| vasily surazhsky | |
|---|---|
| Nombrar al nacer | Vasily Andreevich Malyushitsky o Malyushinsky |
| Fecha de nacimiento | a más tardar a mediados de los años 50 del siglo XVI |
| Lugar de nacimiento | |
| Fecha de muerte | después de 1620 |
| Ocupación | prosista, publicista |
| Dirección | controversia , renacimiento , barroco |
| Género | tratado |
| Idioma de las obras | ruso occidental |
Vasily (Surazhsky) , también - Ostrozhsky (nombre real - Vasily Andreevich Malyushitsky o Malyushinsky ; a más tardar a mediados de los años 50 del siglo XVI - hasta el 4 de junio de 1608 [1] ) - escritor ortodoxo ruso occidental - polemista , filósofo . Compañero de Ivan Fedorov .
Gallego de origen , nació a más tardar a mediados de los años 50 del siglo XVI en el pueblo. Surazh de la Commonwealth (ahora el Óblast de Ternopil de Ucrania ).
Recibió una buena educación. En 1575-1581. ya estaba al servicio del príncipe Konstantin Ostrozhsky .
Como miembro activo del círculo de polemistas literarios y científicos de Ostroh, participó en la publicación en 1581 de la famosa " Biblia de Ostroh ", la primera Biblia completa en eslavo eclesiástico , " Margarita " de Juan Crisóstomo (Ostrog, 1595); "Las reglas de la verdadera vida del cristiano" (Ostrog, 1598).
Era el "constructor" (gerente) del hospital Ostrog (hospital), el jefe de Surazh (en la ciudad de Surazh, no lejos de Ostrog). Hay razones para creer que los materiales de " Anti- Rizis " ( Vilna , 1600) sobre "Pan Vasil, el mayor de Surazh y Pan Vishensky" dan fe del conocimiento y cooperación de Vasily Surazhsky con John Vishensky . Se considera incondicional que el tratado de Vasily Surazhsky "On the One ... vvar ..." tuvo una gran influencia en John Vishensky .
El autor de las obras "Sobre la Única Iglesia Ortodoxa Verdadera y sobre la Santa Iglesia Apostólica Catedral, desde dónde comenzó y cómo se extendió por todas partes" ("El libro en 6 secciones" (1588), "Margarita" (1595), " Salmos con Resurrección” (1598).
Los puntos de vista de V. Surazhsky se basaron en la oposición de Dios y el mundo, Dios y el hombre, típicos de los escribas polémicos de Ostroh, sobre cuya base buscó repensar la ideología de la iglesia, los sistemas filosóficos antiguos, la conexión esencial de la "conmensurabilidad". de Dios y la iglesia, Dios y la jerarquía eclesiástica, Dios y el orden social, para presentar a Dios como una alternativa, y no como la cumbre de ningún orden. Por lo tanto, se suponía que terminaría tanto con el dominio de la Iglesia Católica como con la posición dominante de los jerarcas ortodoxos en la sociedad ucraniana, el intento de estos últimos de afirmar su poder a través de una alianza con la Iglesia Católica. Al final, esto se llevó a cabo negando la autoridad de la iglesia y el dogma de la iglesia, absolutizando la Biblia como única fuente de revelación, la posibilidad de salvación por la fe personal.
De acuerdo con la tradición del período ruso antiguo, V. Surazhsky entendió la filosofía como la capacidad de pensar, descifrar y explicar el contenido de la Sagrada Escritura , penetrar en la esencia de los conceptos de la patrística oriental , y vio su tarea en proteger y fundamentar las verdades aceptadas y expresadas en la enseñanza ortodoxa.
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