| Konstantín Smirnov | ||
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| Renovación Obispo K. A. Smirnov, 1928 | ||
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| 8 de agosto de 1934 - 1936 | ||
| Iglesia | renovacionismo | |
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| 1930 - 8 de agosto de 1934 | ||
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| 1929 - 1930 | ||
| Educación | Superior - Maestría en Filosofía, Maestría en Teología | |
| Nacimiento |
26 de julio ( 7 de agosto ) de 1888 |
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| Muerte |
28 de noviembre de 1941 (53 años) |
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| Padre | Alexander Kirillovich Smirnov | |
| Madre | Evgenia Alexandrovna von Kustern | |
| Esposa | Nadezhda Nikolaevna Smirnova (de soltera Gruta) | |
| Tomando las Órdenes Sagradas | 1921 | |
Konstantin Aleksandrovich Smirnov ( 26 de julio de 1888 , Ruza , provincia de Moscú - 28 de noviembre de 1941 , Ivdellag , región de Sverdlovsk ) - un filósofo, una figura destacada en el movimiento de renovación , en el que fue metropolitano de Yaroslavl.
Nacido en la familia de un abogado, un noble. Padres: asesor judicial Alexander Kirillovich Smirnov y Evgenia Alexandrovna von Kustern. El hermano mayor del académico de la Academia de Ciencias de la URSS, el psicólogo Anatoly Aleksandrovich Smirnov .
En relación con la muerte prematura de su madre por tuberculosis y el nuevo matrimonio de su padre, se crió en Vitebsk con parientes. Estaba casado (1913-1926) con la hija de un profesor de filosofía en la Universidad de Moscú N. Ya. Grot , Nadezhda Nikolaevna Grot (1890-1942). De este matrimonio tuvo cuatro hijos: hijas Sergio (1913-1999), Olga (1915-2001) y Verónica (1924-2017), hijo Yuvenaly (1922-1990).
Nietos de Sergio: Tatyana y Olga (viven en Kharkov). Nietos de Olga: Elena y Tamara (viven en Letonia). Nietos de Veronica: Dmitry (vive en Belogorsk, región de Amur). Nietos de Juvenaly: Oleg (vive en Sumy).
Se casó por segunda vez (Furdylo Evdokia Demyanovna, nacido en 1904), de este matrimonio, el hijo de Svetlan (nacido en 1933, vive en Sumy).
Se graduó en el gimnasio de Vitebsk en 1906, en la Facultad de Historia y Filología de la Universidad de Kharkov en 1914, se especializó en filosofía (en 1910 recibió una medalla de oro por un ensayo sobre la metafísica del alma - "La doctrina metafísica del alma de Leibniz y Herbart"). Participó en las actividades de la Sociedad Histórica y Filológica científica, pronunció sermones en la iglesia universitaria de Jarkov. Maestría en Filosofía (1919), tema de tesis: "Sobre el tiempo y lo atemporal en relación con la cuestión de la inmortalidad". Maestría en Teología (1926), tema de tesis: "El cristianismo como religión de libertad moral".
Trabajó como profesor en el 1er Gimnasio de San Petersburgo , profesor asistente en la Universidad de Moscú (1915-1917), fue director de un gimnasio en la ciudad de Chuguev, provincia de Járkov (1917-1918) y durante algún tiempo profesor privado. en Járkov. Participó en el trabajo de la Asamblea Legal de Moscú, publicado en las revistas " Pensamiento ruso ", " Fe y razón ". Autor de una tesis de maestría en el campo de la filosofía "Sobre el tiempo y lo atemporal en relación con la cuestión de la inmortalidad", parte de la cual fue publicada en 1918 en la revista Theological Bulletin . También publicó un curso de lógica. En 1917 fue secretario del congreso diocesano de Járkov.
En 1926 fue elegido profesor en el Instituto Teológico Superior de Leningrado en el departamento de liturgia y dogmática.
Profesor de la Academia Teológica de Moscú en el Departamento de Ética Cristiana (1929-1932).
En 1920, envió una petición de ordenación al sacerdocio al obispo gobernante de la diócesis de Kharkiv, el arzobispo Nathanael (Troitsky) , en la que, en particular, escribió:
Siendo, por un lado, un fanático de un culto estrictamente estatutario (en el amplio sentido científico de la palabra) y sus bellezas poéticas, y en este sentido un fiel estudioso de Skaballanovich , y por otro lado, un esteta en general, sintiendo sutilmente todas las ventajas y desventajas de ciertas obras de pintura, música y arquitectura, tanto en términos de la consistencia de su estilo y, en general, puramente artístico, como de su correspondencia con su propósito y las ideas espirituales y estados de ánimo que deben ser investidos en ellos doy gran importancia a la arquitectura del templo, a la iconografía que en él se ubica, a la lectura y al canto, y siento dolorosamente toda clase de ignorancia, fealdad y blasfemia por lo demás. El altar es para mí el lugar más sagrado, y no una especie de backstage donde se puede hablar, donde puede haber un almacén de todo tipo de cosas, incluido un espejo, un lavabo y un abrigo de piel con chanclos.
