Serusier, Paul
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|---|---|
| fr. Pablo Serusier | |
| Pablo Serusier | |
| Fecha de nacimiento | 9 de noviembre de 1864 |
| Lugar de nacimiento | París , Francia |
| Fecha de muerte | 7 de octubre de 1927 (62 años) |
| Un lugar de muerte | Morlaix , Finisterre , Francia |
| Ciudadanía | Francia |
| Género | retrato |
| Estudios | |
| Estilo | Nabis |
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Paul Serusier ( fr. Paul Sérusier , 9 de noviembre de 1864 , París , Francia - 7 de octubre de 1927 , Morlaix , Finisterre , Francia ) - Pintor posimpresionista francés . Alumno de Paul Gauguin , se convirtió en uno de los fundadores del grupo de arte simbolista " Nabis ".
Biografía y obra
Los antepasados de Paul Serusier son de Flandes francés . Estudió en el Lycée Condorcet . El padre de Paul, el director de la fábrica de perfumes Houbigant ( francés Houbigant ; fundada en 1775) [1] , preparando a su hijo para una carrera como comerciante, le encuentra un lugar en la papelería Marion en la calle Joubert. Al final, gracias a la insistencia de su madre ya la intervención de su médico de familia, Paul obtiene el permiso para seguir su vocación.
Después de estudiar filosofía, en 1886 Serusier ingresó en la Académie Julian de París . Serusier presenta en el Salón de 1888 el cuadro "Taller de un tejedor bretón": recibe una crítica encomiable, probablemente por su carácter tradicional. Los padres de Paul están tranquilos [2] .
En 1888 , visitó a Gauguin en Pont-Aven , quien, habiéndolo iniciado en sus descubrimientos, determinó el futuro destino creativo de Serusier como artista. Serusier decidió acercarse a Gauguin solo en la víspera de su partida, y como no había tiempo para largas conversaciones, Gauguin llevó a Serusier al bosque de Pont-Aven y se ofreció a escribir bajo su guía un pequeño paisaje pintado en la tapa de madera de un cigarro. caja y llamado "Talisman" [3] .
De regreso a París, Serusier presentó las ideas de Gauguin a sus amigos de la Académie Julien, entre ellos Maurice Denis , Bonnard , Vuillard , Vallotton , Ranson, (todos los que más tarde formarían el núcleo del grupo Nabis ), quienes, aunque no aceptan principios artísticos completamente nuevos, pero bajo su influencia cambiaron su estilo de pintura.
Serusier visitó a Gauguin en Bretaña varias veces , y en 1889 vivió con él durante mucho tiempo en Le Pouldu, cambiando el estilo de trabajo de un estudiante académico a un pintor moderno.
En Le Pouldu, Serusier conoció a otros artistas, en particular, a Charles Filiger y al holandés Meir de Haan. Charles Chasse escribió: “El desarrollo posterior de la carrera de Serusier mostró que la principal aspiración de su espíritu era lograr un equilibrio entre lo privado y lo general, entre su propia alma y el mundo; era dar una base matemática a su ideal de esta manera, y de la misma manera quería dar una base humana y religiosa a las matemáticas mismas. “Síntesis”, explicó Serusier, “significa la reducción de toda la variedad de formas a un pequeño número de formas que somos capaces de pensar: a líneas rectas, varios ángulos, arcos de círculo y una elipse; más allá de estos límites, nos perdemos en el océano de la diversidad”. [2]
Serusier adopta el método del " cloisonismo " de Gauguin, basado en el uso del dibujo convencional y planos de color claramente delimitados. Este método, que surgió de un replanteamiento creativo de las técnicas formales del grabado japonés, las vidrieras medievales y los esmaltes cloisonné, permitió a los artistas lograr una síntesis completamente nueva de línea y mancha de color, no para reflejar la naturaleza, sino para transformarla con El poder de la imaginación artística. Sin embargo, si para Gauguin el "cloisonismo" es solo un medio para lograr la máxima expresión, para Serusier es una técnica decorativa que le permite transmitir los patrones extraños de las formas y la belleza de la disposición de los tonos locales.
