Ícono patronal (del lat. patronus - patrón), ícono nominal, el ícono homónimo : un ícono que representa al santo patrón en cuyo honor se le dio el nombre de su propietario en el bautismo (el llamado santo homónimo ), "un ícono que representa los iconos del cliente o donante (cf. ktitor ), o el santo del mismo nombre” [1] .
Un ícono medido , un ícono principesco, un ícono nativo : en la antigua Rusia de los siglos XVII-XVIII , un ícono que se creó el día del bautismo del niño. La tradición existía casi exclusivamente en la familia real. Tal ícono era estrecho en ancho, y en altura correspondía a la altura ("medida") del recién nacido y representaba al santo del mismo nombre [2] . Hasta nuestro tiempo, no se han conservado en los museos más de 20 de estos íconos prerrevolucionarios.
En la Rusia del siglo XXI, la tradición resucitó [3] , perdió su elitismo, se masificó (en 2006, se pintaron más de 50 mil iconos dimensionales en Rusia) y se comercializó. Los pintores de íconos modernos han desarrollado una "iconografía" compleja y el simbolismo de dichos íconos, que no se basa en la tradición histórica.
"Vasily of Ankirsky": un ícono medido de Tsarevich Vasily
"Demetrio de Tesalónica" - un icono medido de Tsarevich Dmitry
"Simeón de Persia": un ícono medido de Tsarevich Simeon
"Juan el Bautista": un ícono medido del zar Iván V
Además de los íconos medidos creados en el nacimiento del príncipe, de las catedrales del Kremlin hay una serie de íconos similares en proporciones del mismo nombre (patronales) de los mismos Rurikovich y Romanov, que fueron creados en otra ocasión importante. - accesión al trono.
Aquí el santo siempre fue retratado en oración al Señor Dios, representado por la mano derecha que bendice desde los cielos abiertos. Las imágenes de los santos patronos reales se escribieron en un tablero estrecho poco después de la ceremonia de boda con el reino y se colocaron en el iconostasio de la iglesia de la casa frente al lugar de oración real (en la fila local del iconostasio de la Catedral de la Anunciación ) , y después de la muerte del rey, el ícono fue trasladado a la Catedral del Arcángel "a la tumba" [4] [5] . Por el momento, sólo el último de estos iconos, dedicado a Pedro I e Iván V, ha permanecido instalado en el iconostasio de la Catedral de la Anunciación, todos los demás se encuentran en la exposición del museo del Kremlin.
" Juan el Bautista " : el ícono patronal de Iván el Terrible, el ícono más antiguo que sobrevive
" Theodore Stratilat " (¿1584?) - al ascenso al trono de Fedor Ivanovich
"San Miguel Malein " (siglo XVII) - a la ascensión al trono de Mikhail Fedorovich
"El Apóstol Pedro , Juan el Bautista y Alexei el Hombre de Dios" (1682/1683 - 1745-1761) - mecenas de Pedro I y su co-gobernante hermano Iván V, y su padre Alexei Mikhailovich
También se ha conservado un círculo de iconos, donde los príncipes están representados con sus patrones celestiales: cabe señalar que a veces se trataba de retratos de toda la vida (o imágenes pintadas poco después de la muerte para su instalación en el ataúd). Es decir, se representó a una persona no canonizada en el ícono, pero su pertenencia a la familia real (gran principesca) permitió este privilegio.
Gran Duque Vasily III y St. Basilio el Grande
Tsarevich Vasily Mikhailovich y St. Vasili Ankirsky
Zarevich Ivan Mikhailovich y St. Juan Belogradsky
Además, se pintaron iconos para la familia real que representaban grupos de santos, unidos por el hecho de que eran los santos patronos de los miembros de esta familia. Esta tradición se ha extendido a otros estratos de la sociedad.
Para la boda, la familia real pintó íconos que representan a 2 santos: un hombre y una mujer, los patrones de los recién casados. Esta tradición también se extendió a otros estratos.
Icono familiar de los Godunov: Sts. Theodotos de Ancyra , los príncipes Boris y Gleb ( Boris Godunov , por su nombre real Fedot), Santa Xenia ( Xenia Godunova ), María Magdalena ( Maria Godunova )
El ícono familiar de los últimos Romanov: Nuestra Señora de Fedorov con santos: Nicolás el taumaturgo ( Nicolás II ) , Alexandra Rimskaya ( Alexandra Fedorovna ) , el metropolitano Alexy (Tsesarevich Alexei Nikolaevich ) y Mikhail Malein (Gran Príncipe Mikhail Alexandrovich )
Theodore Stratilat y el Gran Mártir Agafia . Icono patronal del Zar Fyodor Alekseevich y Tsaritsa Agafya .
San Alexis el Hombre de Dios y Santa María de Egipto . El icono fue pintado para el matrimonio del zar Alexei Mikhailovich con la zarina Maria Ilyinichnaya.
Los autores que escribieron sobre la Catedral del Arcángel del Kremlin dejaron una lista detallada de íconos que componían iconostasios bastante grandes sobre los entierros de los zares y príncipes de la familia Romanov. Estos iconostasios se formaron gradualmente a lo largo del siglo XVII a partir de los íconos que llegaron aquí y que pertenecieron a los miembros de la casa real durante su vida [6] : íconos medidos, íconos para la boda con el reino, íconos con el santo patrón . También podría incluir una imagen analizada del difunto.
El iconostasio de la tumba de la princesa Sofía se ha conservado en el Museo Estatal de Historia. También se está restaurando el iconostasio de la tumba de su hermana Evdokia.
Iconostasio de la tumba de la princesa Sofía de la catedral Smolensky del convento de Novodevichy
Retrato-parsun de la tumba del zar Fedor III
En la vida privada, la adquisición de íconos que representan a 1 santo homónimo es popular. En la Rusia prerrevolucionaria, los estratos adinerados podían permitirse pedir iconos familiares con grupos de santos seleccionados por nombre. En la Rusia del siglo XXI, esta tradición continuó y comenzaron a fabricarse íconos medidos en grandes cantidades.