La teoría de la dominancia social (SDT) es una teoría de las relaciones intergrupales que se centra en el mantenimiento y la estabilidad de las jerarquías en los grupos sociales. [1] Según la teoría, la desigualdad en los grupos está respaldada por tres tipos principales de comportamiento intragrupal: discriminación, discriminación individual agregada y asimetría de comportamiento. El TSD sugiere que las ideologías culturales generalizadas (los llamados mitos de legitimación) proporcionan una justificación moral e intelectual para estos comportamientos intergrupales. Hay dos tipos funcionales de mitos de legitimación: (1) jerarquía de refuerzo y (2) jerarquía de suavizado. Las ideologías que refuerzan la jerarquía (como el racismo o la meritocracia ) tienden a establecer un mayor grado de desigualdad dentro de un grupo. Las ideologías que suavizan la jerarquía (como el anarquismo y el feminismo ) corresponden a un nivel más alto de igualdad intergrupal. Los seres humanos son la prueba viviente de estas formas de ideologías basadas en su orientación de dominación psicológica y su deseo de relaciones grupales desiguales (es decir, su orientación de dominación social ; SDO). Las personas que están más orientadas al dominio social tienden a favorecer ideologías que refuerzan la jerarquía, mientras que las personas que prefieren la subordinación tienden a adoptar ideologías que la suavizan. TSD finalmente sugiere que el equilibrio relativo de estos dos tipos funcionales estabiliza la desigualdad intergrupal.
La teoría del dominio social fue formulada por primera vez [1] por los profesores de psicología Jim Sidanius y Felicia Pratto. La teoría comienza con la observación de que los grupos se organizan de acuerdo con jerarquías de endogrupo social, generalmente en sociedades económicamente avanzadas. Esta jerarquía tiene una estructura tripartita. Se basa en (1) la edad (es decir, los adultos tienen más poder y un estatus más alto que los niños), (2) el género (es decir, los hombres tienen más poder y un estatus más alto que las mujeres) y (3) una actitud arbitraria que tiene un base cultural. Las jerarquías personalizadas pueden basarse en el origen étnico (por ejemplo, blancos de EE. UU. y afroamericanos), religión, nacionalidad, etc. Las jerarquías sociales humanas consisten en un llamado hegemón (o grupo de alto estatus) en la parte superior de la pirámide y grupos de bajo estatus en la parte inferior. Es más probable que los roles sociales más significativos los ocupe un miembro de la potencia hegemónica (por ejemplo, el varón blanco de mayor edad). Los hombres tienden a tener una orientación más pronunciada hacia la dominación social, por lo que generalmente tienen más poder político ( patriarcado o androcracia ). La mayoría de los puestos de alto nivel están ocupados por hombres. [1] Las creencias preconcebidas como el racismo , el sexismo , el nacionalismo y el clasismo son todas manifestaciones de este mismo sistema de jerarquía social.
Diversos procesos de discriminación jerárquica son provocados por el mito de la legitimación (Sidanius, 1992), o, en otras palabras, por las creencias que justifican la dominación social. Estos incluyen mitos paternalistas , según los cuales la hegemonía está al servicio de la sociedad, cuida de las minorías; mitos recíprocos (asumiendo que los grupos dominantes y los exogrupos son iguales), y mitos sagrados (por ejemplo, el derecho divino de los reyes a gobernar solos). Pratto y otros (1994) ofrecen la idea occidental de meritocracia y logro individual como ejemplo de un mito legitimador, y argumentan que la meritocracia solo crea una ilusión de justicia. La base de la TSD es la Teoría de la Identidad Social (G. Tejfel y J. Turner), que sugiere que los procesos comparativos sociales conducen a la discriminación individual (favoritismo del endogrupo). Los actores cometen actos discriminatorios (por ejemplo, comentarios insultantes hacia las minorías) para aumentar la autoestima.
De acuerdo con la observación de que los hombres son más dominantes que las mujeres en las sociedades patriarcales, la STS sugiere que el sexo masculino tiende a estar más orientado al dominio social (SDO). Dado que tales hombres, por regla general, establecen una jerarquía: cometen actos de discriminación, como, por ejemplo, el terror sistemático y los llamados. escuadrones de la muerte Esto también lo confirman los datos de que los agentes de policía tienen un grado notablemente más alto de orientación hacia el dominio social. [2] .
La teoría del dominio social es una consideración del conflicto grupal como un medio para describir la sociedad humana como compuesta de estructuras jerárquicas arbitrarias. Principios básicos de la teoría de la dominancia social:
• las personas están separadas por edad, sexo y grupo; la identificación del grupo se basa en la etnia, la religión, la nacionalidad, etc.
• la jerarquía social humana consiste en grupos hegemónicos y de bajo estatus
• a medida que los roles sociales se vuelven más sólidos, aumenta la probabilidad de que este lugar sea ocupado por la potencia hegemónica
• los hombres dominan a las mujeres, tienen más poder político
• el racismo, el sexismo, el nacionalismo y el clasismo son todas manifestaciones del principio anterior de jerarquía social
La razón por la que existen jerarquías sociales en la sociedad humana es que eran necesarias para sobrevivir frente a la competencia entre grupos en tiempos de conflicto por los recursos. [3] De hecho, los grupos que tenían una jerarquía clara demostraron ser más efectivos en el combate que los grupos que estaban organizados de manera diferente. Además, la naturaleza de las relaciones jerárquicas está determinada por el deseo de los miembros del grupo por una posición dominante. Esta disposición otorga al individuo una ventaja en la distribución de los recursos dentro del grupo, así como prioridad en el derecho de reproducción. La competencia constante por el mejor lugar en la jerarquía es la causa principal de la agresión intragrupal. La teoría de la dominación social explica la jerarquía de grupos opresivos por la presencia de tres mecanismos principales:
• discriminación individual agregada (discriminación ordinaria)
• Discriminación institucional agregada (discriminación por parte de instituciones gubernamentales y empresariales)
• terror sistemático (métodos violentos de la policía, escuadrones de la muerte, etc.)
asimetría de comportamiento
• favoritismo sistemático del endogrupo
• rumores y chismes intragrupales asimétricos
• autoobstrucción (las bajas expectativas de las minorías son profecías por derecho propio)
• asimetría ideológica
Estos procesos obedecen a mitos de legitimación que justifican la dominación social:
• mitos paternalistas (la hegemonía es de interés público)
• mitos mutuos (la suposición de que la hegemonía y los grupos externos son iguales)
• mitos sagrados (derecho divino de los reyes a gobernar en exclusiva)
TSD fue influenciado por el marxismo y las ideas sociobiológicas. En sus escritos , Marx , de hecho, describió la jerarquía opresiva de los grupos hegemónicos que dominan a los grupos de bajo estatus. Según sus ideas, la burguesía domina a la clase obrera (el proletariado ) mediante el control del capital. Marx también asumió que la clase obrera debe decidir en última instancia acabar con la opresión y derrocar a la burguesía a través de la revolución.