"El cuento del Klobuk blanco" ( otro ruso. El cuento del Klobuk blanco ) o "El cuento del Klobuk blanco de Novgorod" es un monumento de la literatura rusa antigua de los siglos XV-XVI, un ensayo sobre la aparición milagrosa en Rusia de una capucha blanca , el símbolo místico de la “Tercera Roma”.
Algunos investigadores creen que una edición corta de El cuento del klobuk blanco de Novgorod se creó en la década de 1550 y una completa entre 1589 y 1601 [1] . "El cuento de la capucha blanca" se usó ampliamente en la tradición manuscrita de los siglos XVI al XVIII: se conocen alrededor de 300 listas escritas a mano. Era especialmente popular entre los Viejos Creyentes.
Al igual que el " Cuento del reino de Babilonia ", que representa figurativamente la transferencia del poder secular de Babilonia a Constantinopla y de allí al príncipe ruso, esta leyenda habla de la transferencia de un símbolo del poder espiritual de Roma a Constantinopla , y luego a Nóvgorod .
La historia consta de tres partes.
La primera parte de la historia es "El mensaje de Dmitry the Greek Tolmach al arzobispo Gennady de Novgorod", en el que Dmitry Tolmach (también conocido como Mitka Maly) dice que, a instancias de Gennady, llegó a Roma, y allí apenas podía. encuentran una leyenda sobre una capucha blanca, que se esconde cuidadosamente porque tienen miedo de la vergüenza. Para este propósito, con la ayuda de regalos, Mitka ingresó a la ubicación del contador de la iglesia romana llamado Yakov. Yakov le contó a Mitka esta historia, y Mitka la escribió.
En la segunda parte de la historia, se vuelve a contar el ensayo en latín falsificado "El regalo de Constantino ": la lepra elefantina del emperador, el deseo de Constantino de sacrificar bebés, el rechazo de este deseo, la aparición de los apóstoles Pedro y Pablo en un sueño para Constantino, el bautismo de Constantino por Silvestre, la gratitud de Constantino.
En la tercera parte de la historia, cuenta que después de los hechos enumerados anteriormente, los santos apóstoles Pedro y Pablo se aparecieron nuevamente al zar Constantino en un sueño y le mostraron la forma según la cual se debe coser la capucha blanca del papa como un señal de su liderazgo en la iglesia; Constantino ordenó coser una capucha y ponerla en la cabeza del Papa Silvestre , después de lo cual, no queriendo reinar en el mismo lugar donde gobierna el vicario de Dios, trasladó su capital de Roma a Constantinopla.
Los sucesores de Silvestre olvidaron la vida piadosa y no honraron el klobuk, por lo que tuvieron que enviar este símbolo de su poder a Constantinopla. Pero luego, un "joven brillante" se le apareció al patriarca por la noche y le ordenó enviar un klobuk a Veliky Novgorod, "y que esté allí sobre la cabeza del arzobispo Vasily"; desde entonces, "el arzobispo de Veliky Novgorod ha establecido la capucha blanca sobre las cabezas de los santos".
En 1564, el Consejo Local de Moscú adoptó una regulación sobre el derecho del metropolitano de Moscú a usar una capucha blanca. Después del establecimiento del patriarcado en Rusia en 1589, los patriarcas de Moscú comenzaron a usar un klobuk blanco. En 1667, la historia fue condenada por la Gran Catedral de Moscú como "falsa e incorrecta", escrita "por el viento de su cabeza" por Dmitry Tolmach (diferentes expertos entienden este nombre como Dmitry Trakhaniot o Dmitry Gerasimov , ambos llevaban este apodo).