| Alejandro I | |
|---|---|
| Género | novela histórica |
| Autor | DS Merezhkovsky |
| Idioma original | ruso |
| fecha de escritura | 1911 |
| Fecha de la primera publicación |
1911-1912 " Pensamiento Ruso " |
" Alejandro I " - una novela de D. S. Merezhkovsky , la segunda de la trilogía "El Reino de la Bestia", que comenzó con el drama " Pablo I " y se completó con la novela " 14 de diciembre ". [una]
El trabajo en la novela comenzó en el verano de 1909 en la finca Sementsovo en la provincia de Novgorod y se completó en Francia en 1910-1911. En marzo de 1911, a pesar de la amenaza de arresto (por "conexión con terroristas"), el escritor regresó a Rusia y entregó los primeros capítulos de la novela a la revista Russian Thought , que comenzó a publicarla en todos los números desde mayo hasta finales de 1912.
Una edición separada de "Alexander I" salió en 1913 y fue reimpresa en Berlín en 1925 . [2] :412
Lo principal de la novela, que exploró la prehistoria del levantamiento decembrista de 1825 en un contexto histórico amplio , fue el tema del "fatal malentendido personal mutuo al que están condenadas las figuras públicas y políticas rusas, que se esfuerzan por organizar la vida de los país por motivos humanos, razonables y oportunos" [2] . En este trabajo, se examinaron críticamente - como una conspiración de los decembristas en muchos de sus aspectos, la autocracia rusa ; este último en realidad fue declarado una fuerza "demoníaca", "anticristo". [3]
Si en la obra de teatro llena de acción "Pablo I" el personaje principal era el propio emperador, alrededor del cual se apretó el círculo de la conspiración, entonces la novela "Alejandro I" está estructurada de manera diferente: es una obra compleja y multifacética. El centro de gravedad de su trama se dispersa en varios personajes: el "librepensador" Príncipe Valeryan Golitsyn , el emperador Alejandro, la hija ilegítima de este último Sofya Naryshkina (amante de Golitsyn), la esposa del zar Elizaveta Alekseevna .
Los héroes de la novela actúan en un contexto histórico amplio (la sociedad secular de San Petersburgo, los principales centros de la noble conspiración, las logias masónicas y las sectas religiosas, la rivalidad de los trabajadores temporales: Arakcheev y Metropolitan Photius con el fiscal jefe de el Santo Sínodo, el Príncipe Golitsyn, el tío del protagonista). [cuatro]
El crítico Oleg Mikhailov señaló que al representar la figura de Alejandro I, Merezhkovsky siguió las características de A. S. Pushkin ("El gobernante es débil y astuto ..."). El escritor recuperó este carácter, abandonando las tentaciones románticas (como la versión sobre la partida del emperador "al skete"), ya que él mismo estaba convencido de que su héroe no era capaz de ascetismo moral [4] .
Con respecto al tema de la responsabilidad de Alejandro por la muerte de su padre, Merezhkovsky se adhirió a la opinión de la mayoría de los historiadores: el heredero al trono conocía los detalles de la conspiración, no hizo nada para evitarlo, por el contrario, estuvo de acuerdo con las acciones de los atacantes, haciendo la vista gorda ante la probabilidad de un desenlace trágico. [cuatro]
"Alexander I" fue un gran éxito de lectores. “<Esta> es casi la primera novela rusa, donde las figuras históricas cercanas a nosotros en el tiempo y el espíritu no se representan en posiciones y poses condicionales, la censura permitida, sino en su vida privada y familiar, con muchos detalles secretos que aún son inaccesibles. prensa” [2] , escribió el crítico B. A. Sadovskaya .
Muchos de sus contemporáneos, sin embargo, consideraron que "la era de Alejandro <estaba en la novela> se desarrolló superficialmente, y el movimiento decembrista fue irreflexivo"; que, tratando de encontrar en los decembristas "humanos, el autor oscureció deliberadamente lo heroico en ellos" [5] . El mismo Sadovskoy escribió sobre la novela:
Ignorando las condiciones históricas y cotidianas, el Sr. Merezhkovsky juzga estricta y sesgadamente a nuestros famosos muertos ... ‹ ... › Genius Krylov se representa como una especie de guisante tonto y payaso; A Karamzin se le atribuye la servidumbre; Zhukovsky es un adulador de la corte, etc. ‹…› ¿Qué pasa con los decembristas? El temerariamente frívolo Ryleev , el vulgar Bestuzhev , el limitado Pestel , el salvaje Kakhovsky , todos ellos son tales que hacen pensar involuntariamente: por supuesto, la rebelión de diciembre no podría terminar con éxito si tales líderes estuvieran a la cabeza. [2]
B. Sadovskoy (en un artículo con el título característico "Sombras calumniadas") "condenó" al escritor por inexactitudes históricas y anacronismos, e interpretó la idea general de la novela de manera sencilla y simplificada: "La idea de "Alejandro I" sigue siendo el mismo, conocido desde hace mucho tiempo: este es su desarrollo < Merezhkovsky> la doctrina del Anticristo. El crítico explicó el fracaso del novelista por su racionalismo y “libros”, así como la alienación de Rusia (“Merezhkovsky mira los fenómenos más profundos de la vida rusa, el misterio de su espíritu a través de los ojos de un extranjero inteligente y observador ”) [6] .
Las reseñas de la novela en periódicos y revistas fueron controvertidas; sus evaluaciones (como señala el investigador moderno A. Mikhin) dependían de la actitud del crítico hacia el concepto religioso del escritor y sus técnicas artísticas. Por lo tanto, el crítico del periódico " Rech ", F. Batyushkov, al señalar que Merezhkovsky devolvió el estatus de un alto "tipo de literatura" a la novela histórica, creyó que el autor de "Alexander", se fijó la tarea de "presentar para nosotros el "alma viviente" de personajes históricos, nos muestra desde el lado puramente humano de estos héroes <…>. Los expone como personas, con posibles carencias y debilidades” [6] .
V. G. Golikov, crítico de la revista Vestnik Znaniye, rindiendo homenaje a los méritos artísticos de la novela, se centró en la tendencia de "búsqueda de Dios" en ella ("En el movimiento decembrista, Merezhkovsky está buscando un "alma religiosa", como lo buscaba en el movimiento de liberación moderno”... “La intención de Merezhkovsky es mostrar que Rusia siempre ha sido, es y será religiosa, incluso en su ateísmo. Creyendo que Merezhkovsky "moderniza" la era de Alejandro, Golikov lo culpó de la subjetividad en la interpretación de los personajes de figuras históricas y de "técnicas artísticas deliberadas que recuerdan demasiado a Dostoievski" [6] .
N. Abramovich en la revista "Nueva vida" valoró mucho el papel de Merezhkovsky en la vida literaria de Rusia en esos años, llamándolo "uno de los pilares ... de la modernidad literaria", pero calificó la novela de "lenta" y "sin vida", con el sello de "fatiga" de autor. N. Abramovich, señalando que en la novela Merezhkovsky buscó "impresionar al lector de que todo era gris, como los asentamientos de Arakcheevsky", "sangrar" y privar a la era de "lirismo", "tensión heroica", en general (como A . Mikhin señaló) repitió el error metodológico de los críticos prerrevolucionarios que evalúan los personajes de la prosa modernista desde el punto de vista del arte realista [6] .
| Dmitri Merezhkovsky | |
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| Trilogía "El Reino de la Bestia" | |
| Trilogía Cristo y Anticristo | |
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