Monasterio Yurovichi
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| Santa Natividad del Monasterio Theotokos Yurovichi | |
|---|---|
| 51°56′32″ s. sh. 29°31′59″ E Ej. | |
| País | Bielorrusia |
| Agrogorodok | Yurovichi |
| confesión | Ortodoxia |
| Diócesis | Turovskaya |
| fecha de fundación | siglo 17 |
| Reliquias y santuarios | Yurovichskaya Icono de la Madre de Dios |
| abad | obispo Leonid |
| Estado | Actual |
| Sitio web | yurovichi.por |
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El Monasterio de la Santa Natividad de la Madre de Dios Yurovichi es un monasterio de la diócesis de Turov de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa ( Patriarcado de Moscú , Exarcado de Bielorrusia ), en la ciudad agrícola de Yurovichi ( distrito de Kalinkovichi , región de Gomel ).
Historia del monasterio
En 1673, el monje jesuita Martin Turovsky fundó una capilla de madera en Yurovichi para preservar el Icono Yurovichi de la Madre de Dios . En 1861 se construyó una iglesia jesuita de madera y una casa para 4 sacerdotes. [una]
El edificio principal de la iglesia fue construido entre 1717 y 1757, consagrado en honor a la Natividad de la Virgen María. Se abrió una escuela en 1756 y se fundó un colegio jesuita en 1778 . En 1820, la iglesia y el colegio fueron transferidos a la Orden Católica Bernardina [2] .
Los monjes apoyaron el levantamiento de 1830-1831 , por lo que el monasterio y la iglesia fueron cerrados temporalmente, pero ya en 1840 se reanudaron las obras. Después del levantamiento de 1863-1864 , la iglesia fue finalmente cerrada. Los monjes no participaron en el levantamiento, sin embargo, de la carta del líder militar de los distritos de Mozyr y Rechitsa a las autoridades provinciales se desprende: “aunque no hay datos sobre la participación de los sacerdotes en el levantamiento, no hay duda sobre su falta de fiabilidad política”. La iglesia y el monasterio fueron transferidos al departamento ortodoxo sobre la base de la orden del gobernador general M. N. Muravyov [3] .
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Objeto de la Lista Estatal de Valores Históricos y Culturales de la República de Bielorrusia Código: 312Г000407 |
En 1865, el último sacerdote de Yurovichi, Hugo Godzetsky, anticipándose al inminente cierre del monasterio por parte de las autoridades rusas, decidió guardar el ícono para la posteridad. A pedido suyo, un artista de la ciudad de Derechin Yadviga Kenevich pintó una copia exacta del ícono, y el sacerdote reemplazó el original con él. La terrateniente local Gabriella Gorvat llevó el ícono milagroso a Cracovia y lo entregó a la iglesia de Santa Bárbara para que lo almacenara con la condición de que "el ícono será devuelto a la iglesia Yurovichsky siempre renovada y restaurada ..." [4] .
En 1865, el templo fue consagrado en honor a la Natividad de la Santísima Virgen María, y el propio complejo se convirtió en un monasterio de mujeres ortodoxas. De 1871 a 1873 se llevaron a cabo trabajos de restauración en la iglesia. En 1873-1876, el edificio barroco se completó con 12 cúpulas (cebollas).
En la década de 1920, el monasterio fue abolido, los marcos de iconos, vasos litúrgicos y otros objetos de culto hechos de metales preciosos fueron tomados de la iglesia de Yurovichi; edificios únicos, una cerca de piedra y un templo fueron destruidos gradualmente. En la primavera de 1930 se cerró el monasterio.
En 1950, los edificios del antiguo colegio se transfirieron al orfanato para su posterior conversión en locales residenciales.
En 1993, el estado transfirió el complejo del templo Yurovichi de la diócesis de Turov a la Iglesia ortodoxa bielorrusa. Al mismo tiempo, aquí se estableció la Santa Natividad femenina del Monasterio Theotokos.
El 18 de septiembre de 2005, sobre la base de la Decisión del Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa, el monasterio fue transformado en la Santa Natividad del Monasterio Theotokos.
La lista del icono de la Madre de Dios se consideró perdida, pero durante la restauración del monasterio se encontró en un pueblo vecino, guardado en una familia campesina. Después de la restauración, el santuario de Yurovichi se exhibió por primera vez en la Catedral de San Miguel de Mozyr y luego, con una procesión desde sus paredes, se trasladó al monasterio. Una copia exacta del icono se conserva en la iglesia de San Petersburgo en Cracovia. Bárbara [5] .
