Iglesia de Nuestra Señora de la Escapularia (Myadel)
| templo catolico | |
| Iglesia de Nuestra Señora de la Escapularia | |
|---|---|
| Kascel Maci Dios Shkaplernay | |
| 54°52′56″ N. sh. 26°55′21″ E Ej. | |
| País | Bielorrusia |
| Ciudad | Myadel |
| confesión | catolicismo |
| Diócesis | Arquidiócesis de Minsk-Mogilev |
| Orden de afiliación | Orden Carmelita Descalza |
| Estilo arquitectónico | barroco |
| Construcción | 1754 |
| Estado | válido |
| Archivos multimedia en Wikimedia Commons | |
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Objeto de la Lista Estatal de Valores Históricos y Culturales de la República de Bielorrusia Código: 612Г000414 |
La Iglesia de la Madre de Dios del Escapulario ( en bielorruso: Kastsel Matsi Bozhai Shkaplernay ) es una iglesia católica en la ciudad de Myadel , región de Minsk , Bielorrusia . Pertenece al decanato Budslav de la archidiócesis de Minsk-Mogilev . Monumento arquitectónico de estilo barroco tardío con elementos rococó [1] , construido en 1754 . La Iglesia de la Madre de Dios fue fundada en el monasterio de las Carmelitas y actualmente pertenece a las Carmelitas Descalzas , lo que explica su advocación a Nuestra Señora del Escapulario , el carmelita " Escapulario de la Madre de Dios" está muy extendido en la orden. El templo está incluido en la Lista Estatal de Valores Históricos y Culturales de la República de Bielorrusia [1] . Ubicado en: c/. Gagarín, 19/2.
En algunas fuentes, incluida la lista de valores históricos y culturales, el templo se llama Iglesia Stanislav [1] . Sin embargo, este nombre es erróneo. La Iglesia de San Estanislao fue traída a Novy Myadel desde Postavy en 1842 y fue destruida por partisanos en 1943 durante la liberación de los prisioneros del gueto [2] . El nombre oficial del templo en el antiguo monasterio carmelita es Iglesia de Nuestra Señora del Escapulario [3] .
Historia
En la colección de cartas antiguas en latín "Kodeks dyplomatyczny katedry i diecezji wileńskiej = Codex diplomaticus ecclesiae catedralis necnon Dioceseos Vilnensis" . - T. 1. 1387-1507. - (Cracovia, 1932) hay una escritura de donación del gobernador de Polotsk, Andrey Sakovich , fechada el 21 de febrero de 1457 para la iglesia que fundó en Myadel y consagró por el obispo Nikolai de Vilna. Un diezmo de la captura de pescado del patio de Andrei Sakovich y Pan Skemina ("de nuestro cultivador"), 4 tarros de miel, 2 campos llamados Leki e Ivanovskie y la tierra de Stakhovo (Stakovo), lagos Knyaginino y Glubokoe, el El arroyo Knyaginitsa "con un ide" se asignó a la iglesia. La carta aprobó el diezmo de cualquier grano de la tierra cultivable llamada Chernichka, así como de Verechets (en un momento posterior, el señorío se llamaba Vereteyka) y Smychi (el señorío, 20 km al noroeste de Myadel en la comuna de Mankovichskaya). La carta menciona una finca llamada Rod (posiblemente el pueblo moderno de Ryadki). El obispo Nikolai de Vilna, el canónigo y oficial Nikolai de Vilna, un sacerdote del séquito del obispo Luke, los venerables nobles Radziwill Ostikovich, Ivashko Sakovich, Voidel, Yushko Kostoltovich [4] firmaron debajo de la carta . La carta fue emitida en Miadely el segundo jueves antes de la fiesta de San Pedro.
En los archivos del Vaticano se ha conservado una carta fechada el 28 de septiembre de 1459 , según la cual el sacerdote de Myadel Thomas de Lomany, en nombre del electo lutsk Vaclav Rachkovich, pagó una tasa en la curia romana por valor de 33,3 florens [ 5] .
En 1754, Anthony Koshchits, propietario de la ciudad de Stary Myadel, construyó una iglesia barroca de piedra y un monasterio para los monjes de la orden de los Carmelitas Descalzos . La iglesia fue consagrada en nombre de la Santísima Madre de Dios el día de la Asunción el 15 de agosto de 1754 [3] .
El libro “ Materiales sobre la historia y la geografía de los distritos de Disna y Vileika de la provincia de Vilna” (Vitebsk, 1896 ) cuenta lo siguiente sobre la iglesia en Stary Myadel:
“En 1754, Anton Koshchits instaló carmelitas descalzos en Stary Myadel y construyó una iglesia y un monasterio de piedra para ellos. Esta iglesia contenía las reliquias de St. Justin, traído por Koshchits de Roma; más tarde estas reliquias fueron trasladadas a Mosar. En 1840 se cerró el monasterio carmelita y se convirtió en un convento ortodoxo, que también se cerró en 1860. En 1866 se abrió una parroquia ortodoxa.
