La transferencia (o Transfer del inglés transferencia , originalmente alemán Übertragung ) es un fenómeno de la psicología psicodinámica , que consiste en la transferencia inconsciente de sentimientos y relaciones previamente experimentados (especialmente en la infancia) que se manifestaron a una persona, a una persona completamente diferente. Incluyendo, y sobre el psicoterapeuta durante una sesión de psicoterapia . Este fenómeno fue notado y descrito por primera vez por Sigmund Freud , quien mostró su importancia primordial para la comprensión del cliente (paciente) en el proceso de psicoanálisis .
La contratransferencia , a su vez, es la transferencia inversa al cliente, que a menudo ocurre en el terapeuta. Se cree que la interpretación correcta de la contratransferencia también es importante para comprender lo que sucede durante el proceso psicoanalítico .
El proceso psicológico de transferencia es una forma específica del proceso más general de proyección . Es importante unir estos dos procesos y darse cuenta de que la transferencia es un caso especial de proyección, al menos así es como yo lo entiendo. Sin duda, cada uno es libre de usar este término a su propia discreción. <...>
La transferencia es un proceso que suele darse entre dos personas, no entre un sujeto humano y un objeto, aunque hay excepciones. [una]
— Carl Jung , Conferencias TavistockDebido a que el proceso de transferencia es en su mayor parte automático o inconsciente, el paciente no percibe las diversas fuentes de transferencia y las fantasías, actitudes y sentimientos asociados (como el amor, el odio y la ira). El fenómeno de transferencia aparece de forma inesperada para el sujeto y puede provocar un estado de angustia. Las figuras iniciales a partir de las cuales se transfieren estos patrones emocionales suelen ser los padres, pero a menudo los hermanos y hermanas, los abuelos, los maestros, los médicos y también los héroes de la infancia actúan como fuentes de transferencia.
La transferencia es una forma de relación de objeto y, como toda relación de objeto, reproduce los vínculos de la primera infancia y tiene un carácter universal. Además de la situación analítica, la transferencia puede manifestarse en una variedad de escenarios: en otras formas de psicoterapia, en el tratamiento de enfermedades somáticas, en la escuela, en el trabajo y en las interacciones sociales. Sin embargo, la transferencia aparece más clara e intensamente en el proceso del psicoanálisis .
La transferencia es un concepto puramente dinámico que no tiene un resultado estable; en el proceso de análisis, la transferencia cambia (modula) constantemente según el estado del diálogo, y por lo tanto el analista puede representar a diferentes personas del pasado del paciente.
No todas las reacciones al analista son transferencias. Algunos de ellos surgen directamente en respuesta a sus actitudes o comportamiento real.
Por primera vez, Freud utiliza el término transferencia en un trabajo escrito conjuntamente con I. Breuer en la obra "Estudio de la histeria" en 1895. 1905, en la publicación "Fragmento del análisis de un caso de histeria ", Sigmund Freud habla por primera vez del efecto de transferencia, describiéndolo como "la reimpresión, copia de impulsos y fantasías que se despiertan en relación con la sustitución de la persona anterior". - la persona del médico”, con quien el paciente construye su relación habitual. Y si inicialmente Freud consideró la transferencia como un factor que interfiere con el trabajo analítico, luego se da cuenta de la transferencia como el mecanismo principal del psicoanálisis y el desarrollo de la "neurosis de transferencia" como una condición necesaria para el tratamiento analítico. Y el principal impulso para el desarrollo de la neurosis de transferencia en psicoanálisis es la personalidad del terapeuta.
A pesar de la gran cantidad de conceptos introducidos por Freud y asociados hoy al psicoanálisis, el mismo Freud consideró la transferencia como uno de los tres conceptos principales, por cuya presencia en la teoría se puede considerar esta teoría como perteneciente al campo del conocimiento psicoanalítico (otros dos : el inconsciente y la resistencia ). Jacques Lacan nombra la transferencia como uno de los cuatro conceptos básicos del psicoanálisis, junto con el "principio de compulsión a la repetición" (ver Más allá del principio del placer ), el inconsciente y la pulsión .
Lacan habla de transferencia al conocimiento: el analizando se dirige al analista, asumiendo que sabe algo de él y puede responder a su pedido; transfiere al analista algún conocimiento de sí mismo. Por lo tanto, en el centro de la transferencia para Lacan está el "sujeto presumiblemente cognoscente". También lo es el inconsciente mismo, ya que sólo podemos suponer algo sobre él, pero este conocimiento no será más que un efecto de transferencia. En un seminario de 1964, Lacan habla del desarrollo de una transferencia no ya a la persona, sino a la "presencia del analista". Es esta "presencia", el efecto de la participación con el Otro, en la que tanto el analista como el analizando comparten su parte, que es el punto de partida tanto para la transferencia como para el trabajo a través de la resistencia .
La neurosis de transferencia es un síntoma específico que surge en el curso del tratamiento psicoanalítico y se caracteriza por la implicación de la personalidad del psicoanalista en el síntoma del analizando . Inicialmente, Freud consideró la neurosis de transferencia como un obstáculo para el psicoanálisis y la clasificó como un tipo de resistencia, pero luego llegó a la conclusión de que la neurosis de transferencia es el mecanismo terapéutico más importante, y su desarrollo no es un impedimento, sino una etapa obligada y condición para el éxito del tratamiento psicoanalítico.
La transferencia puede ser:
La transferencia —la reproducción automática e inconsciente de las experiencias— es distinta de la alianza de trabajo o terapéutica, que es la interacción consciente entre el analista y el paciente. En tal alianza, el paciente se identifica con los objetivos y métodos de la terapia analítica y comprende la necesidad de una comprensión genética. La disposición del paciente a cooperar se complementa con el deseo del analista (conceptualizado como su yo activo) de ayudarlo a alcanzar la introspección, la comprensión y el control consciente. Tal alianza presupone una escisión terapéutica del yo del paciente: una parte del yo se escinde y observa la parte que experimenta. Una fuerte alianza terapéutica es a menudo una condición necesaria para la continuación del análisis durante períodos de marcada transferencia negativa.