| Vasili Istomin | |
| "La transferencia del ícono de Tikhvin de la Madre de Dios de la Iglesia de la Natividad de la Virgen a la Catedral de la Asunción del Monasterio de Tikhvin el 9 de junio de 1798" . 1801 | |
| lienzo, óleo. 283×254cm | |
| Museo Ruso , San Petersburgo | |
| ( Inv. Zh-5797 ) |
"La transferencia del ícono de Tikhvin de la Madre de Dios de la Iglesia de la Natividad de la Virgen a la Catedral de la Asunción del Monasterio de Tikhvin el 9 de junio de 1798" es una pintura del artista Vasily Istomin (17 ?? - no antes de noviembre de 1801), escrito tres años después del evento.
La información biográfica sobre el artista Vasily Istomin, que vivió en San Petersburgo, es extremadamente escasa, pero se sabe que trabajó principalmente como retratista, incluso en la técnica de miniaturas (varias de sus obras se encuentran en la Galería Tretyakov y en el Museo Estatal de Historia en Moscú [1] .
Muchas de las características compositivas de esta pintura tienen su origen en otra obra, la obra de Martin-Ferdinand Quadal , dedicada a la coronación de Pablo I y escrita en 1799, y hay razones para creer que Vasily Istomin fue su alumno. Al mismo tiempo, hay signos en la imagen que son característicos de la escuela de arte provincial.
El cliente de la pintura fue el archimandrita del Monasterio Tikhvin Gerasim (Knyazev) , su figura en una mitra se destaca notablemente entre otros clérigos.
Con esta obra, como con algunas otras relacionadas con la personalidad de Pablo, se entronca una historia dramática. Se sabe que muchos años después del asesinato del emperador, en 1823, Alejandro I visitó el monasterio y, como atestiguan sus contemporáneos, lloró mirando el cuadro y agradeció al archimandrita Gerasim.
El evento representado en una gran pintura de múltiples figuras, que se distingue por una gran precisión topográfica e iconográfica , está asociado con un ícono que ha sido venerado durante mucho tiempo en Rusia como una reliquia particularmente valiosa que está directamente relacionada con la vida terrenal de Jesucristo y la Madre de Dios .
El Icono de Tikhvin de la Madre de Dios es una de las cinco imágenes de la Madre de Dios veneradas en Rusia, creada, según la leyenda, por el discípulo del Salvador, el evangelista apóstol Lucas .
El ícono se transfiere del cálido templo en relación con la finalización de las reparaciones y la renovación de los murales en la catedral, que fue construida como relicario para este santuario religioso.
El icono mismo fue transportado por el aire por ángeles en 1382 desde Constantinopla 70 años antes de su caída , y este extraordinario evento indicó la transferencia directa de la santidad de Bizancio a Rusia . Solo se la mostró a los habitantes de la región noroeste varias veces y solo posteriormente "fue entregada en las manos" a orillas del río Tikhvinka , donde se le colocaron tres coronas durante el día, y en la mañana ni el icono, ni la corona, ni las virutas de madera estaban en su sitio, ya que el propio icono encontró refugio. Fue en este nuevo sitio donde se erigió la Catedral de la Asunción del Monasterio de Tikhvin .
En el icono hay una riza de plata dorada , decorada con perlas y piedras preciosas, realizada en 1718 bajo Archimandrite Reuben. Ella todavía está en el icono hoy en día en lugar del precioso marco de oro , que desapareció en 1922, con un peso de 9 kg.
En 1798, Pablo I emprendió un segundo viaje a Rusia. Lo acompañó Vel. príncipes Alejandro y Constantino. La salida de Pavlovsk siguió el 5 de mayo. Pavel pasó primero por Novgorod y Tver hasta Moscú, donde se estaban realizando maniobras militares. El 16 de mayo, el soberano salió de Moscú y, a través de Vladimir, Nizhny Novgorod, llegó el 24 de mayo a Kazán, donde permaneció durante 6 días. Desde Kazan, el Emperador fue a Yaroslavl, y de allí a Tikhvin. La emperatriz María Feodorovna salió de San Petersburgo para encontrarse con él.
El 9 de junio se celebraron aquí las celebraciones con motivo del traslado del santuario principal. El emperador Pablo I y el zarevich Alejandro Pavlovich participaron en la ceremonia de traslado del precioso icono de la Madre de Dios a la iglesia catedral renovada. Pablo I y el heredero Alejandro sostienen la imagen en sus manos, junto a ella están la emperatriz María Feodorovna y el segundo hijo del emperador, el gran duque Konstantin Pavlovich. Para crear una imagen diseñada para " perpetuar este incidente ", el artista recibió la bendición del Metropolitano de San Petersburgo y Revel Gabriel .
La imagen demuestra claramente la idea de la herencia, la transferencia del poder real a través de una línea masculina directa, que se ve eclipsada por uno de los íconos más venerados de la Rus. Más recientemente, durante su coronación, Paul emitió un decreto sobre la sucesión al trono, excluyendo la posibilidad de un golpe de Estado.
El evento representado en el lienzo también está relacionado de cierta manera con la victoria sobre Suecia y la firma de la Paz de Stolbovsky, durante la cual estuvo presente la lista de este ícono. Esto, sin duda, debería haber inspirado a la audiencia con la idea de la continuidad de las hazañas de Pablo I con las grandes hazañas de su bisabuelo, Pedro I, que Pablo enfatizó especialmente al instalar el monumento ecuestre a el primer emperador ruso por B.K. Rastrelli, donde la inscripción "Al bisabuelo - bisnieto".
El evento solemne representado en el lienzo fue descrito en el periódico St. Petersburg Vedomosti del 28 de junio de 1798, publicado con el número 52 (págs. 1242-1243).
La imagen caracteriza de manera muy inusual a Pablo I, cuyas innovaciones en la vista general a menudo se asocian principalmente con la masonería, la Orden de Malta, así como con las payasadas excéntricas inherentes al emperador.
La imagen refleja el estado real de las cosas, lo que demuestra claramente la seriedad de sus intenciones en términos de una reforma religiosa y estatal integral, que se asoció con una apelación sistemática a los cimientos mismos del estado ruso, al cristianismo; esto se evidencia en los pasos de Pablo I y sus medidas para fortalecer la Ortodoxia como su base espiritual.
El icono tiene un valor particular para la doctrina cristiana, ya que el Niño tiene una bendición de dos dedos: refleja los principios fundamentales establecidos por el cristianismo en los primeros siglos. Hay que tener en cuenta que todo esto está ocurriendo en el contexto de un cisma continuo, mientras que el emperador Pablo quería superarlo y pretendía alcanzar la fe común.
“También hubo obsequios imperiales tradicionales. Paul I asignó dinero para la construcción de la Puerta de entrada del monasterio, les regaló una celosía de hierro fundido del Palacio Anichkov. También, a expensas del emperador, se inició la construcción de la muralla del monasterio. Y no es casualidad que aún hoy una de las torres lleve una inscripción que recuerda la visita de Pablo I” [2] (monograma situado en la torre central del muro sur).
La pintura tiene un interés adicional debido al hecho de que en ella se representan muchas figuras históricas reales.