Meyer, Eduardo

Eduardo Meyer
Eduardo Meyer

Retrato de Lovis Corinto . 1910-1911
Fecha de nacimiento 25 de enero de 1855( 01/25/1855 )
Lugar de nacimiento Hamburgo
Fecha de muerte 31 de agosto de 1930 (75 años)( 31 de agosto de 1930 )
Un lugar de muerte Berlina
País Alemania
Esfera científica historia antigua
egiptología
estudios orientales
Lugar de trabajo
alma mater
consejero científico Georg Ebers [1] y Ludolf Christoph Ehrenfried Krehl [d] [1]
Estudiantes Schachermayr, Fritz , Emil Vorrer , Gottfried von Lücken [d] , Ulrich Kahrstedt [d] , Mattingly, Harold , Helene Homeyer [d] y Hans Möbius [d]
Premios y premios doctor honoris causa
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Eduard Meyer ( en alemán:  Eduard Meyer ; 25 de enero de 1855 , Hamburgo  - 31 de agosto de 1930 , Berlín ) fue un conocido especialista alemán en historia antigua , egiptólogo y orientalista . Uno de los últimos historiadores en intentar de forma independiente escribir una historia universal del mundo antiguo . Meyer era hermano del celtólogo Kuno Meyer (1858-1919).

Biografía

Escuela en Hamburgo

Eduard Meyer creció en su ciudad natal, en Hamburgo . Sus padres fueron Henrietta y el Dr. Eduard Meyer. Su padre era un hanseático de mentalidad liberal y un erudito filólogo clásico. Se interesó por la historia y publicó varios libros sobre la historia de Hamburgo y la antigüedad. Él y su hermano, que más tarde se hizo conocido como el celtólogo Kuno Meyer, crecieron en un ambiente culto. A muy temprana edad, su padre les enseñó las lenguas de la antigüedad, que él mismo enseñaba en el gimnasio humanístico Johanneum . Naturalmente, sus hijos también fueron allí.

El Johanneum era el gimnasio más tradicional de la ciudad. Las clases en esta institución educativa se llevaron a cabo al más alto nivel. Durante los estudios de Meyer, fue dirigida por el famoso filólogo clásico Johannes Klassen , quien fue considerado el mentor y mecenas de Meyer. El estudio de idiomas tan antiguos como el latín y el griego antiguo era obligatorio e incluso alcanzó un nivel científico en el nivel superior. Los maestros de Meyer fueron Franz Wolfgang Ulrich , especialista en cultura griega, experto en las obras de Tucídides , y latinista, experto en las obras de Horace Adolf Kiesling . Por ejemplo, en las clases de Kislig, era costumbre hablar de Horacio en latín. Aquí se sentaron las bases de toda la vida posterior de Meyer, se determinó su interés por los idiomas y la historia. En este momento, se ocupó por primera vez de la historia de Asia Menor en la antigüedad. Incluso la posterior recepción de un docente se basó en el trabajo preparatorio realizado en el gimnasio. Comenzó a estudiar hebreo y árabe en la escuela. En la primavera de 1872 aprobó sus exámenes finales. Sus logros fueron tan impresionantes que le concedieron una beca.

Educación superior

El objetivo principal de los estudios de Meyer era aprender tantos idiomas del Antiguo Oriente como fuera posible para usarlos en la investigación histórica. Meyer ingresó por primera vez a la Universidad de Bonn . Las condiciones locales no cumplían con los altos requisitos del estudiante. En primer lugar, Arnold Schaefer , un especialista en la historia del mundo antiguo, no estuvo a la altura de sus expectativas . Por esta razón, después de pasar solo un semestre en Bonn, pasó al período de invierno 1872-1873. a la Universidad de Leipzig .

