Hayden Blanco | |
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inglés Hayden Blanco | |
Fecha de nacimiento | 12 de julio de 1928 [1] [2] [3] |
Lugar de nacimiento | |
Fecha de muerte | 5 de marzo de 2018 [4] [1] [2] (89 años) |
Un lugar de muerte | |
País | |
Esfera científica | historia |
Lugar de trabajo | |
alma mater | |
Título académico | Profesor |
Premios y premios | Beca Guggenheim ( 1980 ) miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias Beca de Berlín [d] ( 2003 ) |
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Hayden White ( nacido Hayden White , 12 de julio de 1928 , Martin, condado de Weekley , Tennessee - 5 de marzo de 2018 ) es un historiador y crítico literario estadounidense.
Graduado de la Universidad de Wayne en Detroit en 1951 ; en 1952 y 1956 defendió, respectivamente, sus tesis de maestría y doctorado en la Universidad de Michigan . Ha sido profesor en la Universidad de Stanford y en la Universidad de California, Santa Cruz .
En 1973 publicó su libro más conocido , Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth-Century Europe (Metahistoria: Imaginación histórica en la Europa del siglo XIX). En este trabajo, White, usando el aparato metodológico de la tropología , examinó las características de la narrativa histórica de los más grandes historiadores del siglo XIX y llegó a la conclusión de que usaron técnicas literarias para lograr la integridad de la narración completando los faltantes. información e interpretarla. White llamó la atención sobre el hecho de que un estudio histórico completo contiene no solo un conjunto de hechos históricos, sino también una forma literaria; este último, según White, tiene un impacto significativo en el texto final, que antes era prácticamente ignorado. Influenciado por el estructuralismo, White también trazó el uso por parte de los historiadores de cuatro tropos distintos : metáfora, metonimia , sinécdoque e ironía , con sus respectivas ideologías, tramas , formas de argumento e imperativos emocionales.
Gracias a la "Metahistoria", White es considerado uno de los creadores del "giro lingüístico" en la ciencia histórica. Cabe señalar que la publicación de "Metahistoria" puede considerarse el comienzo de una nueva dirección en la ciencia - la llamada "nueva historia intelectual " [5] . Casi desapercibido cuando se publicó en 1973, este libro es hoy
sin duda uno de los clásicos, frecuentemente citado, muy utilizado en los cursos universitarios, ocupa un lugar de honor en la sección de teoría de la historiografía de la bibliografía recomendatoria de la American Historical Association. en la década de 1980 nuevos campos disciplinarios surgieron en el espacio por ella delimitado: una nueva historia intelectual y cultural, una nueva historiografía. Por otro lado, esta posición se ha mantenido en gran medida marginal para la profesión histórica en su conjunto. Y esto, paradójicamente, indica una vez más la precisión de la descripción de la construcción de la disciplina dada por White [6] .
La publicación en 1987 de El contenido de la forma fue una de las más importantes. En esta obra, White expresó la idea de que, además de las opiniones científicas e ideológicas del autor, "el lenguaje, el estilo de presentación, el uso de figuras retóricas" tienen una influencia no menor en la interpretación de la historia. Habiendo analizado en detalle las obras de famosos historiadores del siglo XIX: Burckhardt , Michelet , Ranke , Tocqueville , White mostró una seria influencia de la forma de presentación en el contenido de sus obras. Trazando una cierta analogía entre el trabajo de un historiador y el trabajo de un escritor, White presta especial atención al lado retórico de la escritura histórica. Cree que el historiador, extrayendo de la gran cantidad de hechos históricos sólo aquellos que, en su opinión, son importantes, separándolos en un todo consistente “y completo en sí mismo”, actúa como un escritor que ha compuesto una trama y construye un trabajo terminado a su alrededor [7] .
Según White [5] , las narraciones históricas son
no solo modelos de eventos y procesos del pasado, sino también enunciados metafóricos que establecen relaciones de similitud entre estos eventos y procesos y los tipos de relatos que consensualmente utilizamos para conectar los eventos de nuestra existencia con los significados consagrados en la cultura... La narración histórica sirve como vínculo entre los eventos que describe y el plan general: las estructuras utilizadas convencionalmente en nuestra cultura para dar significado a eventos y situaciones desconocidos.
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