Las paredes de la iglesia, una vez pintadas con escenas del Juicio Final, ahora están encaladas. En la cripta debajo de la iglesia se encuentran las tumbas del propio Anton Koshchit, su hermano monje y su hijo A. Koshchit; la ropa todavía se conserva (en Koshchitsa hay un rico "cinturón de Slutsk"); muchos artículos fueron robados durante la remodelación del templo por trabajadores judíos.
La casa del sacerdote contiene retratos perfectamente conservados de Anton Koshchits y su esposa.
A 1 versta de Stary Myadel, en el camino a la ciudad de Kobylnik, hay un pilar de ladrillo, ya colapsado, de hasta 3 brazas de altura; según la leyenda, Koshchits “emparedó viva” en esta columna a la enfermera de su único hijo, quien murió como resultado de su descuido” [6] .
En 1772, Kalvaria fue consagrada , construida sobre el modelo de Jerusalén y sirviendo como lugar de peregrinación.
En 1830, la parroquia del monasterio carmelita contaba con 865 feligreses [3] .
Después del levantamiento polaco de 1830, se cerraron todos los monasterios carmelitas en el territorio de la Bielorrusia moderna. En 1832, también se abolió el Monasterio de Myadel. Los Archivos Históricos Nacionales de Bielorrusia conservaron los registros parroquiales de la Antigua Iglesia Myadel de los Carmelitas Descalzos de 1772 , 1780-1834 [ 7 ] .
En 1834 el complejo monástico con la iglesia fue transferido al monasterio de la doncella de Myadel .
Después del levantamiento de 1863, el complejo de edificios del antiguo monasterio fue transferido a la Iglesia Ortodoxa de la Santísima Trinidad (Old Myadel) .
En 1921, Myadel pasó a formar parte de la Polonia de entreguerras .
El 6 de octubre de 1927, gracias a las gestiones del arzobispo de Vilna, Romuald Yablzhikovsky, el monasterio y la iglesia fueron devueltos a la Orden de los Carmelitas Descalzos .
El 11 de noviembre de 1927 los “abogados” se instalaron en el monasterio.
En 1928, los carmelitas comenzaron a construir un nuevo Vía Crucis ( Kalvaria) siguiendo el esquema de Kalvaria Zebrzydowska . El 27 de mayo de 1928, Kalvaria fue consagrada por el obispo Vladislav Bandursky. Sin embargo, los trabajos de restauración continuaron hasta el estallido de la Segunda Guerra Mundial. A través de los esfuerzos del último abad del monasterio en Myadel , el P. Jacobin Filk, antes de la guerra, unos 12.000 peregrinos visitaban Kalvaria cada año, hasta 20.000 personas comulgaban cada año. Según el testimonio de F. Selitsky, en el pueblo de Nikulin, la costumbre de ir a Myadel "para un festival" (vacaciones) existía en el período de entreguerras. Las mujeres fueron a Myadel a pie para pasar la noche [8] . Durante los años de la guerra, cuando disminuyó el flujo de peregrinos, el número de comulgantes se redujo a 3.000.
En 1939 , el P. _ _ _ _ Andrey (Frantishek) Gdovsky (3 de octubre de 1871 , Yasen de la diócesis de Tarnovo - 16 de marzo de 1948 , Vilna ).
Durante la Segunda Guerra Mundial, los monjes apoyaron a los partisanos polacos de la brigada "Kmicica" del Ejército Nacional . Los residentes de Krai tenían un receptor de radio del Monasterio de Myadel [9] .
El 11 de septiembre de 1943, los partisanos soviéticos incendiaron el edificio del monasterio en Stary Myadel [10] . Sin embargo, los "abogados" permanecieron en el pueblo y trabajaron en la iglesia que sobrevivió milagrosamente.
El 8 de febrero de 1949 fue arrestado y condenado al exilio durante 25 años en Kazajstán, el sacerdote de la iglesia Veselukhovsky, que vive en Myadel , Grigory Andreyevich Kozero (nacido en 1908, el pueblo de Chatkovshchina, Voivodato de Cracovia). El 22 de julio de 1949, en Stary Myadel, también fue arrestado y exiliado a Kazajstán el 25 de julio, p. Yakobin Yuzefovich Filek (nacido en 1907 , en el pueblo de Borwald, Voivodato de Cracovia ). Los sacerdotes fueron liberados del exilio en 1956 . En 1958, ks. Filek, y en 1959 ks. Kozero volvió a Polonia .
El edificio de la iglesia en la época soviética se utilizó como almacén de maquinaria agrícola.
En 1982 , el arqueólogo M.M. Chernyavsky y Z.S. Pozniak . Se investigó un área de 18 m². Se encontraron cerámicas de los siglos XV-XVI, así como un macizo cimiento de piedra y un fragmento de ladrillo, que son probablemente los restos de una iglesia uniata con hospital, conocida por documentos de mediados del siglo XVII [11] .
