| estado historico | |
| Sociedad Libre de Altyparina | |
|---|---|
| lezg. Altipara | |
| ← → 1630 - 1839 | |
| Capital | Karakure , Mikrah o Ihir |
| Idiomas) | idioma lezgi |
| Religión | islam |
| Forma de gobierno | montaña democracia |
La sociedad libre de Altyparinsk ( Lezg. Altypara ) [1] es una formación estatal de Lezgin que existió en el territorio del sur de Daguestán desde 1630 hasta 1839 . Según F. F. Simonovich, el punto principal de la sociedad libre era el pueblo de los pueblos. Caracure [2] , H.-M. Khashaev escribió que se habían sentado. Micra [3] .
La sociedad libre Altyparinsky estaba ubicada en el extremo sur de Daguestán . El río Samur sirvió como la frontera norte de la sociedad libre , desde el sur Altypara estaba limitada por las estribaciones de la Cordillera del Cáucaso Principal . Desde el oeste, Altypara limitaba con la Sociedad Libre de Dokuzpara. El vecino oriental de la sociedad era la Sociedad Libre de Tagirdzhal y el Kanato de Quba .
La sociedad libre constaba de los siguientes pueblos: Mikrah , Karakyure , Kurush , Tekipirkent , Maka , Kalajukh [4] .
La sociedad libre Altyparinsky se formó en 1630 y existió hasta la anexión del Valle de Samur al Imperio Ruso en 1839 . En algunos períodos, el centro de la sociedad libre estaba ubicado en Karakyur , Miskindzh e incluso Ikhir [5] .
En febrero de 1811, la Sociedad Libre Altyparin quedó sujeta al Imperio Ruso con las siguientes condiciones: 1) las sociedades libres reconocen sólo el poder de Rusia, ubicada en Cuba , sobre sí mismas ; 2) la administración zarista garantiza la seguridad del ganado en los pastos de invierno en Quba, Sheki y otros lugares, por lo que las sociedades se comprometen a dar “una de cada cien ovejas al tesoro” [6] . En 1837-1839. los valientes montañeses Dokuzpary y Altypary participaron en el levantamiento cubano en una alianza común bajo el liderazgo de Magomed-bek Miskindzhinsky. En nuestro tiempo, el territorio de la sociedad libre Altyparinsky es parte del distrito Dokuzparinsky de la República de Daguestán .
Para discutir asuntos públicos, los aksakals de todos los pueblos de Altipara se reunieron en la capital de la sociedad libre, el pueblo de Mikrah . Siendo la capital, Mikrah fue la residencia del jefe de la sociedad libre - Kavhi. Los pueblos de Mikrakh, Karakure y Kurush tenían sus propios ancianos y un chavush cada uno [7] . Las aldeas de Tekipirkent y Kalajukh no estaban gobernadas por aksakals de Mikrakh, sino por aksakals de Makin y Karakyurin. Los Aksakals en las aldeas de Mikrakh, Karakyur y Kurush no fueron elegidos entre los tukhums, sino de las áreas rurales. Una característica distintiva de Altypara, a diferencia de otras sociedades libres de Samur, era que la pertenencia a la sociedad libre de Altypara no implicaba una alianza militar entre los pueblos incluidos en ella. La asistencia militar mutua era un asunto voluntario de cada pueblo. Sin embargo, la mayoría de las veces las aldeas se brindaban asistencia militar entre sí [4] .
No había ni beks ni khans en Alti-para jamaats [8] .
La sociedad libre de Altyparin tenía una composición monoétnica: los lezgins vivían en todas las aldeas [9] , los altyparin profesaban el Islam sunita .
Sobre la sociedad Lezgi de Altypara, I. G. Gerber escribió:
“Y aunque todos son ladrones y salteadores, sin embargo, en Cuba no reparan ningún asalto y hurto, para no perder por esto su voluntad, de conseguir y cambiar allí mijo y trigo; sólo su oficio de ladrón se utiliza más allá en las montañas y hacia Georgia ” [10] .
Sobre el armamento y las virtudes militares de los Altyparin Lezgins , Gerber escribió:
Usan armas de fuego, buenos sables y muchos obuses, son gente valiente y sin miedo al fuego [8] .
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