Abulafia, Chaim ben Yaakov

Chaim Abulafia
Nombrar al nacer Chaim ben Yaakov Abulafia
Religión judaísmo
Título rabino
Fecha de nacimiento 1660 [1]
Lugar de nacimiento Hebrón , Imperio Otomano
Fecha de muerte 1744 [1]
Un lugar de muerte Tiberíades , Imperio Otomano
Firma
 Archivos multimedia en Wikimedia Commons

Chaim ben Yaakov Abulafia ( "segundo" , c. 1660 , Hebrón , Imperio Otomano  - marzo de 1744 , Tiberíades , Imperio Otomano) - rabino , talmudista . Conocido por su papel clave en la restauración de la ciudad de Tiberíades , que había sido destruida y abandonada durante mucho tiempo, también se desempeñó como Gran Rabino de Izmir y Safed .

Biografía

Chaim ben Yaakov Abulafia nació alrededor de 1660 en Hebrón [2] [3] . Siendo nieto de un famoso talmudista del mismo nombre, más tarde se hizo conocido en la literatura como "el segundo" [4] . El padre de Chaim Abulafia, Yaakov ben Chaim, fue previamente el rabino principal de Tiberíades [5] (destruida por los drusos en 1660 y abandonada por la comunidad judía).

En 1666, la familia Abulafia se mudó de Hebrón a Jerusalén, donde Chaim estudió Torá . Sus maestros fueron los rabinos Moshe Galanti (hijo) , Avraham Amigo y Solomon Alghazi. En 1699, Chaim Abulafia fue enviado en misión a Tesalónica [2] , donde se estableció. En 1712, los judíos de Hebrón, fuertemente gravados por las autoridades otomanas , se acercaron a él y le pidieron que organizara una recaudación de fondos entre la diáspora judía en los dominios turcos. Cumpliendo esta petición, llegó a Izmir en el mismo año , donde asumió el cargo de rabino [3] .

En 1718 regresó a Palestina, donde se instaló en Safed , convirtiéndose en el principal rabino de la ciudad, pero tres años más tarde volvió a Izmir, donde permaneció en un cargo similar hasta 1740 [3] . Entonces Abulafia fue devuelto a Palestina por sus puntos de vista mesiánicos . Era partidario de la teoría de la inminente venida del Mesías y consideraba que la condición necesaria para este acontecimiento era la restauración de Tiberíades, que estuvo en ruinas durante unos 70 años [4] . Según Abulafia y sus partidarios, se suponía que el Mesías iba a aparecer en 1740 en Tiberíades, pero esto requería el renacimiento de la comunidad judía de la ciudad [6] . Por lo tanto, cuando en 1738 el jeque galileo Zahir al-Umar envió una invitación a Abulafia para regresar y reconstruir Tiberíades, el rabino respondió a esta propuesta [3] .

Abulafia se mudó de Izmir a Tiberíades en 1740 [4] . Aunque las esperanzas de la llegada del Mesías en 1740 no se materializaron, el rabino siguió trabajando para reconstruir la ciudad a partir de las ruinas [6] . Envió a sus hijos al extranjero a recolectar donaciones para este proyecto. Según varias leyendas, bajo el liderazgo de Abulafia, se diseñaron nuevos jardines, campos y viñedos, se estableció la producción de aceite de sésamo , se construyeron una sinagoga y una ieshivá , una casa de baños, tiendas y edificios residenciales [7] .

Cuando estalló la guerra entre Zahir y Suleiman Pasha de Damasco en 1742 , Abulafia logró convencer a los judíos de Tiberíades de que no abandonaran sus hogares. Mostró todo su apoyo a Zahir, que logró victorias en dos campañas. El primero de ellos finalizó el 4 de Kislev de 1743, y el segundo con la muerte de Solimán el 5 de Elul ; ambas fechas Abulafia declaró fiestas en Tiberíades, y los judíos locales continuaron celebrándolas anualmente [7] .

Chaim ben Yaakov Abulafia murió en el mes de Nisán de 5504 según el calendario judío (diferentes fuentes indican la fecha del 7 o 16 de Nisán), que corresponde al 20 o 29 de marzo de 1744. Fuentes contemporáneas señalan a Tiberíades como el lugar de la muerte del rabino, en el antiguo cementerio de la ciudad en el que fue enterrado [3] [7] , aunque fuentes anteriores hablan de Damasco [5] [8] . Después de la muerte de su padre, sus hijos Isaac e Issachar continuaron al frente de la comunidad judía de Tiberíades [3] .

Legado

Además de sus actividades en la restauración de Tiberíades, Chaim ben Yaakov Abulafia es conocido como pensador y autor de libros sobre temas religiosos. Varios de sus escritos fueron publicados en Izmir [7] :

Los discípulos de Chaim Abulafia incluyen a Chaim Modai , una de las mayores autoridades religiosas de la próxima generación [3] .

Notas

  1. ↑ 1 2 Ḥayim Abulʿafiyah // Tesauro CERL  (inglés) - Consorcio de Bibliotecas de Investigación Europeas .
  2. ↑ 1 2 Leah Bornstein-Makovetsky. Abulafia (Abū ʾl-ʿĀfiya), Ḥayyim ben Jacob // Enciclopedia de judíos en el mundo islámico / Editor ejecutivo Norman A. Stillman. — 2010.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Sage Chaim Abulafia  (hebreo) . Sabio diario . Archivado desde el original el 12 de agosto de 2020.
  4. ↑ 1 2 3 Encyclopaedia Judaica, 2007 , p. 339.
  5. ↑ 1 2 Abulafia, Chaim ben Yaakov // Ozar Israel. Enciclopedia = אוצר ישראל  (hebreo) / Editor Yehuda David Eisenstein. - Nueva York: Pardes, 1902. - V. 1. - S. 24.
  6. ↑ 1 2 Marc D. Engel. El concepto de exilio y diáspora en el pensamiento sefardí // Enciclopedia de la diáspora judía: orígenes, experiencias y cultura  (inglés) / M. Avrum Erlich, editor. - ABC CLIO, 2009. - Pág. 32. - ISBN 978-1-85109-874-3 .
  7. ↑ 1 2 3 4 Encyclopaedia Judaica, 2007 , p. 340.
  8. ↑ Ḥayyim ben Jacob Abulafia // Enciclopedia judía  (inglés) . - Funk y Wagnalls, 1902. - Vol. I. Aach—Literatura apocalíptica. — Pág. 142.

Literatura

  Ir al elemento de Wikidata  diccionarios y enciclopedias
  • Brockhaus judía y Efron