Desde 1921 - diácono , luego presbítero . Inicialmente, fue elegido rector de la iglesia universitaria en Kharkov , pero se negó a ser elegido y en 1921 aceptó el cargo de rector de la Iglesia de la Ascensión en la ciudad de Lebedin . En 1924, dijo: “Desde niño quería entrar al templo, pero solo estaba cerca de los muros de la iglesia, ya que era laico, porque todo laico no está en el templo, sino solo cerca del templo. Y cuando entré en este templo como su sirviente, para mi sorpresa, no vi lo que esperaba. No vi la oración y la presencia de Dios en los corazones de las personas allí. Vi un gramófono y un mostrador de comercio allí. No vi un profundo interés espiritual. No vi pensamientos y estados de ánimo edificantes. Me sentí duro allí” [1] .
Habiéndose convertido en sacerdote, realizó todos los servicios divinos que le correspondían según la carta (incluyendo Completas, Oficio de Medianoche, etc.). Además, se comprometió activamente en la reforma del culto, introdujo una serie de rituales que habían desaparecido de la vida de la iglesia: lavar el trono el Jueves Santo, lavar los pies en el culto sacerdotal, etc. Explicó innovaciones que no estaban previstas por el cánones por el deseo de restaurar la práctica de la iglesia cristiana primitiva. Criticó a los acatistas de varios santos comunes en la práctica del culto ortodoxo.
Arcipreste desde 1925 .
Actividad reformatoria sobre. Constantine dio lugar a una fuerte controversia con uno de los sacerdotes más famosos de la diócesis, el arcipreste Timothy Butkevich , y luego a la prohibición del sacerdocio por parte del obispo gobernante de la diócesis de Kharkiv. No obedeció la prohibición, continuó sirviendo.
En 1922, se pronunció contra el renovador, indignado por el bajo nivel moral de los representantes de la principal organización renovadora de la época, la Iglesia Viva, en la provincia de Járkov. Creó un grupo anti-renovación del clero, después de lo cual se levantó la prohibición del sacerdocio. Fue partidario de la estructura autocéfala temporal de la diócesis de Kharkiv, que hizo posible resistir la expansión renovadora.
Pronto él mismo cambió al renovacionismo . Habiendo mantenido una actitud negativa hacia la "Iglesia Viva", se convirtió en uno de los líderes de otro grupo renovador: la Unión "Church Revival" (CCV), encabezada por el obispo Antonin (Granovsky) . Entregó un informe en el congreso de la CCV en 1924, en el que, en particular, habló sobre sus impresiones sobre las realidades de la iglesia:
Desde niño quería entrar al templo, pero solo estaba cerca de los muros de la iglesia, ya que era laico, porque no todo laico está en el templo, sino solo cerca del templo. Y cuando entré en este templo como su sirviente, para mi sorpresa, no vi lo que esperaba. No vi la oración y la presencia de Dios en los corazones de las personas allí. Vi un gramófono y un mostrador de comercio allí. No vi un profundo interés espiritual. No vi pensamientos y estados de ánimo edificantes. Me sentí duro allí. Empecé a sofocarme allí, buscando una salida y luz.
Creía que la alternativa a este estado de cosas era la CCV reformista radical. Sin embargo, tras el cese de sus actividades, se incorporó al principal movimiento de renovación, entrando en la jurisdicción de su Sínodo. En 1926-1929 fue profesor en el Instituto Teológico de Leningrado, leyendo filosofía y liturgia.
En 1928 fue consagrado en estado civil al rango de obispo de Terek y Pyatigorsk. En 1929 - Renovación Obispo de Fergana.
Desde 1930, fue el obispo renovador de Lodeynopolsky, vicario de la diócesis de Leningrado, al mismo tiempo fue rector de Skorbyashchenskaya, en Glass, la iglesia de la ciudad de Leningrado.
En 1930 fue elevado al rango de arzobispo .
En 1932 encabezó la diócesis renovadora de Rzhev. El 8 de agosto de 1934 fue nombrado miembro de la sede episcopal renovadora de Yaroslavl.
En relación con la división de la Metrópolis de Ivanovo en Ivanovo y Yaroslavl, fue nombrado administrador de la Metrópolis de Yaroslavl, dejando en el cargo al Obispo Diocesano de Yaroslavl (Decreto de Su Primer Jerarca, Primer Jerarca de las Iglesias Ortodoxas en la URSS, Su Reverendo Metropolitan Vitaly No. 407 del 24 de marzo de 1936).
