| Sistema-ata | |
|---|---|
| kaz. ataque sísmico | |
| País | Kazajistán |
| Región | Región de Mangistau |
| Área | Región de Mangystau |
| Coordenadas | 44°37′15″ N sh. 53°35′00″ E Ej. |
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Sisem-ata (Seisem-ata; Kaz. Seisem ata ) es una necrópolis del siglo XIII - principios del XX, ubicada en la parte noroeste de la meseta de Ustyurt , 34 km al norte del pueblo de Sayotes, región de Mangistau de Kazajstán .
La información sobre el epónimo de la necrópolis es bastante vaga y se basa en tradiciones orales de la población local: quizás Sisem-ata fue el jefe de la comunidad local de los siglos XIII-XIV, enterrado aquí cuando ya existía un pequeño cementerio [1] . Según las tradiciones orales, Sisem-ata fue uno de los primeros difusores del Islam en la región (según algunas versiones de la leyenda, que probablemente fue difundida por sufíes posteriores, fue alumno y socio de Khoja Ahmed Yasawi ). Según otra versión, vivió en la Edad Media durante la época de los Oguz-Kipchaks. Según una leyenda muy extendida, fue Sisem-ata quien dio bata (bendición) a los kazajos del clan Adai para su justificación en estas tierras, por lo que comenzó a ser venerado como santo (aulie) de todo el clan Adai y alrededor su tumba, que se convirtió en un lugar sagrado, se formó un panteón de héroes. [2] .
La cuestión de la ubicación de la tumba de Sisem-ata es discutible. Hay dos versiones principales:
A pesar del tamaño relativamente pequeño de la necrópolis (430 × 250 m), es un rico complejo arquitectónico conmemorativo con más de 2000 monumentos. Consta de dos partes principales: los primeros turcomanos (siglos XIII-XVIII) y el kazajo Adaev (segunda mitad o finales del siglo XVIII - principios del siglo XX). En el norte, se unen a otro pequeño cementerio turcomano temprano (siglos XIII o XIV-XV). Inicialmente funcionaron dos cementerios tempranos, de los cuales el sur, debido a la presencia de la tumba de Sisem-ata allí, se convirtió en el principal durante la Edad Media; ahora ocupa la parte oeste-suroeste de todo el complejo. Luego, en tiempos modernos, desde el este, en parte desde el sur, y especialmente desde el norte del antiguo cementerio, se desarrolló la parte kazaja, que ahora ocupa alrededor de 2/3 del territorio de la necrópolis [1] .
La parte temprana de la necrópolis está representada principalmente por pequeñas formas de monumentos conmemorativos tallados en piedra: plantillas, plantillas pareadas, lápidas del tipo koitas , sandyktas (cajas de sarcófago), etc. También se encuentran estelas-ferts en el cementerio norte. Muchos de ellos están tallados con tamgas de las tribus medievales Oguz-Turkmen : chowdor, tuger , afshar , dzhebni, yomut (baga, jafarbay), bayandyr . Los monumentos suelen estar ubicados en áreas pequeñas, con la excepción de las lápidas de Salyr . Es posible que la necrópolis medieval se formara según dos principios: lo más cerca posible de la tumba de Sisem-ata y pequeños cementerios. En las lápidas de esta parte del complejo, hay imágenes en relieve de sables, con menos frecuencia bolsas de bolsas y, muy raramente, epitafios arabográficos [1] .
De gran interés arquitectónico y artístico es la franja intermedia de monumentos de los siglos XVII-XVIII y la zona de lápidas kazajas contiguas hasta mediados del siglo XIX, que en algunos lugares se “encastra” en la parte antigua de la necrópolis. Aquí también predominan las pequeñas formas arquitectónicas: sandktases arcaicas, estelas kulpytas y sus combinaciones, entre las que hay muchos ejemplos originales del arte de tallar la piedra. Las superficies de muchos de ellos están cubiertas con contornos, relieves planos y decoración tridimensional, imágenes de armas, artículos para el hogar, animales y escenas de paneles únicas. La mayoría de los primeros monumentos kazajos van acompañados de la imagen del tamga de la familia Adai , con menos frecuencia de epitafios lapidarios. Entre las estructuras monumentales destaca el mausoleo original de Bai Kozhanazar Zhanaiuly de finales del siglo XVIII [1] .
La parte kazaja de la necrópolis se desarrolló de manera especialmente intensa a mediados del siglo XIX y principios del XX, durante el período de mayor desarrollo de la arquitectura conmemorativa de la región, cuando se generalizaron los mausoleos abovedados y los saganatams . A mediados de los siglos XVIII-XIX se empezaron a construir los muros con losas y sillares aserrados, con una capa interior de piedra en bruto. Gracias al revestimiento constructivo con losas aserradas , las cúpulas fueron adquiriendo formas más elegantes en forma de casco. La pintura ornamental en el tallado de contornos se utilizó activamente en la superficie. En el siglo XVIII, aparecieron saganatams en la necrópolis con una construcción de paredes y una decoración similar a los mausoleos de este período [2] . Entre los mausoleos de este período, se destacan el mausoleo hexagonal de Ermek Tenizbayuly, el elegante mausoleo de Agatay Tokabayuly, los saganatams de Akmyrza-sopa, Sugir Akhmedzhanuly y muchos otros [1] .
La necrópolis también recibió el nombre del "panteón Adaevsky" entre la gente, ya que aquí fueron enterradas muchas figuras históricas del clan Adai: batyrs Yesekmergen, Labak, Shonay, Konai Kenzheuly, Anet Tekeyuly, Tolep Anetuly, Syuyunkara Urgenishbayuly, Shonen-bi , Karzhau Tolekeuly, Matai Zhanbozuly y muchos otros. otros [2]
La necrópolis de Sisem-ata fue visitada y explorada por primera vez por G. S. Karelin en 1832 en relación con la construcción de la fortificación Novo-Aleksandrovsky en esta parte de Ustyurt. En 1851-1852, el topógrafo teniente Alekseev [1] describió brevemente el "cementerio sagrado" .
Arquitectos, historiadores y etnógrafos de renombre llevaron a cabo un estudio sistemático del monumento, incluidos M. M. Mendikulov , A. Itenov, M. S. Nurkabaev, expediciones del Instituto "Kazproektrestavratsiya" (director T. Dzhanysbekov), el Instituto de Estudios Orientales llamado después de R. B. Suleimenov (líder A. K. Muminov), un grupo de T. Turekulov, A. E. Astafiev, una expedición del Instituto de Historia y Etnología que lleva el nombre de Ch. Ch. Valikhanov (jefe S. E. Azhigali) [1] .
En 1982, la necrópolis fue incluida en la lista de monumentos históricos y culturales de importancia republicana y puesta bajo protección estatal [3] .