Obispo Policarpo ( Rom. Episcopul Policarp , ing. Obispo Policarpo , en el mundo Pompeii Morușca , ron. Pompei Morușca ; 29 de marzo de 1883 - 26 de octubre de 1958) - Obispo de la Iglesia Ortodoxa Rumana, Arzobispo de América .
Nacido el 29 de marzo de 1883 en la familia de un sacerdote en Christesti, Mogos, Condado de Alba, Transilvania, Imperio Austro-Húngaro (ahora Rumania). Recibió su educación primaria y secundaria en su pueblo natal. Entre sus hermanos y hermanas estaban Ana, Matei-Silvestra, Rem, Adrian, Lucrezia. Pompeyo asistió a cursos de gimnasia en Alba Iulia y Blazhe (fue la primera escuela en utilizar sistemáticamente el idioma rumano), después de lo cual se graduó de los cursos del Instituto Teológico de Sibiu (1902-1905). De 1905 a 1908 se desempeñó como maestro en escuelas primarias confesionales en Sebes (ahora condado de Alba), Ludos (ahora condado de Sibiu) y Pyaklisha (ahora condado de Alba). En ese momento, Pompeyo conoció y se casó con Marioara (Maria) Balan, la hija de un sacerdote.
El 19 de junio de 1908, fue ordenado diácono y luego sacerdote por el metropolitano John (Metsianu) . En 1908-1919 sirvió como párroco en Sheika-Mar cerca de Sibiu. En 1917-1918, se desempeñó como confesor militar. Sin embargo, las consecuencias de la Primera Guerra Mundial fueron dolorosas para esta pareja. Marioara fue arrestada y deportada a Hungría (a Rust y Sopron ) en 1916 y 1917. Como nunca pudo regresar a Transilvania , esto terminó efectivamente con su matrimonio.
En 1919 fue enviado como asesor económico del nuevo consistorio diocesano de Cluj. En 1920 fue designado para servir como secretario general de la Asociación del Clero de Transilvania. Andrei Shaguna. En 1920-1921 fue confesor en el Instituto Teológico de Sibiu. En 1921 fue nombrado director de la oficina estadística de la Metrópolis de Transilvania . En 1921-1922 fue editor de la Revista Teologică (Theological Review) en Sibiu. De 1921 a 1925 fue director de la Asociación de Sacerdotes de Sibiu.
En 1925, después de una peregrinación a Tierra Santa, el sacerdote Pompeya Morusha fue tonsurado como monje y recibió el nombre de Policarpo. Posteriormente, fue elevado al rango de protosyncella y nombrado rector del Monasterio Khodosh-Bodrog. En 1926 fue elevado al rango de archimandrita .
Del 25 al 28 de abril de 1929, en el Congreso General de la Iglesia celebrado en Detroit , Michigan, las parroquias ortodoxas rumanas de América del Norte se organizaron en el Episcopado Ortodoxo Rumano de América. Con el reconocimiento de la Iglesia rumana, el "Episcopado Ortodoxo Rumano de América" solicitó el nombramiento de un obispo. El 24 de enero de 1935, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rumana eligió al Archimandrita Policarpo (Morushca) como el primer obispo gobernante de esta diócesis. El 24 de marzo de 1935 tuvo lugar su consagración episcopal. Poco después de su ordenación, partió hacia los Estados Unidos y llegó allí en junio de 1935. Su entronización tuvo lugar el 4 de julio de 1935 en Detroit.
Después de la entronización en Detroit, Michigan, el obispo Polycarp comenzó a sanar la disputa entre las dos facciones sacerdotales dentro del obispado rumano de acuerdo con su declaración: "Te acepto tal como te encontré, pero a partir de ahora tendremos orden y disciplina". En ese momento, hubo división entre el clero que fue asignado para servir en América del Norte y los que aparecieron allí sin asignación. Este tipo de situación existió entre otras nacionalidades en los EE. UU., Canadá y otros países durante décadas después de la revolución bolchevique de 1917 en el Imperio Ruso, y por varias razones a las personas a menudo les resultaba difícil trabajar juntas. Muy a menudo, esta dificultad se originó en puntos de vista políticos divergentes.
