| parroquia | |
| Iglesia de Santa Beata Xenia de Petersburgo | |
|---|---|
| 46°58′16″ N sh. 142°43′13″ E Ej. | |
| País | Rusia |
| confesión | ortodoxia |
| Diócesis | Yuzhno-Sakhalinskaya |
La Iglesia de la Santa Beata Xenia de Petersburgo es un templo de la diócesis de Yuzhno-Sakhalinsk y Kuril de la Iglesia Ortodoxa Rusa , ubicada en Yuzhno-Sakhalinsk . La más antigua de las iglesias ortodoxas actualmente en funcionamiento en la región de Sajalín [1] [2] . Uno de los primeros templos del mundo dedicado a Xenia de Petersburgo [3] .
Durante la mayor parte del período soviético, no hubo iglesias ortodoxas en Sajalín. En 1930, se cerró la última parroquia ortodoxa en el norte de la isla. Los intentos de abrir al menos una parroquia no tuvieron éxito [4] . Así, en 1948, en Yuzhno-Sakhalinsk, se formó un "Comité de la fe ortodoxa", que contaba con 86 personas. Esta comunidad, en nombre de numerosos creyentes, solicitó la apertura de una iglesia ortodoxa. El comité ejecutivo de la ciudad asignó para este propósito el edificio de la antigua iglesia protestante. El 1 de junio de 1948, el comité ejecutivo regional aprobó la decisión de las autoridades de la ciudad de transferir el edificio y presentó una solicitud al Consejo de Asuntos de la Iglesia Ortodoxa Rusa bajo el Consejo de Ministros de la URSS para abrir la iglesia. Pero esta iniciativa no recibió mayor desarrollo, y la región de Sakhalin aún permaneció fuera del campo de actividad de la Iglesia Ortodoxa y su clero. La situación cambió solo después de la celebración del 1000 aniversario del bautismo de Rusia [5] .
Finalmente, el 17 de enero de 1989, por decisión del comité ejecutivo de la ciudad de Yuzhno-Sakhalinsk No. 38 "Sobre la solicitud de ciudadanos creyentes sobre el registro de una sociedad de la Iglesia Ortodoxa Rusa", se registró una organización religiosa de cristianos ortodoxos en Yuzhno-Sakhalinsk. Debido a que no quedó ni un solo edificio religioso en el centro regional, se ofreció a los creyentes comprar una casa con su posterior conversión en sala de oración, para lo cual también se otorgó el permiso. Se adjunta a la decisión una lista de los fundadores de la sociedad religiosa de la Iglesia Ortodoxa Rusa que consta de veintidós personas, veintiuna de las cuales eran mujeres de 26 a 79 años. El registro de la comunidad ortodoxa en Yuzhno-Sakhalinsk tuvo lugar a principios de julio de 1989 [6] . El 10 de julio del mismo año, se llevó a cabo la primera reunión parroquial (constituyente) de la sociedad religiosa de la Iglesia Ortodoxa Rusa, a la que asistieron 30 personas, todas mujeres; edad promedio de 50 a 74 años; la mayoría son rusos por nacionalidad. Todos ellos formaban parte de la parroquia. N. Nikolaev, representante autorizado del Consejo de Asuntos Religiosos en la Región de Sakhalin, quien fue invitado a ello, en su discurso anunció el registro de esta sociedad religiosa. El sacerdote Konstantin Ostrovsky [6] fue elegido presidente de la reunión, de acuerdo con los estatutos de la Iglesia Ortodoxa Rusa . También en el verano de ese año, se transfirió un edificio a la parroquia: una casa de bloques de cemento en el sector privado de la ciudad [7] en ul. Trabajo , 6 [8] [1] . El 16 de agosto del mismo año, a petición de los creyentes, el obispo Gabriel de Jabárovsk (Steblyuchenko) dio su bendición para bautizar a la comunidad en honor de santa Beata Xenia de Petersburgo [8] , canonizada el año anterior [4] .
Miles de residentes de Sakhalin de varios distritos de la región [9] corrieron a un pequeño edificio adaptado en las afueras de la ciudad . En los primeros años, había muchos feligreses aquí: muchos residentes de Sakhalin y Kuril fueron bautizados aquí [4] . Con la apertura de la iglesia de Santa Xenia de Petersburgo, se sentaron las bases para un mayor desarrollo de la ortodoxia en Sakhalin: en los próximos años, se formaron parroquias en Okha , Korsakov, Kholmsk , Tymovsky , Dolinsk , Makarov y Nevelsk . En el propio Yuzhno-Sakhalinsk, se abrió una segunda parroquia con el nombre de San Inocencio de Moscú, y en 1992-1994 se construyó la Catedral de la Resurrección [6] . Con el advenimiento de nuevas iglesias ortodoxas en la ciudad, la comunidad disminuyó [8] . Además, la mayoría de los organizadores de la parroquia abandonaron la región de Sajalín durante varios años [6] . La asistencia a la iglesia también se vio afectada negativamente por el hecho de que la calle frente a la iglesia no estaba cubierta con asfalto, por lo que era difícil para los feligreses llegar a la iglesia en verano después de las lluvias y en invierno durante los huracanes [7] . Sin embargo, los creyentes continuaron viniendo al templo incluso desde lejos, especialmente aquellos que aman a Santa Xenia de Petersburgo [8] .
En 2007, según el entonces rector Abad Abel (Apanovich): “La gente aquí es espiritualmente infante, en su mayoría sin iglesia. La mayoría de los habitantes de la ciudad no están bautizados. Hay pocos feligreses: de treinta a treinta y cinco personas van a los servicios regulares, en días festivos, hasta cuarenta. Los domingos por la noche siempre leemos un akathist a la Beata Xenia de Petersburgo <…> Aquí, en las afueras de la ciudad, la población coreana es mayoritaria. No muy lejos de aquí <…> en la calle principal, hay un enorme edificio religioso coreano. <...> No van a nuestra iglesia, se adhieren a su fe. Sólo tenemos un lomo aquí, una niña. De lo contrario, la mayoría de los feligreses, por supuesto, son rusos” [7] .
El 6 de junio de 2016, en la fiesta de la Beata Xenia de Petersburgo, el líder permanente de la iglesia, Alla Zazymina, recibió la Orden Patriarcal de Santa Euphrosyne de manos del Arzobispo de Yuzhno-Sakhalinsk y Kuril Tikhon (Dorovsky) . Al mismo tiempo, el obispo Tikhon señaló que durante más de 20 años, gracias a los esfuerzos del líder, la parroquia de Santa Xenia se ha mantenido acogedora y sincera. En Yuzhno-Sakhalinsk, las diócesis también señalaron en relación con este evento que este templo bien podría considerarse un monumento y un valor histórico - cada vez hay menos parroquias como esta en Sakhalin a lo largo de los años - se construyen edificios de templos completos en lugar de casas temporales [4] .
Existe la tradición de que en la fiesta patronal del 6 de febrero o del 6 de junio, según el nuevo estilo, el obispo gobernante sirve en la iglesia [10] [1] . El obispo Tikhon (Dorovskikh) llamó a la fiesta patronal de esta iglesia la fiesta patronal de toda la diócesis [11] .
A la entrada, en un pequeño porche, los feligreses no sólo dejan sus abrigos y bolsos, sino que también se cambian a zapatillas de andar por casa [3] .
[12] El templo de Anastasia the Solver en la colonia correccional No. 1 [13] está asignado al templo [12] .