Para entonces, Leipzig se había convertido en el centro alemán del orientalismo . Aquí, los estudios de Meyer dieron grandes frutos. Estudió con el indo-germanista Adalbert Kuhn , estudió sánscrito , persa y turco con Otto Loth , árabe y siríaco con Heinrich Leberecht Fleischer , y egipcio con Georg Ebers . Además, estudió historia, filosofía y etnología . Además de los idiomas indogermánico y semítico, Meyer también tuvo un interés temprano en la historia antigua de la religión . Por tanto, no es de extrañar que, bajo la dirección del egiptólogo Fleischer, en 1875 defendiera su tesis doctoral sobre la historia de la religión. Su disertación presenta un estudio de la antigua deidad egipcia conocida como Set - Typhon ("Dios Set-Tifón, un estudio en la historia de la religión"). Después de la muerte de Fleischer, Meyer compiló un obituario conmemorativo en su honor.

El período entre el estudio y la cátedra

Por casualidad, después de defender su trabajo de doctorado, el médico consiguió un trabajo con el cónsul general británico en Constantinopla , Sir Philip Francis. Su trabajo era criar a los niños. Para Meyer, esta fue una opción ideal, ya que tuvo la oportunidad de visitar algunos monumentos del antiguo Oriente y la cultura antigua. Sin embargo, Francis murió un año después, y unos meses después Meyer tuvo que renunciar como maestro orientador. Acompañó a la familia de regreso a Gran Bretaña, donde logró visitar el Museo Británico .

Después de regresar a Alemania, Meyer primero hizo su servicio militar en Hamburgo. En 1878 regresó a Leipzig , donde en la primavera de 1879 fue nombrado profesor de historia antigua . Comenzó su disertación para un profesor asociado sobre el tema "Historia del Reino Póntico" cuando aún estaba en el Gimnasio de Hamburgo. Luego trabajó durante varios años como profesor independiente en Leipzig. Fue una época que Meyer recordó con cariño más tarde porque disfrutaba socializando e intercambiando puntos de vista con sus compañeros. También le gustaba mucho tratar con todas las eras de la historia antigua según el curso. Él vio esto como una compulsión benéfica, que finalmente lo llevó a una fascinación por la historia antigua en su totalidad y teniendo en cuenta otras culturas antiguas. Nació un plan para escribir una historia general del mundo antiguo. El primer volumen de este trabajo apareció en 1884 y provocó un rápido crecimiento de la autoridad de Meyer en los círculos especializados.

En el mismo año, Eduard Meyer se casó con Rosina Freimond.

Cátedra

Después de comenzar su cátedra en Leipzig, un año después de la publicación del primer volumen de Historia mundial, fue nombrado jefe del Departamento de Historia Antigua de la Universidad de Breslau. En Breslau continuó su trabajo y lanzó varios otros trabajos. Su autoridad creció rápidamente. En 1889 se convirtió en el primer profesor de historia antigua en la Universidad de Halle . Aquí, también, trabajó con determinación en su obra fundamental. Ahora le ofrecieron puestos en departamentos conocidos de grandes universidades. En 1900 fue invitado a Munich , pero rechazó la invitación y en 1902 siguió a la Universidad de Berlín .

A partir de 1904 pasó varios años en Estados Unidos. Durante la Primera Guerra Mundial y la República de Weimar, Meyer actuó como publicista conservador, adhiriéndose a las ideas del imperialismo alemán . Poco después del final de la guerra, rechazó los doctorados honorarios que le otorgaron las universidades británicas y estadounidenses (entre otras, Oxford y Harvard). En 1919 fue elegido rector de la Universidad de Berlín.

Cronología de la cátedra
  • 1884: Profesor en la Universidad de Leipzig
  • 1885: Profesor en la Universidad de Breslau
  • 1889: Profesor en la Universidad de Halle
  • 1902: Profesor en la Universidad de Berlín

Contribuciones científicas

Su principal obra es la Historia del Mundo Antiguo (5 volúmenes, 1884-1902). En él, presentó en un marco general el desarrollo histórico de Asia occidental, Egipto y Grecia hasta el 355 a. e., liberando a la historia griega de la consideración aislada practicada hasta entonces. Hasta el día de hoy, este trabajo es considerado uno de los trabajos científicos más importantes sobre el mundo antiguo, aunque, por supuesto, la información en algunas partes está desactualizada en comparación con los resultados de la investigación moderna.