Después de la entronización, realizó visitas canónicas a todas las parroquias de la diócesis. Entre el 14 de julio de 1935 y el 18 de julio de 1936, el obispo Polycarp realizó una gira por la mayor cantidad posible de parroquias e instituciones de la diócesis ortodoxa rumana en América del Norte, durante la cual consagró todas las iglesias que aún no habían sido consagradas. En el otoño de 1936, inició el desarrollo de una organización diocesana normal a través de una carta pastoral común. Gracias a sus actividades y encuentros personales, el obispo Policarpo ganó rápidamente autoridad en su diócesis. En 1936, el obispo Polycarp fue recibido por el presidente Roosevelt, quien lo recibió calurosamente.
El obispo Polycarp redactó el Estatuto de la Iglesia Ortodoxa Rumana en América, que estableció la Diócesis Misionera Rumana en América. La primera asamblea general se celebró del 5 al 7 de septiembre de 1936. El obispo Polycarp fundó el Centro Diocesano en Detroit, Michigan, con St. George como iglesia catedral. También estableció el periódico diocesano Solia como la publicación oficial de la diócesis. El obispo Polycarp animó y apoyó la compra de bienes inmuebles en Michigan en 1937, que se llamó "Vatra" (hogar) y que se convirtió en la sede del obispado. La gran inauguración de esta institución tuvo lugar el 4 de julio de 1938. También comenzó a organizar asistentes de iglesia entre los jóvenes y mujeres de su diócesis, pero esta iniciativa no tomó forma activa hasta el final de la Segunda Guerra Mundial.
Durante estos años, muchas parroquias rumanas en Canadá (principalmente en las praderas del Oeste) comenzaron a encontrar su conexión con esta diócesis. Las comunidades de habla rumana en Canadá fueron atendidas anteriormente por los obispos de la Diócesis de Canadá bajo la jurisdicción de la Metrópolis de América del Norte (más tarde la Iglesia Ortodoxa en América). Muchos inmigrantes de habla rumana procedían de la misma región del Imperio austrohúngaro que muchos ucranianos: de la región de Bucovina (que formó parte de Rumania durante el período de entreguerras). Es por esta historia que surgieron ciertas fricciones y dificultades en relación con las parroquias que se trasladaron a la Diócesis Misionera. Estas dificultades incluían el uso del antiguo calendario (juliano) al que estaban acostumbrados, algunos de los cuales se basaron en 20-35 años antes (al comienzo de la inmigración). Estas parroquias estaban formadas principalmente por emigrantes de la provincia de Bucovina.
El obispo Polycarp buscó establecer relaciones amistosas con otras diócesis ortodoxas, así como con varias organizaciones religiosas cristianas, en particular con los católicos romanos y la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos. En esto solía tener éxito. Sin embargo, en Rumania, por el contrario, algunos sacerdotes católicos griegos en Rumania lo denunciaron. Llenaron su expediente en Bucarest con tantas denuncias. En 1937, el obispo Polycarp viajó a Rumania por primera vez por asuntos oficiales, pero también visitó a su familia extendida. El caso del sacerdote-monje Glicerios (Morariu) (1879-1973) es otro ejemplo de las dificultades a las que se enfrenta el obispo Policarpo, así como los obispos de otras jurisdicciones nacionales. Era un hombre de dudosa reputación y abogó por la creación de un obispado independiente. El vicario de la diócesis rumana, el sacerdote de Trutsa, se opuso a la aceptación de Glicerius en el episcopado, ya que estaba siendo investigado por la Cancillería Central de la Metrópoli de Iasi. Como resultado de varias circunstancias, el obispo Policarpo expulsó a este monje en 1939. La evidencia muestra que, en represalia, utilizó sus diversos recursos durante los años siguientes tanto para cumplir su deseo de crear un obispado separado como para bloquear el regreso del obispo Polycarp a los Estados Unidos, y continuó esta actividad hasta 1950.
En 1939, en una cena de jubileo, el obispo Polycarp resumió cuatro años de servicio en América del Norte: “El primer año fue un año de orientación tanto para usted como para mí; el segundo año fue el año de la organización; el tercer año fue el año del logro; y el cuarto, este año, llevaría el sello del año de consolidación, basado en la experiencia de los tres años anteriores y los resultados obtenidos. Para 1939, la diócesis incluía 44 parroquias, 62 misiones, 43 iglesias y 5 capillas (paraklises), atendidas por 34 sacerdotes y 6 diáconos.
