| Shasha | |
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| Shasha | |
| Mitología | mitología talish |
| Piso | femenino |
| Ocupación | Causar daño a los bebés |
Shasha ( tal. Shәshә ) es una demonio de la mitología Talysh que daña a los bebés.
Shasha aparece como una hembra, de color negro y más pequeña que un gato.
Shasha se dirige al niño en el sexto día ( tal. shәshә ruzh - "día de Shash") o la sexta noche ( tal. shәshә shav - "noche de Shash") desde el nacimiento, se sienta a la cabeza del recién nacido y comienza a ahogarse [1] .
Por lo tanto, es costumbre que los Talysh protejan al niño en el sexto día: un grupo de mujeres se sentó junto a la cuna, cubriendo al bebé con una red de pesca y manteniendo la luz encendida toda la noche. Se dejó pan y mantequilla en la entrada de la habitación para distraer a Shash del niño, en caso de que las mujeres se durmieran. Shasha en este caso llegará al umbral, comerá pan y mantequilla y se irá [2] . Y ahora, después del nacimiento de un niño, en el sexto día, la gente de Talysh organiza reuniones nocturnas.
Shasha es funcionalmente bastante similar a Alazhen , pero tiene sus propias características. Shasha tiene una imagen original: ninguno de los nuevos pueblos iraníes, incluidos los gilyaks y mazandarans , que están muy cerca de los talysh, la tienen .
La palabra "shәshә" definitivamente se remonta al número seis ( tal. shәsh ), también es obvio que el nombre del día está asociado con la protección de un espíritu en particular. Esto se confirma por el hecho de que los Talysh tienen tal expresión: "Fylonkasi shasha vashte" ("Shasha dejó a alguien"). Se usa en referencia a una persona alterada, abatida, que estaba encantada con la buena noticia que le fue comunicada [3] .
Arakelyan V. cree que la correlación del nombre Shasha con el número seis es secundaria y, muy probablemente, debido a la homonimia de los dos lexemas. Además, es posible que el mismo mitologema del sexto día, su especial carga en este contexto, sea fruto de una referencia secundaria. Arakelyan V, sugiere que Shasha es una imagen separada del demonio regional Alazhen y establece un paralelo con la diosa hurrita "šaoška" o " šawoška ", que naturalmente sufrió la demonización. Es interesante que shaoshka, o, más bien, "shaosh", está a cargo, entre otras cosas, de la fertilidad, las relaciones matrimoniales que, como resultado de la demonización, deberían dar naturalmente un antagonista a la continuación de la vida, funcionalmente un absoluto. coincidencia con el demonio Talysh Shasha. Por lo tanto, shasha bien puede ser un elemento antiguo transformado a partir de un sustrato hurrita [2] .