Ponemanie

Ponemanye ( Bielorrusia Panyamonne ) es una región histórica y etnográfica de Bielorrusia , llamada así por el río Neman (en Bielorrusia conocido como el Neman ).

La región ocupa el territorio de la moderna Grodno y partes adyacentes de las regiones de Brest y Minsk . Al sur de Ponemanya se encuentra Western Polissya (la frontera se extiende a lo largo de los tramos superiores de los ríos Narev y Yaselda hasta las ciudades de Bereza e Ivatsevichi ), al este y noreste de Ponemanya: Bielorrusia Central y Lakeland (la frontera se extiende al oeste de la ciudad de Baranovichi a lo largo de Nalibokskaya Pushcha , hasta las ciudades de Molodechno , Myadel , Postavy ).

Historia

La aparición de asentamientos eslavos en la cuenca de Neman se produjo, según los investigadores, en la segunda mitad del primer milenio d.C. mi. [1] Los arqueólogos creen que en ese momento esta región estaba ocupada por pocos y raros asentamientos bálticos .

Según un artículo de V. Titov en la Enciclopedia bielorrusa en 18 volúmenes, la población de la región se desarrolló sobre una base etnogenética eslava con la participación de litvins asimilados (antiguos lituanos y aukshtaits ), yotvingios , prusianos , tártaros y otros grupos étnicos [ 2] . La activación del movimiento de colonización eslava en Ponemanye se registró aproximadamente entre finales del siglo X y principios del XI. Fue en este momento que los eslavos orientales fundaron las principales ciudades de la región, que han conservado su importancia hasta el día de hoy: Novogrudok , Grodno , Volkovysk , Slonim . Una de las razones probables de esta actividad puede considerarse la cristianización forzada de los eslavos orientales, que se llevó a cabo recién a fines del siglo X. El reemplazo forzoso de la cosmovisión indígena de una persona en una sociedad tardía podría provocar la salida de una parte de la población descontenta hacia la región de Poneman ya explorada. En Ponemanye, se encontraron varias corrientes de colonización: Krivichi, desde el este, Dregovichi y Volyn, desde el sureste y el sur. Los colonos mazovianos también llegaron a Poneman' desde el suroeste [3] .

Según los arqueólogos F. Gurevich y J. Zverugo , la población eslava del Alto Ponemanye en los siglos X-XI. se considera una mezcla de varios grupos étnicos - Dregovichi , Volhynians , Mazovshans , Drevlyans y Krivichi [4] . Según A. Kibin, en ese momento en la parte sur de Ponemanya podría haber grupos estables que tenían su propia identidad, pero se pregunta si estos grupos eran las "tribus" enumeradas [5] . El análisis realizado por A. Kibin [6] indica que el único nombre "tribal" que quedó reflejado en la toponimia del Alto Ponemanye es "Krivichi", aunque el significado de este nombre podría cambiar con el tiempo [7] . También señaló que se registran rastros de colonos de Volhynia , Polissya y Mazovia en el Alto Ponemanye en los siglos X-XI. en las características del rito funerario, pero, de acuerdo con el análisis de K. Pavlova, señaló que en la misma área los túmulos de los siglos X-XI. tienen características de "Dregovichi" y "Drevlyansk" y (en menor medida) de Krivichi, por lo que las características del entierro tenían un origen mixto y, en este caso, el modelo de migración tribal en los siglos X-XI. no funciona en Upper Poneman'e [8] . Según A. Kibin, en el oeste de Bielorrusia y en el siglo XIII. la identidad cultural de la mayoría de la población del Alto Ponemanye (territorios alrededor de Grodno, Novogrudok, Slonim y Volkovysk), la nobleza local, la población urbana y, en gran medida, rural, a pesar de una cierta afluencia de inmigrantes de Lituania y Prusia, no cambió y mantuvo una orientación hacia el modelo cultural ruso-bizantino [9] .

En la Edad Media, Ponemanye era conocida como Lituania , al mismo tiempo, el término Rusia Negra también se usaba en relación con la región . A fines del siglo X, la primera mitad del siglo XI, Ponemanye se convirtió en parte del antiguo estado ruso . En el siglo XII, la primera mitad del siglo XIII, la región estaba en la esfera de influencia de los principados de Galicia-Volyn y Polotsk . En el siglo XIII, Ponemanye se encontró en el centro de acontecimientos históricos que tuvieron un impacto directo en la formación del Gran Ducado de Lituania .

Durante la existencia del Gran Ducado de Lituania durante los siglos XIII-XVIII, “Lituania misma” a través del proceso de contactos balto-eslavos adquirió un carácter étnico predominantemente bielorruso y en la Bielorrusia moderna se destaca como una región histórica y etnográfica separada “Ponemanye” [10] .

Notas

  1. Gurevich F. D. Antigüedades de la Ponemanya bielorrusa. - Moscú  - Leningrado , 1962. - S. 144.
  2. Tsіtoў V. S. Panyamonne // Enciclopedia bielorrusa : U 18 volumen T. 12: Palikrat - Prametei  (bielorruso) / Redkal.: G. P. Pashkov i insh. - Mn. : Belén , 2001. - S. 58-59. — 10.000 copias.  — ISBN 985-11-0198-2 .
  3. ↑ Kraўtsevich A. Pratses de los contactos balta-eslavos en Panyamon y stvarenne de Vyalikag del principado lituano // Bialoruskie Zeszyty Historyczne. 1998, nº 9. - S. 5-25.
  4. Gurevich F. D. Antigüedades de la Ponemanya bielorrusa. - M., L., 1962. - S. 97-111, 135-137; Zverugo Ya. G. Upper Ponemanye en los siglos IX-XII. - Minsk, 1989. - S. 99-110; Kibin, A. S. De Yatvyaz a Lituania: la frontera rusa con los yatvingios y Lituania en los siglos X-XIII - M., 2014. - P. 30.
  5. Kibin, A. S.  De Yatvyaz a Lituania: frontera rusa con Yatvingios y Lituania en los siglos X-XIII - M., 2014. - S. 30.
  6. Kibin, A. S.  De Yatvyaz a Lituania: frontera rusa con los yatvingios y Lituania en los siglos X-XIII - M., 2014. - S. 30-34.
  7. Kibin, A. S.  De Yatvyaz a Lituania: frontera rusa con los yatvingios y Lituania en los siglos X-XIII - M., 2014. - S. 34-35.
  8. Kibin, A. S.  De Yatvyaz a Lituania: frontera rusa con los yatvingios y Lituania en los siglos X-XIII - M., 2014. - S. 35-36.
  9. Kibin, A. S. De Yatvyaz a Lituania: frontera rusa con los yatvingios y Lituania en los siglos X-XIII - M., 2014. - S. 210-211.
  10. Tsіtoў BC Folk spadchyna: Cultura material ў lakalna-typalagіchnaya diversificada. - Mn., 1994. - S. 258-279

Literatura