en las listas de reyes posteriores y las de Manetón .
El científico alemán Eduard Meyer se ocupó del calendario y la información cronológica.
La primera traducción al inglés de la Piedra de Palermo fue realizada recién en 1906 por el egiptólogo estadounidense James Henry Breasted .
En un artículo de revisión, el erudito inglés F. W. Reed hizo algunos comentarios adicionales sobre la Piedra de Palermo en 1916.
James Henry Breasted creía que Egipto fue unificado en tiempos predinásticos por una línea de reyes del Bajo Egipto.
El egiptólogo soviético Yevgeny Vikentyevich Cherezov en 1960 comparó los jeroglíficos en ambos lados de la piedra y expresó la opinión de que el anverso y el reverso fueron escritos en diferentes momentos por diferentes escribas.
En 1961, el egiptólogo alemán Werner Kaiser propuso un análisis detallado de la crónica y una reconstrucción completa.
En un breve artículo, W. Helk se refirió a la fecha probable de los fragmentos de la crónica. Reconociendo que no se llegaría a una respuesta final, Helk hizo un ejemplo afirmativo fechado en la Dinastía XXV, citando como paralelo con la piedra Shabako ( teología de Menfis ). Helk especuló que la piedra del registro pudo haber sido escrita originalmente de abajo hacia arriba o hacia abajo en un lado y el otro.
El Museo Egipcio alberga las otras 5 piedras de esta crónica, conocidas como las Piedras de El Cairo , y una pieza en Londres, el Fragmento de Londres .
Descripción
Las inscripciones consisten en compartimentos rectangulares y filas o registros horizontales. El ancho de los compartimentos muestra alguna variación dentro del registro, y solo cambia entre ellos. La crónica de las dinastías IV y V se caracteriza por secciones mucho más grandes y amplias y, por lo tanto, registros más extensos que los anales de las tres primeras dinastías. Las ramas de la fila superior muestran entradas muy simples; cada uno contiene el nombre del faraón, con una figura real sentada debajo. En otros registros, el lado derecho de cada rama está curvado con la forma del signo jeroglífico de "Año" (rnpt) y representa el año del reinado del faraón. Las grabaciones de los principales eventos se realizaron dentro de cada año. En otras palabras, cierta rama comienza en el nuevo año.
¿Es este el único monumento?
Ha habido debate sobre si se trata de una sola piedra. Daressy notó el grosor variable del Fragmento No. 4 de Cairo y las pequeñas marcas en su superficie. F. Petri señaló en una carta que el fragmento de El Cairo No. 1 y la piedra de Palermo fueron tallados con diferentes cortadores. Los fragmentos sobrevivientes de la crónica ciertamente representan más de una piedra de la crónica. Sin embargo, sin un análisis petrográfico detallado de los seis fragmentos, parece poco probable que se resuelva este problema.
Traducciones al ruso
- De los antiguos anales egipcios (traducidos por I. S. Katsnelson) // Lector sobre la historia del mundo antiguo. T. 1. M., 1950. S. 30-32.
- Crónica del Antiguo Egipto ("Piedra de Palermo") (traducida por N. S. Petrovsky) // Lector sobre la historia del Antiguo Oriente. M., 1963. S. 14-26.
Véase también
Enlaces
- Fotografías de la piedra de Palermo y otros fragmentos de crónicas del Reino Antiguo
- Bibliografía de obras rusas sobre la piedra de Palermo
Literatura
- ROUSSEAU, Jean, A propos de la pierre de Palerme, DE 39 (1997), 81-84. (fig., tablas).
- IGNATJEVA, Lilia, Nuevos datos para la cronología egipcia temprana, DE 37 (1997), 11-22. (fig., tablas).
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- O'MARA, Patrick F., The Palermo Stone and the Archaic Kings of Egypt, La Canada, Calif., Paulette Publishing Co., [1979] (20,4 x 26,1 cm; XVII + 208 p., 49 fig., 9 tablas , 1 diagrama) = Estudios de Arqueología Estructural del Antiguo Egipto, [1].
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- GIUSTOLISI, Vittorio, La "Pietra di Palermo" y la cronologia dell'Antico Regno, Sicilia archeologica. Rassegna periodica di studi, notizie et documentazione a cura dell'Ente Provinciale per il Turismo di Trapani, Anno primo 4 (diciembre de 1968), 5-14.
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- Naville, Edouard: La pierre de Palerme. - En: RecTrav 25 (1903) 64-81, 2 Taf.
Notas
- ↑ Dodson, Aidan (2004) Las familias reales completas del antiguo Egipto , p.62. Támesis y Hudson, ISBN 0-500-05128-3 .
Enlaces
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