Por decreto del Primer Jerarca de las Iglesias Ortodoxas en la URSS, Sus Sumos Sacerdotes Metropolitano Vitaly (Vvedensky) del 16 de marzo de 1936, "por el glorioso servicio a la Iglesia de Dios, fructífera actividad en la administración de la diócesis de Yaroslavl y celoso lucha contra los errores del cisma herético de la antigua iglesia" recibió la Cruz para ser usada en un klobuk.
En una carta al patriarca Tikhon, propuso reformar el servicio de la iglesia “involucrando a la gente en la participación directa y activa en el servicio (en lugar de simplemente respaldarlo)”, ya que “una característica distintiva del servicio no es solo la regularidad, duración, y solemnidad de su puesta en escena y la palabra viva que invariablemente la acompaña edificación e inspiración, pero también su parentesco con la antigua época dorada de la vida de la Iglesia, con la práctica litúrgica de entonces. K. Smirnov propuso introducir las siguientes innovaciones:
El 20 de mayo de 1936 fue arrestado en la ciudad de Lebedino, estuvo involucrado en el mismo caso con otro jerarca renovador, Alexander Boyarsky . El caso penal sobre la condena de Smirnov K.A. en 1936 está almacenado en el Servicio Federal de Seguridad de la Federación Rusa en la región de Ivanovo.
Fue sentenciado a tres años de prisión por la OSO bajo la NKVD de la URSS el 15 de julio de 1936 bajo el art. KRGr, fue encarcelado en Ukhtpechlage en el pueblo de Chibyu (Vorkuta). Llegado el 16 de octubre de 1936. Publicado el 26 de febrero de 1939 / Fuente: Libro de la Memoria de la República de Komi /
En 1939 regresó a Sumy, trabajó durante algún tiempo en el artel "Red Hammer"; 26 de junio 1941 fue detenido por segunda vez.
Información del Departamento del SBU (Servicio de Seguridad de Ucrania) en la región de Sumy (40030, Sumy, Kirov St., 32, tel. 22-25-71) - una copia del documento:
Según los materiales del caso penal de archivo, que se almacena en la Dirección de SBU en la región de Sumy, Smirnov Konstantin Alexandrovich, nacido en 1888, nativo de la ciudad de Ruza, región de Moscú, ruso, no partidista, educación superior - se graduó de la Universidad de Moscú y la Academia Teológica de Moscú, ex metropolitano, antes de su arresto, trabajó como planificador en Krasny Molot artel, vivió en Sumy, st. Novoposelenskaya Zasumka, casa 14, fue detenida el 25 de junio de 1941 por la SPO UNKGB en la región de Sumy como elemento socialmente peligroso . Se le acusó de haber llegado supuestamente a Sumy en 1939 procedente de lugares de privación de libertad y haber comenzado a restablecer antiguos lazos entre el clero y los eclesiásticos. El 16 de julio de 1941, se completó la investigación preliminar del caso, y el caso fue enviado a la consideración de la Reunión Especial de la NKVD, pero debido a la situación de guerra, la Reunión Especial de la NKVD de la URSS no consideró el caso criminal. Smirnov K.A. debido a la situación militar fue evacuado a la región de Sverdlovsk. El 8 de octubre de 1941 llegó a Ivdellag por la etapa de Kharkov, y el 28 de noviembre de 1941 murió de un paro cardíaco. Es imposible establecer el lugar del entierro, ya que la unidad Ivdellag fue liquidada a principios de los años 50. La muerte de Smirnov K.A. se registró en la oficina de registro de la ciudad de Sumy el 17 de febrero de 1967. Por decisión del investigador de la KGB en la región de Sumy del 04.11.1963, el proceso en el caso de Smirnov K.A. se dio por terminado debido a la ausencia de corpus delicti en sus acciones. Fue rehabilitado el 4 de noviembre de 1963 por la conclusión de la fiscalía de la región de Sumy del 19 de febrero de 1998 SMIRNOV Konstantin Aleksandrovich fue rehabilitado de conformidad con el artículo 1 de la Ley de Ucrania "Sobre la rehabilitación de las víctimas de la represión política en Ucrania " del 17 de abril de 1991 .
nota _ Smirnov K.A. debido a la situación militar tuvo que ser evacuado a la región de Sverdlovsk, sin embargo, el último documento en el caso penal es solo un certificado médico sobre el examen de Smirnov K.A. antes de partir. El escenario de Kharkov llegó a Ivdellag el 8 de octubre de 1941.