En agosto de 1939, regresó a Rumania para asistir a una reunión del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rumana. Muchos le aconsejaron que no fuera, pero él estaba decidido a ir. Deseaba ver a su familia y hacer un informe al Patriarca Nikodim sobre el desarrollo de la Diócesis de América del Norte. El estallido de la Segunda Guerra Mundial pronto creó serios obstáculos para viajar, lo que, sumado a otras circunstancias, le impidió regresar a Estados Unidos. El obispo Policarpo pasó 1940 y parte de 1941 recluido en Criva, cerca de su hermana Lucrecia y su familia. Mantuvo una correspondencia constante con los miembros y el liderazgo de la Diócesis Misionera en los EE. UU. y los animó constantemente a perseverar y mantener un contacto lo más cercano posible con Rumania.
En 1941, el obispo Polycarp fue nombrado director del Instituto Teológico Radu Voda en Bucarest. Esta escuela fue cerrada y evacuada por las autoridades, pero durante su breve servicio allí, el obispo Policarpo logró prepararse para la renovación y el desarrollo de esta institución.
Después de la renuncia del obispo Dionisio (Yerkhan) , el patriarca Nikodim nombró al obispo Policarpo como administrador de la diócesis de Belgorod-Izmail como parte de la Metrópolis de Besarabia . Aunque asumió este deber como una "obediencia", se dedicó de todo corazón a trabajar en este territorio tan desorganizado, plagado de guerras y movimientos fronterizos. Rápidamente comenzó a organizar la organización normal de la vida de la diócesis, y en 1942 revivió el Boletín del Episcopado Belgorod-Izmail en el mismo formato en el que se publicó anteriormente. Fue en este año que su cuñado Sabin Nicoara fue asesinado en una batalla en el Frente Oriental (su tumba fue encontrada en Odessa).
Participó en la misión de Transnistria. Él mismo señaló que las dificultades y obstáculos que encontró en esta región no lo asustaron, porque "nunca fui pesimista y nunca me desanimé, incluso cuando vine a América". El obispo Policarpo estaba profundamente preocupado por la pobreza de las personas bajo su cuidado, así como por la ignorancia del Evangelio, ya que antes de la guerra estos territorios formaban parte de la Unión Soviética . Combatió la pobreza de manera práctica y la ignorancia a través del periodismo activo en el Boletín Diocesano. En enero de 1944, el obispo gobernante, el obispo Anfim (Nika) , fue nombrado y ordenado en la diócesis de Belgorod-Izmail . Monseñor Anfim agradeció al “Obispo América” por su muy fructífero servicio a la Iglesia en esta diócesis, que desempeñó con gran celo y celo.
En 1944-1945, el obispo Policarpo fue nuevamente nombrado director del Instituto Teológico de Bucarest. Radu-Agua. Uno de sus alumnos en ese momento fue el archimandrita romano (Braga) . Fue entonces, en 1945, cuando el obispo entró en contacto con el movimiento Zarza Ardiente , cuyas reuniones se celebraban en el Monasterio Antim de Bucarest. Este movimiento dio mucho poder de oración a sus participantes ya muchas personas, especialmente bajo el régimen soviético en Rumania.
El 6 de marzo de 1945 se estableció en Rumanía un gobierno procomunista, cuya actitud hacia la Iglesia se hizo cada vez más represiva. El 4 de diciembre de 1945, el obispo Polycarp fue nombrado administrador de la nueva misión en Sighetu-Marmatia en Maramures . En 1945-1946 vivió en Szigetu-Marmaciei . Desde el principio, el obispo Policarpo se preocupó de que "el obispado misionero de Maramures no pudiera cumplir la misión para la que fue restablecido". Mientras tanto, las autoridades comunistas, a través de la policía, comenzaron a investigar la vida del clero ya recopilar expedientes sobre todos los sacerdotes. La diócesis en la que terminó perdió completamente los subsidios y solo podía existir con sus propios fondos. El obispo Policarpo tenía solo 4 estudiantes en el seminario. Toda la región estaba en un estado de pobreza. La mayoría de los sacerdotes que ordenó pronto abandonaron la diócesis debido a las condiciones extremadamente estrechas, y especialmente porque el sacerdote no podía mantener a su familia con los escasos recursos disponibles. Incluso un obispo no podía mantenerse con más de dos comidas muy pequeñas al día. Sin embargo, escribió un llamamiento al patriarcado pidiendo ayuda para dar algo de comida a esta diócesis, que acababa de regresar de Horthy Hungría.