Leyendas y tradiciones
Según la leyenda, en las montañas de Yurovichi hubo una vez la ciudad de Yuryev con la fortaleza Vidoliche y un monasterio ortodoxo, en el que se encontraba el ícono milagroso de la Madre de Dios del mismo nombre . El jesuita Francis Kolerto indica en sus notas que el icono estuvo en posesión del hetman Stanislav Konetspolsky en 1630 , que luchó contra los cosacos. Los cosacos, al enterarse del icono, intentaron recuperarlo y exterminaron a toda la infantería polaca, pero el hetman lo envió a Podolia y luego a Galicia . El sacerdote Martin Turovsky llevó a cabo una actividad misionera con este icono durante 12 años entre los ortodoxos de Volhynia , Podolia y Polissya lituana . En 1673, llegó a las montañas Yurovichi, donde "la milagrosa, por así decirlo, elige un lugar para su aldea". La llegada de Torovsky se convirtió en el comienzo de la fundación de un monasterio jesuita aquí: se construyó una capilla.
El rumor sobre el ícono milagroso se extendió mucho, y peregrinos de varios lugares llegaron a Yurovichi para inclinarse ante el santuario. Entre ellos había tanto católicos como ortodoxos. Desde la década de 1670, han aparecido oraciones especiales, himnos espirituales, sermones y poemas dedicados al ícono milagroso de Yurovichi, se le han traído ricos obsequios.
La arquitectura del monasterio
La mayor parte del trabajo de construcción de la iglesia y klyashtar se completó en 1710-1746, luego continuaron gradualmente hasta 1825 . La iglesia fue consagrada en nombre de la Natividad de la Virgen. Se cubrió con tejas un klyashtar de piedra de dos pisos con 18 locales residenciales y 14 no residenciales, rodeado por una cerca de piedra de 2,8 m de altura, a lo largo de la cerca había 8 torres redondas de piedra con techos de tejas de 4,3 de diámetro, 6,6 m de altura sin ventanas y puertas El territorio cerrado del patio del monasterio se dividió adicionalmente por muros en tres patios interiores cerrados. El edificio más grande del patio de la casa era un edificio de piedra de un piso construido en el muro norte de la cerca del monasterio (alrededor de 1763), que combinaba un granero, un establo, una cocina con un glaciar, una destilería, un granero de madera. En la zona del patio de servicio y camino a la entrada al patio del colegio había un pozo con portón y marquesina [6] .
Tras la expulsión de los jesuitas, el monasterio fue trasladado al departamento militar, la iglesia fue dividida en dos plantas por techos, equipada con fogones, y utilizada como cuartel. El principal mérito artístico del templo en Yurovichi es la decoración arquitectónica de su exterior, que es un patrón tridimensional presentado incluso durante la construcción de las paredes con ladrillos rizados especialmente moldeados. El plano y dibujo del monasterio con medidas se conservan en la RGVIA (F. 405, op. 7, ítem 2370).
Véase también
Dirección
247722, República de Bielorrusia, región de Gomel, distrito de Kalinkovichi, agr. Yurovichi, calle. montaña 9
Galería
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Plano de la Iglesia y Monasterio de Yurovichi , 1865
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Después de la reestructuración bajo la Iglesia Ortodoxa. 1918 _
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La imagen de la Madre de Dios de Yurovichskaya de una postal antigua
Notas
- ↑ Catedral en Yurovichi: historia, arquitectura, esperanzas | Arquitectura y Construcción . ais.por. Recuperado: 10 de noviembre de 2017.
- ↑ Iglesias católicas de Bielorrusia. - Minsk, 2000. - S. 157-158.
- ↑ Isaenko UF Yuravichy sobre Prypyatstsyu. Mn., 2000.
- ↑ Descripción de iglesias y parroquias de la diócesis de Minsk. - Mn., 1878-1879. Tema. VIII. págs. 148-151
- ↑ Monasterios de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Manual-guía. - M., 2011. S. 584
- ↑ Slyunkova I. N. Monasterios de tradiciones orientales y occidentales. El patrimonio de la arquitectura de Bielorrusia. ― M., 2002. S. 350-351
Literatura
- Isaenka U. F. Yuravichy sobre Prypyatstsyu - Mn., 2000.
- Memoria. Distrito de Kalinkavitsky - Mn., 1999. S. 35-95.
- Kulagin A. M. Iglesias católicas en Bielorrusia. Davednik enciclopédico. - Mn., 2001. S. 157-158.