Iglesia de la Resurrección de Cristo en el antiguo cementerio Semyonovsky

La Iglesia de la Resurrección de Cristo en el Cementerio Semyonovsky  es una iglesia ortodoxa en el distrito Sokolinaya Gora de Moscú . Pertenece al Decanato Resurrección de la Diócesis de Moscú , es el Metochion Patriarcal (Metochion del Distrito Metropolitano de Asia Central).

El trono principal fue consagrado en honor a la Resurrección de Cristo , los pasillos  - en honor al ícono de la Madre de Dios " Alegría de todos los que sufren " (norte), en honor a San Príncipe Vladimir (sur), en honor de San Nicolás ( en los coros ).

Historia

Historia de la zona

Falcon Mountain  es un antiguo distrito de Moscú , cuya historia se remonta a más de 300 años. Aquí estaba la corte de Alexei Mikhailovich , donde se enseñaba la caza real a los halcones y gerifaltes . Sin embargo, el área se refería con mayor frecuencia como "Semyonovskoye": durante la época de Pedro I , apareció aquí el asentamiento del soldado Semyonovskaya. A finales del siglo XVIII  y principios del XIX, las posesiones de los militares expulsaron los patios de los mercaderes y filisteos, comenzaron a aparecer las primeras fábricas de ladrillos, fábricas de tejidos y mataderos .

La zona tenía su propio cementerio. Lo más probable es que tuviera la misma edad que el pueblo Semyonovsky . El cementerio Semyonovskoye era el único cementerio "sin peste" en el anillo de cementerios detrás de Kamer-Kollezhsky Val . Quizás los primeros muertos conocidos aquí fueron los padres de Alexander Menshikov , el colaborador más cercano de Peter I. A pesar de que había varias tumbas de personas bastante famosas y de alto rango, el cementerio de Semionovskoye nunca se consideró un lugar de descanso prestigioso. En 1916, el historiador A. T. Saladin escribió sobre él de esta manera: "Los monumentos del cementerio de Semyonovsky son más que simples, casi pobres, las inscripciones en ellos no despiertan ningún recuerdo". [una]

Construcción del templo

En 1855, se construyó la Iglesia de la Resurrección de Cristo cerca de Semyonovskaya Zastava. La mayor parte de los fondos para la construcción fueron donados por el comerciante M. N. Mushnikov.

La iglesia fue consagrada el 17 de julio de 1855 por San Filareto , Metropolitano de Moscú .

El edificio es un cuadrilátero de doble altura con una cúpula y un campanario bajo a cuatro aguas . Lo inusual en el templo es que el campanario no se saca del templo real como un volumen arquitectónico independiente, sino que está ubicado en el oeste sobre el propio cuadrilátero y se asemeja a una segunda cabeza asimétrica en lugar de un campanario [2] .

El primer rector del templo, el arcipreste Alexander Sergievsky (1802-1877), fue enterrado en 1877. Su hijo, el Protopresbítero de la Catedral de la Asunción en el Kremlin , el Honorable Profesor de Teología en la Universidad de Moscú, Nikolai Sergievsky , también fue enterrado aquí .

El padre Konstantin Ostroumov (1827-1899) fue el próximo rector de la iglesia después del padre Alexander Sergievsky. Este sacerdote se hizo famoso como el fundador de la primera sociedad de sobriedad en Moscú .

En 1899, el teólogo ortodoxo ruso, publicista e historiador de la iglesia Sergei Dmitrievich Muretov se convirtió en rector del templo . En 1917, Sergei Dmitrievich Muretov fue mencionado como rector del templo. Su hijo, el arcipreste Sergei Sergeevich Muretov, sirvió en la misma iglesia; vivía en la misma casa con su padre, en la calle Bolshaya Semyonovskaya 60 .

A fines del siglo XIX, la población de Sokolina Gora había aumentado significativamente. En 1905, los habitantes de Blagusha (distrito vecino) solicitaron a Vladimir , Metropolitano de Moscú, que nombrara un clero especial para la Iglesia de la Resurrección de Cristo en el cementerio de Semyonovskoye , que pudiera ministrar a los feligreses de Blagushin. Habiéndose familiarizado con la situación en el área, el metropolitano Vladimir decidió construir otra iglesia. El 29 de junio de 1911 se consagró el templo de Demetrio de Tesalónica en Blagusha [3] .

Período soviético

En 1932-1935, el sacerdote Pavel Ansimov sirvió en la iglesia (canonizado por la Iglesia Ortodoxa Rusa como santo mártir en 2005 [4] ).

