La arqueología posprocesual es una corriente de la arqueología teórica fundada por el arqueólogo inglés Ian Hodder y sus alumnos en la década de 1980.
En los años sesenta del siglo XX en los EE . UU. y Gran Bretaña , como resultado de las duras críticas al enfoque histórico-cultural de la arqueología , surgió una nueva dirección, que originalmente se denominó " nueva arqueología ", y luego recibió el nombre de " proceso ". arqueología ". Los principales ideólogos de la arqueología de procesos fueron Lewis Binford en los Estados Unidos, así como Colin Renfrew y David Clark en el Reino Unido. Criticaron la arqueología histórico-cultural por su enfoque acientífico, a menudo intuiciones erróneas, y también por el hecho de que la arqueología histórico-cultural, por regla general, documenta fenómenos y cambios observados en el pasado, sin tratar de responder a la pregunta de por qué ocurren . 1] [2 ] . A diferencia de Lewis Binford, quien se guió exclusivamente por la filosofía del positivismo y vio a la arqueología como una ciencia natural, una subdivisión de la antropología , David Clark, también consciente del problema de la arqueología histórico-cultural, señaló la necesidad de preservar parcialmente la metodología para estudiar las culturas desarrolladas en el marco del enfoque histórico-cultural.
David Clark murió trágicamente en 1976, y uno de sus alumnos, Ian Hodder , al poco tiempo se desvinculó de la arqueología de procesos, señalando que este enfoque no prestaba suficiente atención a la cultura y el simbolismo de los pueblos antiguos estudiados, y también que el enfoque en sí estaba basado en una filosofía positivista obsoleta . Una de las disposiciones clave de la arqueología post-procedimental fue la afirmación de que cualquier arqueólogo que analiza los datos obtenidos tiende a interpretarlos en base a su experiencia de vida y su filosofía, y no en la filosofía y experiencia aún desconocida de los pueblos antiguos, que naturalmente genera distorsiones en la interpretación de la información arqueológica.
En palabras de Ian Hodder, en la década de 1980, la arqueología posprocedimental era solo un pilar en un campo abierto, alrededor del cual debían reunirse los representantes de la ciencia arqueológica, insatisfechos con la arqueología de proceso [3] .
Ian Hodder y sus seguidores publicaron posteriormente una serie de artículos en los que intentaron llenar su enfoque con contenido teórico. La filosofía de la arqueología posprocesual se basó principalmente en el trabajo de los filósofos franceses Pierre Bourdieu y Michel Foucault , así como del antropólogo estadounidense Marshall Sahlins . Aplicando sus consideraciones a la arqueología, los partidarios del enfoque posprocesual expresaron la tesis de que ningún científico individual puede hacer una impresión real del pasado, porque lo mirará a través del prisma de su propia experiencia de vida y prerrequisitos implícitos a menudo inconscientes [4 ] . Esta tesis también encontró una respuesta positiva entre los partidarios de la arqueología feminista , quienes, a su vez, habían argumentado anteriormente que el predominio de hombres cristianos entre los arqueólogos de los últimos años hace que el resto del mundo mire a las culturas antiguas, al menos en parte, a través de su cosmovisión específica [5] .
Ian Hodder también consideró que la mejor prueba para la arqueología posprocedimental sería la aplicación práctica de su metodología en la excavación de un sitio arqueológico rico en simbolismo . En 1993, Ian Hodder dirigió un proyecto de excavación de 25 años en Çatal Güyük , un sitio neolítico en Turquía famoso por sus frescos y esculturas [6] . Después de algún tiempo, Hodder publicó una descripción detallada de la metodología de excavación que, por un lado, consistía en el uso generalizado de los logros de las ciencias naturales para recopilar información, iniciado por los partidarios de la arqueología de procesos , y por otro lado , en atraer a un gran número de personas de diferentes campos para interpretar los datos [7] [ 8] .
El enfoque de post-proceso gradualmente se hizo ampliamente conocido; Se han incluido capítulos que describen las ideas de Hodder en casi todos los libros de texto sobre arqueología, pero continúan las discusiones sobre el valor de este enfoque [9] .
Varios especialistas critican la arqueología posprocedimiento por la falta de una base teórica [10] . En particular, se señala que los partidarios de este enfoque no han llevado la arqueología posprocedimental al nivel de teoría científica, en el sentido de que no genera hipótesis que luego puedan ser comprobadas por su verdad o falsedad [11] . El fundador de la arqueología de procesos, Lewis Binford , critica las publicaciones de Ian Hodder por ser contradictorias y poco científicas [12] . Además, la arqueología posprocesual ha sido criticada en general, junto con la filosofía del posmodernismo con la que está asociada, por afirmaciones que se reducen a la tesis de que nada puede ser conocido por completo [13] .