Regla de San Agustín
La Carta de San Agustín ( lat. Regula Sancti Augustini ) es una de las cartas monásticas católicas más utilizadas , compilada, se cree, por San Aurelio Agustín (m. 430 ) según el modelo de la vida de los Santos Apóstoles .
Composición de la obra
El nombre de la Carta de San Agustín se refiere a 4 conjuntos de reglas:
- Praeceptum o Regula ad servos Dei - "Prescripción" o "Carta para los siervos de Dios", que regula la vida de las comunidades monásticas masculinas (el manuscrito más antiguo data de los siglos VI-VII, París , n.º 12634);
- Regularis Informatio - "Declaración de las reglas" que regula la vida de las comunidades monásticas de mujeres, similar en contenido a la anterior, y Obiurgatio ("Censura") - una carta de S. Agustín;
- Ordo monasterii o Disciplina monasterii ("Código monástico" o "Disciplina monástica") y Regula secunda ("Segunda regla"): una breve colección de reglas diarias para la vida en un monasterio;
- Regula consensoria - "Regla Convenida", una pequeña obra escrita por un autor anónimo español en la segunda mitad del siglo VII , erróneamente atribuida a S. Agustín.
Los textos de las tres primeras obras nos han llegado en al menos 9 versiones. En la práctica, la compilación Regula recepta (Regla generalmente reconocida) , compilada a partir del Precepto (Praeceptum) y la primera oración del Código monástico (Ordo monasterii) , se usa con mayor frecuencia como el "Estatuto de San Agustín" .
En un momento, Erasmo de Rotterdam expresó la opinión, más tarde apoyada por Roberto Belarmino , de que la "Prescripción" (Praeceptum) es de hecho una versión de la "Declaración de Reglas" (Regularis Informatio), revisada para la comunidad monástica masculina. Esta opinión permaneció generalmente aceptada en la ciencia hasta la primera mitad del siglo XX , cuando L. Verheijen demostró de manera convincente la primacía de la escritura (alrededor del 397 ) y la autenticidad de la "Receta" (Praeceptum), presumiblemente escrita por San Agustín para el monasterio que fundó. Todavía no existe una opinión generalmente aceptada entre los investigadores sobre el tiempo de redacción y autoría del Código del Monasterio (Ordo monasterii) y la Declaración de Reglas (Regularis Informatio).
El significado histórico de la Carta
La carta monástica de San Agustín tuvo una influencia significativa en la formación de las primeras cartas monásticas en Europa Occidental , en particular en la Regla de San Benito . La carta agustiniana se difundió ya a mediados del siglo XI , cuando fue adoptada por el movimiento de los canónigos regulares , que más tarde recibieron el nombre de " agustinos ".
La carta monástica agustiniana establece las normas más generales y fundamentales para la vida de la comunidad monástica, orientando a los miembros de la comunidad ante todo a la perfección espiritual interior. A diferencia de la carta benedictina , que ordenaba a los hermanos monásticos la salida forzosa del mundo, la carta de san Agustín permite compaginar una ascesis severa con una actividad pastoral regular fuera del monasterio, muy solicitada por la sociedad europea del siglo XII. siglos XIII.
La carta de San Agustín se tomó como base para el desarrollo de las cartas de las órdenes monásticas de los premonstratenses (norbertinos) , dominicos , agustinos-eremitas , comunidades monásticas femeninas de los agustinos y otras, así como algunas espirituales y caballerescas . órdenes , en particular la Orden de los Caballeros Templarios ( Carta Latina ) y la Orden Checa de Caballeros cruzan con una estrella roja .
Notas
Literatura
- Uskov N. F. Carta de Agustín // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2000. - T. I: " A - Alexy Studit ". - S. 114-115. — 752 pág. - 40.000 copias. - ISBN 5-89572-006-4 .
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