Shem-Tob ibn-Falaker

Shem-Tob ibn-Falaker
Fecha de nacimiento 1225 [1] [2]
Fecha de muerte 1290 [1] [2]
País

Shem-Tob ben-Joseph ibn-Falaker , o ibn-Palker ( 1225 [1] [2] - 1290 [1] [2] ), fue un filósofo y poeta hispano-judío de la segunda mitad del siglo XIII [3 ] .

Biografía

No se sabe con exactitud ni el año ni el lugar de nacimiento de ibn-Falakera. Sobre la base de un pasaje de su obra "Hamebakesch", se puede establecer aproximadamente que nació entre 1224-1228 y murió no antes de 1290. Casi no se ha conservado información sobre su vida personal. Solo se sabe que vivió en la pobreza toda su vida y desde muy joven comenzó a escribir sobre un tema filosófico. Él, con toda probabilidad, no tenía un lugar de residencia permanente. En ninguna de sus obras se indica en qué ciudad se completó. Varias veces menciona a Barcelona en relación con la lucha que aún no había amainado por los escritos de Maimónides , de lo que se puede concluir que ibn Falaker visitaba con frecuencia las comunidades de las provincias fronterizas entre España y Francia. [3]

Conocía bien los sistemas de filosofía griega y árabe, hablaba árabe con fluidez y casi se sabía de memoria a Gebirol y Maimónides. Continuó el uso tradicional de la poesía como medio para expresar cuestiones filosóficas difíciles. [3] .

Ideas

Más interesado en la filosofía práctica y la psicología que en la metafísica . Encontré casi lo mismo en todos los filósofos: para él Platón enseñaba lo mismo que Aristóteles , Averroes fusionado con Avicena , y todo esto junto coincidía con lo que enseña la religión judía . Esta convicción del típico racionalista de su época, de que la filosofía en sus objetivos y tendencias coincide con las enseñanzas de la religión judía, está respaldada por su opinión de que los filósofos de la antigüedad tomaron prestada su sabiduría de la “escuela de Sem [4] y Eber [5] ” y estudió con el antepasado Abraham y el rey Salomón . [3]

El conocimiento está por encima de todo para Ibn Falaker. A los guardianes de las tradiciones, a menudo les reprocha que evitan el conocimiento, mientras que este último solo contribuye al fortalecimiento de la religión y conduce a una persona a la verdadera piedad . [3]

Compartió la actitud negativa de Maimónides hacia las "imágenes y acertijos". Ibn-Falaker pone en boca de su “Buscador” las siguientes palabras características, con las que se dirige al poeta: “Puesto que el Señor te ha dado la razón , entonces es tu deber directo esforzarte por el conocimiento de la verdad ... por lo tanto, no debes alimentar tu alma con inventos vacíos de cantores cuya boca llena de mentiras, y una boca llena de engaño, y que convierte el mal en bien y el bien en mal; edifican sus canciones sobre mentiras, y la verdad huye de sus bocas”. [3]

Actas

Traductor de muchos lugares difíciles de Maimónides, lo que no le satisfizo en la traducción de Samuel ibn-Tibbon . Al final de su comentario sobre Maimónides, da una lista completa de sus correcciones a la terminología filosófica de ibn Tibbon, que son de gran valor filológico. Ibn Falakera se caracteriza por la precisión de la terminología y la gran claridad de presentación, y su estilo es mejor que el pesado lenguaje de la mayoría de los traductores. [3]

Notas

  1. ↑ 1 2 3 4 Ibn Falaquera // el Proyecto de Ontología Filosófica de Internet 
  2. ↑ 1 2 3 4 Shem-Tov ben Yosef Ibn Falaquera // AlKindi (catálogo en línea del Instituto Dominicano de Estudios Orientales)
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Ibn Falaker, Shemtob ben Joseph // Enciclopedia judía de Brockhaus y Efron . - San Petersburgo. , 1908-1913.
  4. ↑ el antepasado de los semitas , todo un grupo de pueblos
  5. ↑ antepasado del pueblo de Ibri ("Judíos")

Enlaces

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