En 1989, el templo fue nuevamente devuelto a la Iglesia Católica y los Carmelitas en un estado de gran abandono.
A la fecha se ha finalizado la restauración exterior de la iglesia, estando prevista la restauración del interior de la iglesia y la edificación de la casa parroquial [3] .
En enero de 2019 , los medios de comunicación bielorrusos publicaron noticias sobre hallazgos sensacionales escondidos en el escondite de la Iglesia Myadel. En el muro de la iglesia se encontraron reliquias de santos y libros parroquiales antiguos. Las reliquias fueron tapiadas por los monjes en 1940. El alijo se conoció a partir de una nota de un monje, que fue descubierta en los archivos de la Orden de los Carmelitas Descalzos en Cracovia . Entre los hallazgos se encuentran las reliquias de Santa Teresa, el Papa Gregorio Magno y Santa Cecilia .
Arquitectura
El edificio de la iglesia está ubicado en una colina baja, no lejos del parque y del lago. El templo de piedra, de estilo barroco , está realizado en forma de octógono sobre cuadrilátero , rematado por una cúpula facetada . La arquitectura del templo no es típica de la arquitectura barroca bielorrusa [12] . Hay paralelos arquitectónicos con la Iglesia del Corazón de Jesús de Vilnius [12] .
La composición en cruz de la iglesia se organiza en torno a un núcleo octaédrico, oculto al exterior en un volumen cúbico. Desde tres lados (excepto el lado oriental del altar) el templo está enmarcado por pórticos . El diseño de la cúpula masiva es de dos partes. La parte inferior, apoyada sobre un octógono, está tallada con lunetos y vanos arqueados. La parte superior está realizada en forma de torre linterna octogonal y se completa con un techo esférico. Bajo la cúpula hay una galería de circunvalación (parcialmente conservada) [12] .
El interior del templo estuvo una vez ricamente decorado con frescos , de los cuales solo se han conservado fragmentos [12] .
En el territorio del templo también hay un edificio de dos pisos de la casa parroquial (plebania), que actualmente requiere una importante restauración.
El 16 de julio de 1990 tuvo lugar la solemne consagración del templo [13] .
Literatura
- "Miadzel. Kassel Macy Dios Shkaplernay "//T. V. Gabrus "Muravany haraly barroco bielorruso". año 2001
- A. M. Kulagin. Iglesias católicas de Bielorrusia. - Minsk: 2008. ISBN 978-985-11-0395-5
- "Arquitectura de Bielorrusia", 1993
Notas
- ↑ 1 2 3 Colección de memorias de historia y cultura. región de Minsk. Libro 2. Página. 68
- ↑ Sitio globus.tut.by (enlace inaccesible) . Fecha de acceso: 25 de diciembre de 2012. Archivado desde el original el 19 de marzo de 2011.
- ↑ 1 2 3 4 Sitio web oficial de la Iglesia Católica en Bielorrusia
- ↑ Kodeks dyplomatyczny katedry i diecezji wileńskiej = Códice diplomático ecclesiae catedralis necnon Dioceseos Vilnensis. - T. 1. (1387-1507). Wydali Jan Fijałek y Władysław Semkowicz. - Cracovia, 1948. - art. 252-253.
- ↑ Kodeks dyplomatyczny katedry i diecezji wileńskiej = Códice diplomático ecclesiae catedralis necnon Dioceseos Vilnensis. - T. 1. (1387-1507). Wydali Jan Fijałek y Władysław Semkowicz. - Cracovia, 1948. - art. 256.
- ↑ Materiales sobre la historia y geografía de los distritos de Disna y Vileika de la provincia de Vilna / A. Sapunov, V. Drutsky-Lyubetsky. - Vitebsk: Provincial Tipo-Litografía, 1896. - P. 240-241.
- ↑ Archivo Histórico Nacional de Bielorrusia. — F. 937, op. 5, día 69; F. 937, op. 6, dd. 6, 18a.
- ↑ Syalitzky F. Daugina-Budslauska-Kryvitsky region on the present Vilenshchyna (Histary Chronicle) / traducción de M. Gil. - Pasta, 2009. - Pág. 5.
- ↑ Bednarczuk L. Od Naroczy do Niemna. Relacje partyzantów Kmicica, Łupaszki, Ronina (Armii Krajowej na Wileńszczyźnie) III 43 - VII 44 . — Gdansk-Lipce, 2005.
- ↑ Karmelici bosi w Polsce 1605-2005. Księga jubileuszow/ Praca zbiorowa pod red. Czesława Gila. — Cracovia, 2015. — S.8.
- ↑ Arqueología y Numismática de Bielorrusia: Enciclopedia / Redkal.: V.V. Getaø [i insh.]. - Minsk: BelEn, 1993. - 702 p.; Illinois.
- ↑ 1 2 3 4 TV Gabrus "Muravany haraly barroco bielorruso" 2001
- ↑ Lubneўski I. Asvyachenne // Narachanskaya Zara. - Nº 84-85 (6459-6460). - 20 de abril de 1990