Sobre la historia de la Atlántida de Platón, afirmó: "La Atlántida es pura ficción, no basada en ningún conocimiento histórico o de ciencias naturales".

Teoría de la historia: capitalismo o barbarie

Meyer fue un representante de la teoría de los ciclos, que él, sobre la base de analogías en formas externas, colocó por encima del progreso de la humanidad (esto explica por qué en 1925 aprobó la Decadencia de Europa de Spengler en un libro con el título apropiado ), y por lo que se le considera el fundador de la teoría de la modernización del proceso histórico [2] . En sus obras "Desarrollo económico del mundo antiguo" (1895) y "La esclavitud en la antigüedad" (1898), en las que argumentaba con la teoría de K. Bucher , fundamentaba la existencia del capitalismo en el mundo antiguo . En su concepto, el capitalismo es la etapa más alta en el desarrollo de la sociedad humana; la muerte del capitalismo significa al mismo tiempo la muerte de la cultura, un retorno a la barbarie [3] . Meyer creía que los dueños de esclavos de la antigüedad eran los mismos "empresarios capitalistas" que los hombres de negocios de la Nueva Era, pero tenían una ventaja sobre estos últimos como la capacidad de explotar mano de obra más barata: esclavos. Consideró que el trabajo libre y la esclavitud eran formas igualmente antiguas, pero diferentes y en competencia, de satisfacer una misma necesidad económica. La razón por la que el trabajo de los empleados libres se generalizó en la Nueva Era se explicó de la siguiente manera [4] [5] :

El antiguo proceso de desarrollo va desde el aislamiento de los pueblos individuales y de los pequeños estados hasta su unificación, culminando en una gran entidad estatal. La Edad Media cristiana surgió sobre la base de la unidad y, a pesar de todos los elementos corruptores, conservó la idea de la unidad del género humano heredada de la Antigüedad, al menos aplicada al mundo cristiano, y luego creó nuevas nacionalidades dentro de este. mundo. A pesar de la hostilidad internacional y los brutales métodos de guerra, sería bastante imposible, tanto política como culturalmente, que cualquiera de los pueblos europeos considerara a sus vecinos cristianos como una fuente inagotable de mano de obra esclava, al igual que en el mundo griego, a pesar de numerosas desviaciones. , siempre prevaleció el principio ético, según el cual un griego derrotado no podía ser esclavizado. Era físicamente imposible conseguir esclavos en gran número de países no cristianos, es decir, de África, a pesar de los intentos realizados en este sentido.

En el concepto de Meyer, el primer período de la Antigüedad desde la "época de Homero " en Grecia y eras paralelas en otros estados corresponden a la Edad Media . El apogeo del Mundo Antiguo corresponde a la Nueva Era. Meyer atribuyó la transición del Mundo Antiguo de la "Edad Media" al "capitalismo" a los siglos VII-VI. ANTES DE CRISTO. La convulsión en las relaciones de la antigua "Edad Media", provocada por la invasión del comercio, la industria y la circulación monetaria, se produjo en Grecia durante la revolución de la era de los tiranos , en los siglos VII y VI. Condujo a todas partes, donde solo el antiguo orden no se conservó con la ayuda de medidas artificiales, como, por ejemplo, en Esparta , en Creta , en Tesalia , a la emancipación de la población rural, a la eliminación de los privilegios y la destrucción completa. de las instituciones de la Edad Media. Una nueva clase de industriales urbanos, comerciantes, comerciantes, marineros y, en general, trabajadores libres empleados en nuevas ramas de producción, en alianza con los campesinos, derrocaron el dominio de la nobleza feudal y pusieron en su lugar a la burguesía [4] .