Al mismo tiempo, el obispo Policarpo se enteró de que el Santísimo Sínodo aceptó (o debería haber aceptado) las denuncias contra él. Además, las autoridades comunistas presionaron a los líderes de la Iglesia rumana con respecto al episcopado rumano en América del Norte. Mientras que el obispo electo del episcopado rumano de América del Norte se vio obligado a permanecer en Rumania, el 30 de junio de 1944, el Santo Sínodo (que siempre tuvo que consultar con el departamento de cultos) nombró al obispo Justiniano (Marina), vicario-obispo de Vaslui en la Metrópolis de Iasi, para servir al episcopado en América del Norte. El obispo Justiniano, sin embargo, rechazó este nombramiento. Luego, el Santo Sínodo decidió enviar al obispo Emilian (Antal), vicario-obispo de Suceava de la metrópolis de Iasi. Sin embargo, también rechazó este nombramiento. Al mismo tiempo, el Episcopado rumano de América del Norte no fue declarado vacante. El hecho de que la sede no estuviera vacante generalmente dificultaba los intentos de nombrar a otro obispo. El 25 de diciembre de 1946, el obispo Polycarp fue informado ("Monitul Official" n. 148) de que había sido relevado de sus funciones en la diócesis de Maramures . No hubo mención de sus deberes en el episcopado norteamericano.
Quizás el liderazgo del patriarcado rumano no entendió que el episcopado norteamericano tenía una carta aprobada que requería la participación y el consentimiento del episcopado en el nombramiento de un obispo para la diócesis. Como corporación en los EE. UU., había que seguir un proceso legalmente vinculante. Sin embargo, estas autoridades también recibieron desinformación y desinformación de aquellos en los EE. UU. que no querían el regreso del obispo Polycarp. En una carta pastoral fechada el 30 de julio de 1947, el obispo Polycarp informó a la diócesis de las dificultades que implicaba su regreso y agregó que todavía se consideraba obispo de la diócesis ortodoxa rumana de América. De hecho, fue considerado oficialmente como tal en el Patriarcado rumano, por lo que fue enviado a varios lugares como administrador (gerente temporal). Esto no detuvo los intentos de enviar un reemplazo (sin duda bajo la dirección del Departamento de Cultos). En el contexto de todo esto, el patriarca Nikodim (Munteanu) no gozaba de la confianza de las nuevas autoridades. Hay indicios de que el patriarca en ese momento era más firme que algunos miembros del Santo Sínodo de los Obispos. Hay otra evidencia que sugiere que el Santo Sínodo fue más responsable del maltrato del obispo Policarpo (por una razón u otra) que el patriarca Nikodim. Sin embargo, fue precisamente gracias a la fiel actividad del sacerdote Juan Truca que la carta canónica del episcopado rumano se observó en la mayor medida posible. Unos meses más tarde, el obispo Polycarp escribió una carta a su diócesis informando sobre nuevos desarrollos en Rumania con respecto al episcopado, señalando que el episcopado había sido eliminado del presupuesto de la iglesia, disolviéndolo efectivamente a los ojos del gobierno comunista. El Ministro de Cultos, bajo el nuevo gobierno, fue responsable de alinear a la Iglesia con la política del gobierno y propagar sus "ideas progresistas". Había amenazas claras si no se cumplía este requisito. En diciembre de 1947, la transición al comunismo en Rumania se formalizó con la renuncia forzada del rey Mihai.
En 1948, el gobierno destituyó al obispo Policarpo (Moruška), al igual que muchos otros jerarcas que se sintieron incómodos y causaron molestias a las autoridades con su forma de vida. Esta acción abrió el camino para que el gobierno asegurara el nombramiento de un obispo obediente. El obispo Policarpo, de hecho, no fue el único obispo de una diócesis en el extranjero que sufrió de esta manera. En 1950, el Santo Sínodo de los Obispos del Patriarcado Rumano pidió al gobierno que le proporcionara un pasaporte al obispo Policarpo, pero no se recibió dicho pasaporte. Tal fue la efectividad de la campaña contra el obispo Policarpo que el rey Carol II estaba al tanto de la situación y acordó que el obispo Policarpo debería olvidarse de regresar a América en ese momento. Durante algún tiempo sirvió en la "Catedral de la Reunificación" en la ciudad de Alba Iulia . En 1958 fue enviado a servir como abad del monasterio de San Juan Bautista en Alba Iulia. Sin embargo, a pesar de que durante estos años vivió realmente preso en Rumania, publicó una serie de obras sobre teología moral e historia.
Falleció el 26 de octubre de 1958. Después del servicio de entierro del jerarca, su cuerpo fue enterrado en el monasterio de San Juan Bautista (Bautista) en Alba Iulia, Rumania.