Celestial
Celestial Empire ( chino 天下, pall . tianxia ) es un término chino que se usaba para referirse a todo el mundo, y más tarde al territorio al que se extendía el poder del emperador chino .
Descripción
Desde la época de Dong Zhongshu , el emperador ha sido considerado en la ideología confuciana como el representante del cielo en la Tierra. Según la cosmovisión confuciana, todo el mundo subterráneo se representaba como el territorio sujeto a él. El santuario principal de la capital imperial se llamaba el Templo del Cielo .
Según tales ideas, el centro del mundo es la corte del emperador chino, que se rodea sucesivamente de círculos concéntricos: altos funcionarios, bajos funcionarios, ciudadanos comunes y, finalmente, reinos vasallos y "bárbaros". El pensamiento político chino clásico sostenía que el emperador chino era el gobernante de todo el mundo y que todos los reinos extranjeros conocidos eran solo sus vasallos. En la filosofía china clásica, el término "Imperio Celestial" se usa como sinónimo de civilización y orden en el sentido chino de los mismos y denota el lugar del pueblo chino en el mundo.
Por ejemplo, en la frase "todo está en orden bajo el cielo", que apareció antes de que los chinos comenzaran a comprender claramente que solo eran parte del mundo, por lo que inicialmente esta combinación simplemente significaba "tierra, mundo", y no específicamente China. .
Ideas similares sobre el monarca local como gobernante de "todo bajo el cielo" existieron en Japón , así como durante algunos períodos de la historia en Corea y Vietnam , ya que la proximidad de estados chinos fuertes hizo posible controlar ocasionalmente estos países, afirmando al menos la supremacía simbólica de los emperadores chinos.
En la actualidad, este término se usa en China con el significado de "todo el mundo", pero en Rusia se refieren a China.
Desarrollo del término
El término aparece por primera vez durante la dinastía Shang , pero no toma su forma final hasta la dinastía Zhou . En los documentos de esta época comienzan a aparecer las expresiones "Cuatro Cuartos" y "Diez Mil Reinos", que denotan tanto el territorio controlado por la dinastía como las tierras de los "bárbaros" no chinos.
Según el profesor Y. Pines , el término "tianxia" en el ep. Western Zhou a veces podía designar solo la parte central del imperio, que estaba directamente bajo el control de la furgoneta [1] .
En los períodos posteriores de Chunqiu ("primavera y otoño") y Zhangguo (" Período de los Reinos Combatientes "), el término se desarrolla aún más y aparece en los tratados clásicos Zuo zhuan y Guo yu .
Véase también
Notas
- ↑ "Cambiando puntos de vista sobre la tianxia en el discurso preimperial", Oriens Extremus, 43 (2002):101-16, discusión en las págs. 101-4.
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