En 1929, se cerró el templo, donde hasta 1941 funcionó la oficina del cementerio Semyonovsky, y luego la planta de reparación y mecánica. El edificio ha sido reconstruido varias veces. La cúpula y el campanario fueron demolidos. Como el templo era de doble altura, esto permitió a sus nuevos propietarios disponer un segundo piso. Por una resolución del Presidium del Ayuntamiento de Moscú en 1935, el cementerio Semyonovskoye fue cerrado para entierros. La liquidación del cementerio se llevó a cabo por etapas. En 1936-1937 se liquidó la necrópolis militar en la parte sur del cementerio. En 1938-1941, durante la expansión del territorio de la planta Salyut y la formación del pasaje Semyonovsky, se demolieron las lápidas de la parte central del cementerio. En 1966, se dispuso una plaza en el sitio de las tumbas en la parte norte del cementerio, donde se encuentra el templo.

Estado actual

En 1993, el edificio del templo fue devuelto a la Iglesia Ortodoxa Rusa. Los servicios divinos se llevan a cabo allí desde 1998.

El 26 de febrero de 2017, en la Semana del Cheesefare , el Patriarca Kirill realizó el rito de gran consagración de la Iglesia de la Resurrección de Cristo y la Divina Liturgia revivida en la iglesia recién consagrada. Dos tronos fueron consagrados por un gran rito : el principal, en honor a la Resurrección de Cristo , el del sur, en honor del santo Príncipe Vladimir , igual a los apóstoles . El servicio fue transmitido en vivo por el canal Soyuz TV . “Esta es una de las iglesias famosas de la ciudad de Moscú”, dijo el patriarca. — Fue construido aquí, en el cementerio Semyonovskoye, uno de los cementerios más famosos de la ciudad de Moscú. Pero en los años posteriores a la revolución, el cementerio fue brutalmente destruido. Una fábrica, algunas instituciones se construyeron en el territorio del cementerio, y en la década de 1960, en el apogeo de la persecución de Jruschov, las tumbas restantes fueron demolidas por una excavadora. A veces nos preguntamos: ¿para qué necesitamos todas las cosas malas que a veces pasan en nuestra vida, y no solo en nuestra vida personal, sino también en la vida del país? Y surge la pregunta: ¿quién es castigado por este crimen: la destrucción de las tumbas de nuestros antepasados? Y si esos locos, obsesionados con la ideología y el ateísmo, no entendieron nada, entonces ustedes y yo entendemos, y para nosotros esto debería ser una lección muy importante sobre cómo es imposible transgredir la línea de la ley Divina. No podemos restaurar estas tumbas, pero podemos orar por aquellas personas que están enterradas aquí y cuyos nombres solo el Señor conoce. Así que hoy hicimos tal conmemoración aquí durante la Divina Liturgia. Pediría que tal conmemoración se realice todos los días, porque necesitamos expiar los pecados de nuestros antepasados ​​y orar por los difuntos que yacen en este cementerio de Semyonovsky.

El Primado de la Iglesia Rusa dio su bendición para llamar a la Iglesia de la Resurrección de Cristo en el Cementerio Semyonovskoye sin usar la palabra “antiguo”: “No hay cementerios antiguos… Aquí la gente yace en el suelo. … Y que el propio nombre nos ayude a darnos cuenta de toda la tragedia de la historia que sucedió en este lugar. Eliminar la palabra "ex" de los títulos. Como regalo a la iglesia recién consagrada, el patriarca entregó una copia del Icono de Vladimir de la Madre de Dios .

En la iglesia hay una escuela dominical para niños y adultos , se realizan charlas de catequesis, funciona un centro de crisis ortodoxo (centro de psicología de crisis), donde se brinda asistencia psicológica a niños y adultos que están pasando por el duelo por la pérdida de seres queridos, una crisis en las relaciones familiares, la pérdida del sentido de la vida, etc. Hay un centro juvenil en el templo en nombre de la Santa Gran Mártir Catalina, en el marco del cual se realizan peregrinaciones y celebraciones conjuntas, reuniones con psicólogos, encuentros con el rector, archimandrita Agustín (Pidanov), que se han vuelto tradicionales. La parroquia del templo realiza actividades sociales.

Los servicios divinos en el templo se realizan diariamente. Los servicios de oración por la salud y los servicios conmemorativos para el descanso de los difuntos se sirven regularmente. Con la bendición del Padre Agustín, se revivió la antigua tradición piadosa, que venía desde los tiempos apostólicos: el canto de la Divina Liturgia por todo el pueblo (el coro común de los feligreses).