Poco a poco, el artista desarrolla su propio estilo, cuyos rasgos característicos son claramente visibles en la pintura "Tríptico de Pont-Aven". Serusier buscó equipar la imagen con contenido intelectual adicional, para invertir en ella un programa literario completo. En el Tríptico de Pont-Avens, a partir de una trama específica de la cosecha, el artista crea una composición mitopoética que contiene casi todos los principales símbolos de la existencia humana. Una mujer con un bebé en las rodillas y una mujer arrancando una fruta solo se parecen a las campesinas bretonas en su atuendo; estas imágenes son una especie de imágenes arquetípicas que deberían evocar una amplia gama de asociaciones históricas y artísticas en el espectador.
El elemento intelectual en el trabajo de Serusier a menudo suprimió el elemento artístico propiamente dicho. No es casualidad que la actividad teórica del maestro fuera quizás más famosa que su labor práctica como pintor. Serusier fue uno de los ideólogos del grupo Nabis , que obtuvo su nombre inusual de la palabra hebrea para "profeta". La base de los "Nabis" fueron los compañeros de estudios de Serusier en la Academia Julien. Los integrantes del grupo proclamaron un amplio programa de simbolismo pictórico , argumentaron que las emociones y los símbolos podían ser transmitidos a través de la relación de las formas. En sus planteamientos teóricos, Serusier presentaba a Gauguin como un destructor de los cánones tradicionales, ya la pintura del grupo Nabis como un arte nuevo, sintetizando los mejores logros artísticos de diversas culturas y épocas.
En la vida artística francesa de principios de los noventa, Serusier se convierte casi en una figura central. Lidera toda la dirección, se le atribuyen muchos de los descubrimientos de Gauguin que partió hacia Oceanía.
El crítico francés Albert Aurier en su artículo del programa "Simbolistas" [4] lo llama el primero entre los artistas jóvenes y promete un gran futuro para el maestro. En 1895, Serusier y Maurice Denis , viajando por Italia y Alemania, fueron de los primeros artistas europeos en descubrir la especial belleza de los primitivos italianos y alemanes, encontrando en ellos la fuerza expresiva y la originalidad de las soluciones decorativas.
En París, Serusier participa activamente en los círculos literarios de los simbolistas, se interesa por el neoplatonismo, la filosofía oriental y los rituales místicos. Poco a poco, la influencia del catolicismo se intensifica en su cosmovisión.
En 1907, Serusier se convirtió en profesor de la Academia de Ranson [5] y tiempo después comenzó a trabajar en su principal obra teórica, el libro El ABC de la pintura (1921), que influyó en muchos artistas del siglo XX. Después de este libro, Serusier ya no crea nada significativo. El trabajo del artista se vio muy obstaculizado por la grave enfermedad de su esposa, que ensombreció los últimos años de su vida.
Paul Serusier murió el 7 de octubre de 1927 en Francia.
Galería
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Aguacero (1893)
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Talismán (1888), Musée d'Orsay , París.
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Melancholia ("Eva bretona") (c. 1891), Musée d'Orsay , París.
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Paisaje (1912), Musée d'Orsay , París.
Véase también
Notas
- ↑ Houbigant (parfumeur) (fr.) // Wikipedia. — 2016-08-21.
- ↑ 1 2 Lea el libro Enciclopedia del simbolismo: pintura, gráficos y escultura en línea, página 37 en booksonline.com.ua. . booksonline.com.ua. Fecha de acceso: 21 de febrero de 2017.
- ↑ PRÓLOGO. "Paul Gauguin" | Henri Perruchot (enlace inaccesible) . litrosp.ru. Consultado el 21 de febrero de 2017. Archivado desde el original el 22 de febrero de 2017.
- ↑ Les Symbolistes , Revue encyclopédique 2, 1 de abril de 1892, págs. 474-486, ilustrado
Literatura
- Ambroise Vollard . "Memorias de un marchante de arte". Romano / Per. de fr. G. Gennis. - M .: Editorial Meshcheryakov, 2008. p. 384.
- Henri Perruchot . Vida de Gauguin. Editorial: "AST", 2013. ISBN 978-5-17-078680-0 .
- Jean Kaso. Enciclopedia del simbolismo.: Pintura, gráfica y escultura. Literatura. Música. (con la participación de Pierre Brunel, Francis Claudon, Georges Pillement, Lionel Richard). Traducido del francés por N. V. Kislova, N. T. Pakhsaryan. Editorial: República. 1999. ISBN 5-250-02668-0 C: 432, ilust.
- Virginie Foutel, Sérusier, un prophète, de Paris à Châteauneuf-du-Faou , Éditions Locus Solus, 2014 (ISBN 978-2-36833-034-0) .
Enlaces
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