| Confesión Ortodoxa de la Iglesia Católica y Apostólica Oriental | |
|---|---|
| La primera página de la edición de 1750 en la imprenta de Kiev-Pechersk Lavra | |
| Género | catecismo |
| Autor | Pyotr Mogila , Isaiah Trofimovich-Kozlovsky , Sylvester Kosov |
| Idioma original | latín |
"La Confesión Ortodoxa de la Iglesia Católica y Apostólica de Oriente" es un catecismo ortodoxo del metropolitano de Kiev Peter Mohyla , Isaiah Trofimovich-Kozlovsky y Sylvester Kossov [1] . El catecismo fue aprobado en 1640 en el concilio de Kiev, y luego en 1642 en el concilio de Iasi [1] . Este texto ha sido considerado durante mucho tiempo la exposición más autorizada de la fe ortodoxa [2] .
Inicialmente, la "Confesión ortodoxa" fue compilada en latín por el metropolitano Petro Mohyla de Kiev, así como por sus asistentes Isaiah Trofimovich-Kozlovsky y Sylvester Kossov [1] . En 1640, Peter Mohyla montó una catedral en Kyiv, en la que se aprobó la "Confesión ortodoxa". Luego fue enviado para su aprobación al Patriarca de Constantinopla Partenio, quien, a su vez, lo sometió a consideración del Consejo Local de Iasi (1641-1642). En el mismo concilio, la "Confesión ortodoxa" fue traducida al griego por el erudito Meletios Sirigus . Luego, ya en 1643, el catecismo de Peter Mohyla fue aprobado por la Carta Patriarcal de Constantinopla. Esta carta fue firmada por cuatro patriarcas orientales y 22 obispos [3] .
En 1837, con la bendición del Santo Sínodo , la "Confesión ortodoxa" fue traducida al ruso y publicada en una edición de 30.000 ejemplares para su distribución a todas las iglesias del imperio [1] .
La "confesión ortodoxa" se divide en tres partes: fe, esperanza y amor. La primera parte contiene una declaración de fe basada en el símbolo Nicene-Tsaregrad . La segunda parte enseña sobre la oración basada en el Padrenuestro y las Bienaventuranzas . La tercera parte habla de virtudes y pecados sobre la base de los diez mandamientos [1] .
El conocido historiador de la iglesia Metropolitano Macarius Bulgakov en 1848 dio la siguiente evaluación de la "Confesión ortodoxa":
“ La confesión ortodoxa verdaderamente constituye una época en... la historia (de la teología ortodoxa). Hasta ahora, los hijos de la Iglesia oriental no tenían un libro simbólico especial en el que pudieran encontrar por sí mismos la orientación más detallada dada en nombre de la Iglesia misma, la orientación en materia de fe. La Confesión Ortodoxa de Peter Mohyla... fue el primer libro simbólico de la Iglesia Oriental. Aquí, por primera vez, todos los dogmas se exponen en su nombre con la mayor precisión posible ... Aquí, por lo tanto, se da la guía más detallada y al mismo tiempo más confiable en materia de fe, tanto para todos los ortodoxos, y, en particular, a los teólogos ortodoxos, con una detallada divulgación de los dogmas” [4] .