Firmán Muhammad

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El firman de Mahoma ( "Ahtiname" griego Αχτιναμέ του προφήτη Μοχάμεντ ; persa فرمان ‎) es una carta de protección dada por el profeta Mahoma al monasterio cristiano de Santa Catalina en la década de 620 . Firman garantiza la inmunidad del monasterio, la libertad de culto en él, y también proporciona beneficios fiscales a los monjes del Sinaí.

Origen

Después de la victoria de Mahoma en Badr (1 de marzo de 622 ), el Monasterio del Sinaí le envió una delegación con regalos a Medina . Los monjes regresaron al monasterio con un salvoconducto, sellado con la huella de la mano de Mahoma. Como razones para otorgar privilegios, el arzobispo Konstandius informa [1] :

Mahoma, complacido con la recepción que se le dio en el Sinaí al comienzo de su predicación, y notando que las reglas del Sinaí consistían en una vida tranquila y piadosa, en agradecimiento dio a sus herederos un testamento escrito, que confirmaba los privilegios anteriores otorgados. por Justiniano , y les añadió también los suyos.

Los investigadores señalan que en la Edad Media " ... el favor de los musulmanes hacia los monjes del Sinaí fue influenciado por el firman (carta de protección), que, según la leyenda, fue entregado por Mahoma al monasterio del Sinaí... constituyendo el objeto de sorpresa de los mahometanos en su tolerancia religiosa ” [2] .

Sin embargo, a pesar de los privilegios recibidos, el número de monjes comenzó a disminuir y a principios del siglo IX solo quedaban 30. La vida monástica cobró vida solo durante el período de las Cruzadas , cuando la Orden de los Cruzados del Sinaí asumió la tarea de custodiar a los peregrinos de Europa que se dirigían al monasterio .

En 1517 , cuando el sultán Selim I capturó Egipto y la seguridad del monasterio se vio amenazada, los monjes obsequiaron a los conquistadores con el firman de Mahoma. El sultán solicitó el documento a Estambul , donde lo colocó en el tesoro del sultán y envió la traducción del firman al turco a los monjes [3] . Una copia del firman se exhibe en la galería de iconos del monasterio. Esta historia es relatada por Archimandrite Arseniy en su Chronicle of Church Events : [4]

... a través del jefe del destacamento greco-albanés de Morean Blackness, un cristiano, los monjes del Sinaí trajeron en El Cairo a Selim en bandeja de plata la auténtica akhtinama (carta) de Mahoma, entregada a su monasterio alrededor del año 630. El sultán se llevó el original consigo y confirmó a los sinaítas los beneficios de los derechos en los puertos deportivos y la aduana turca.

Texto

El firman fue escrito en la piel de una gacela en escritura cúfica y sellado con la huella de la mano de Mahoma [3] . Se conocen dos textos de la carta:

Texto árabe

  1. Muhammad ibn Abdullah, el Mensajero de Allah y guardián cuidadoso del mundo entero; escribió un verdadero instrumento para todo el pueblo de su pueblo y su religión, como promesa segura y positiva hecha a la nación cristiana, a los seguidores del Nazareno, cualquiera que sea, noble o vulgar, honorable o no, digo esto : Quien de mi pueblo se atreva a romper mi promesa y el juramento que está contenido en este acuerdo, destruye la promesa de Dios, actúa contra el juramento y será un oponente de la fe (Dios no lo quiera), porque se hace digno de condenación, ya sea él mismo un rey o un hombre pobre, o lo que sea.
  2. Siempre que alguno de los monjes en sus viajes se detenga en cualquier montaña, colina, aldea u otro lugar residencial, junto al mar o en los desiertos, o en cualquier monasterio, iglesia o casa de oración, Yo estaré entre ellos, como guardián y protector de ellos, de sus bienes y cosas, con mi alma, socorro y protección, junto con todo el pueblo de mi pueblo; porque son parte de mi pueblo, y un honor para mí.
  3. Además, mando a todos los funcionarios que no les exijan impuesto de capitación, ni ningún otro tributo, porque se ven obligados u obligados a hacer algo de esta especie.
  4. Nadie se atreve a cambiar a sus jueces o gobernantes, pero deben permanecer en el cargo sin ser expulsados.
  5. Nadie debe molestarlos cuando viajan por la carretera.
  6. Cualesquiera que sean las iglesias que tengan, nadie las privará.
  7. Cualquiera que decida anular cualquiera de estos mis decretos, que sepa con certeza que anulará la orden de Dios.
  8. Además, sus jueces oficiales, gobernadores, monjes, servidores, estudiantes, o cualquier otro dependiente de ellos, pagarán capitación alguna, ni serán obligados a hacerlo, porque Yo soy su protector dondequiera que estén, ya sea en tierra o en tierra. el mar, en el este o #A y aquellos que viven tranquilos y solos en las montañas, no deben retirar ni el impuesto de capitación ni los diezmos de sus ingresos y ningún musulmán tomará lo que tienen; porque trabajan sólo para mantenerse a sí mismos.
  9. Cada vez que la cosecha en la tierra es abundante a su debido tiempo, los habitantes están obligados de cada fanega a darles una cierta medida.
  10. Ni en tiempo de guerra deben ser sacados de sus viviendas, ni forzados a ir a la guerra, ni aun entonces obligados a pagar ningún impuesto de capitación.
  11. En estos once capítulos puedes encontrar todo lo que se aplica a los monjes, y los siete capítulos restantes instruyen lo que se aplica a cada cristiano.
  12. Aquellos cristianos residentes que, en virtud de su riqueza y movimiento, pueden pagar un impuesto de capitación, no pagan más de doce dracmas por cabeza por año.
  13. Excepto esto, nada se les puede exigir, de acuerdo con el mandato directo de Dios, que dice: "Y no discutáis (oh creyentes) con la Gente del Libro sino de la mejor manera" [29:46]. Dales tus cosas buenas, y háblales, y evita que nadie les haga daño.
  14. Si sucede que una mujer cristiana se casa con un musulmán, el musulmán no debe detener la inclinación de su esposa de alejarla de la iglesia, la oración y la práctica de su religión.
  15. Ni una sola persona interfiere con la renovación de su iglesia.
  16. Quien actúa en contra de mi don, o permite algo contrario a él, se convierte verdaderamente en un apóstata de Dios y de su divino mensajero, porque esta protección les he dado de acuerdo con esta promesa.
  17. Nadie debería tomar las armas contra ellos, sino que, por el contrario, los musulmanes deberían hacer la guerra por ellos.
  18. Y bajo esto ordeno que ninguno de mi pueblo se atreva a hacer o actuar en contra de esta promesa mía, hasta el fin del mundo [5] .

traducción al turco

El prefacio de la carta dice a quién la dirigió Mahoma:

Escribió tanto para sus correligionarios como para todos los que profesan el cristianismo en el oriente y occidente de la tierra, cerca y lejos, letrados y analfabetos, nobles y sencillos, dando esta escritura por alianza. [6]

Entre las garantías, Mahoma establece:

La persona que violó esta regulación, el firman llama al violador del pacto de Alá y al oponente de su profeta (es decir, el mismo Mahoma).

La carta aseguró una serie de beneficios fiscales (abolición de kharaj ) para los monjes: " Que no se impongan honorarios ni deberes a los obispos o sacerdotes, menos a cualquiera de los que se han dedicado al servicio de Dios ". Además, Muhammad garantiza que en caso de aumento de los precios de los alimentos, " que les ayuden dándoles comida de ardeb [7] ".

Por otra parte, se estipula el tema de los impuestos sobre la propiedad: " los que poseen esclavos, propiedades, propiedades territoriales o se dedican al comercio, no pagan más de 12 dirhams al año ".

Notas

  1. ↑ A. Umanets "Viaje al Sinaí". San Petersburgo, 1850
  2. ↑ Sokolov I. I. El estado del monacato en la iglesia bizantina desde mediados del siglo IX hasta principios del XIII (842-1204). Experiencia de investigación histórico-eclesiástica. M., 2003. S. 93. ISBN 5-89740-090-3
  3. ↑ 1 2 Monasterio Makoveev O. R. Sinai y Firman of Muhammad Archivado el 14 de junio de 2006.
  4. ↑ Archimandrita Arsenio. Crónica de los acontecimientos eclesiásticos y civiles, explicando los acontecimientos eclesiásticos - desde la Natividad de Cristo hasta 1879 . Consultado el 25 de diciembre de 2008. Archivado desde el original el 16 de febrero de 2008.
  5. ↑ Traducido del texto en inglés de Pococke, Richard. 'Capítulo XIV: La Patente de Mahoma, que concedió a los Monjes del Monte Sinaí; ya los cristianos en general.' Descripción de Oriente. vol. 1. Londres, 1743. págs. 268-70.
  6. ↑ El texto de la carta se cita de la publicación: Umanets A. Un viaje al Sinaí con extractos sobre Egipto y Tierra Santa. SPb., 1850, pág. 18-21.
  7. ↑ Medida de grano árabe

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