Con el surgimiento de las clases comerciales e industriales, desapareció el antiguo antagonismo entre la nobleza y el campesinado, los agrarios se unieron en un grupo de intereses, tratando de arrebatar el estado de la influencia de los intereses de los capitalistas. Tal lucha cubre Atenas en el siglo V y alcanza sus manifestaciones más agudas en la era de la Guerra del Peloponeso [4] .

Los "capitalistas" derrocaron las instituciones políticas de la aristocracia "feudal" en alianza con el "proletariado-demos" - gente que no tenía más propiedad que su fuerza de trabajo, que estaban obligados a vender, pero que tenía libertad personal y derechos civiles. . En términos cuantitativos, el "proletariado" constituía una buena mitad, si no la mayoría de los ciudadanos, y se convirtió en una fuerza destructiva, opuesta a los "capitalistas" y "agrarios", siempre dispuesta a derrocar al partido gobernante, ávida de expulsar o golpear a los ricos, confiscar propiedades y dividir la tierra. Exiliados, mercenarios y bandoleros, junto con el proletariado, formaban un enorme ejército revolucionario, que estaba a disposición de cualquier aventurero. En los estados griegos, este antagonismo se resolvió repetidamente mediante revoluciones sangrientas. Meyer consideraba la lucha de clases como una incurable enfermedad mortal del “capitalismo”, el único medio capaz de frenar significativamente el desenlace letal, imaginó la institución de un fuerte poder individual - la “monarquía absoluta burguesa”, por encima de los partidos, representando los intereses de toda la sociedad y la conciliación de las contradicciones [4] .

Actas

  • Historia del mundo antiguo (5 vols., 1884-1902; muchas reimpresiones)
  • Cronología egipcia (1904)
  • La Monarquía de César y el Principado de Pompeyo (1918)
  • El origen y los comienzos del cristianismo (3 vols., 1921-1923)
  • Oswald Spengler y la decadencia de Europa (1925)
  • Eduard Meyer Actas sobre teoría y metodología de la ciencia histórica / Enter. Arte. Yu. I. Semenova - M.: Editorial "Biblioteca histórica pública estatal de Rusia", 2003. - 202 p.
    • " Desarrollo económico del mundo antiguo = Die wirtschaftliche Entwicklung des Altertums, ein Vortrag. (1895)
    • "La esclavitud en la antigüedad" (1898)
    • Cuestiones teóricas y metodológicas de la historia. Investigación histórico-filosófica = Zur Theorie und Methodik der Geschichte. (1902)
  • La esclavitud en el mundo antiguo / Per. con él. A. V. Vikhersky. - Moscú, 1899. - 58 p.

Notas

  1. ↑ 1 2 Genealogía matemática  (inglés) - 1997.
  2. ↑ Sergey Krikh M. I. Rostovtsev: estar en la imagen y ser la imagen Copia de archivo del 5 de marzo de 2016 en Wayback Machine // New Literary Review . 2009. Nº 95.
  3. ↑ Sergeev V.S. Historia de la antigua Grecia Copia de archivo fechada el 24 de abril de 2014 en Wayback Machine - M .: Eastern Literature Publishing House, 1963.
  4. ↑ 1 2 3 4 Efimov A. A. Eduard Meyer sobre el problema de las estructuras "feudales" y "capitalistas" en la historia del Mundo Antiguo VG Belinski. 2012. Núm. 27. Págs. 617–622.
  5. ↑ Meyer E. La esclavitud en la antigüedad. - Petrogrado: Surf, 1923.

Literatura

En alemán:

  • Gert Audring (editor): La vida cotidiana de los científicos. Correspondencia entre Eduard Meyer y Georg Wissow (1890-1927) . Weidmann, Hildesheim 2000, ISBN 3-615-00216-4 .
  • William M. Calder III, Alexander Demandt (editor): Eduard Meyer. La vida y los logros del historiador universalista . Brill, Leiden 1990 (Mnemosyne Supplementband 112) ISBN 90-04-09131-9

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