Unigenitus

Unigenitus (del  latín  -  "Hijo Unigénito") - el nombre del toro , que desempeñó un papel importante en la historia del jansenismo .

Historia

Cuando, después de la muerte de Antoine Arnault , en 1694 , el oratorian Paschasius Quesnel tomó el puesto de líder de los jansenistas , la disputa jansenista, que se había calmado, revivió de nuevo. Quesnel ya había publicado su Nuevo Testamento con Reflexiones morales, pero este libro no despertó sospechas, e incluso el obispo de Châlons Noailles le dio su aprobación. Tiempo después, los jesuitas se fijaron en ella y descubrieron en ella claras huellas de puntos de vista jansenistas. El libro fue inmediatamente presentado a la corte de la curia papal , que constituyó una comisión especial de dominicos (los jesuitas no fueron admitidos, como si temieran su adicción), que lo condenó en 1708 .. Dos obispos prohibieron de inmediato su lectura en sus diócesis , pero Noailles, que en ese momento se había convertido en arzobispo de París y no quería entrar en conflicto directo con su actitud anterior hacia el libro, exigió que se revisara el veredicto de la comisión. Clemente XI estuvo de acuerdo, pero esta vez también, después de un cuidadoso estudio, condenó 101 proposiciones de las Meditaciones Morales. Esta sentencia fue promulgada, en forma de bula Unigeuitus, en 1713 . Noailles no pudo resistir más y prohibió el libro de Quesnel en su diócesis; pero como algunas de las proposiciones condenadas, sacadas de contexto, no representaban nada herético, volvió a pedir explicaciones al Papa antes de aceptar finalmente la bula.

Aquí intervino la señora de Maintenon ; sucumbiendo a la influencia de su esposa demasiado ortodoxa, Luis XIV ordenó al Parlamento que registrara una bula. Para convocar un consejo local, que se suponía que pondría fin al asunto en el sentido en que lo quería Maintenon, el anciano rey se vio impedido por la muerte. Despreocupado de todo tipo de herejías, el regente, el duque de Orleans, se apartó inmediatamente de la disputa religiosa y la sociedad comenzó a cambiar su actitud hacia la bula. Las facultades teológicas de París , Reims , Nantes , que antes reconocían la bula, la abandonaron; cuatro obispos prepararon un llamamiento al concilio ecuménico más cercano; a ellos se unieron 100 doctores en teología de la Sorbona , con Noailles (ahora cardenal) a la cabeza. Clemente XI se apresuró a publicar una nueva bula Pastoralis officii (1718), que excomulgaba a todos los que no obedecían la bula Unigenitus.

Sin embargo, ni el Papa ni el regente, que estaba cansado de las disputas asociadas con la bula, lograron apaciguar. Los esfuerzos del Concilio de Letrán de 1725 no fueron coronados con gran éxito.

Consecuencias

Francia se dividió en dos campos: los partidarios de la bula y los opositores a la misma; los primeros fueron apoyados por el gobierno, los segundos fueron alentados por la simpatía de los parlamentos. El movimiento entró en una nueva fase cuando, en 1727 , murió el diácono Paris, que pertenecía a los opositores de la bula. Sobre su tumba comenzaron a sucederse escenas que recuerdan la época de la exaltación religiosa más ardiente: milagros, curaciones, una especie especial de convulsiones. El jansenismo comenzó a tomar el carácter de una epidemia, pero esto lo desacreditó a los ojos de la gente seria. En 1728, su fiel defensor se apartó de él , aunque en esencia no compartió sus enseñanzas: el cardenal de Noailles, y con él varios prelados. Solo tres obispos , parlamentarios y abogados continuaron protestando contra la bula. Así, los seguidores del jansenismo se dividieron en dos corrientes: en la parte inferior, el movimiento tomó el carácter de una secta, en la parte superior, principalmente entre el poder judicial, creó un partido político en la naturaleza, que defendía las libertades de los iglesia galicana y albergaba un odio irreconciliable hacia los jesuitas. El cardenal Fleury , que entonces estaba al frente de la administración, retiró de la jurisdicción de los parlamentos todos los asuntos relacionados con el jansenismo, y cuando los parlamentos y los abogados se declararon en huelga, encarceló la cabeza del recalcitrante. Esto funcionó: los parlamentos comenzaron a sentarse nuevamente, y la gente, escandalizada por la rápida transición de la terquedad a la humildad, perdió casi por completo el interés en el movimiento. Durante décadas, sin embargo, los jansenistas defendieron sus posiciones contra los fieles y los parlamentos a menudo acudieron en su ayuda.

En los Países Bajos se formó la llamada herejía de Utrecht , que condenaba el jansenismo, reconocía la supremacía del papa, pero aún así se negaba a aceptar la bula Unigenitus .

Enlaces

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