estado historico | |
Akusha-Dargo | |
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Akusha-Dargo en el mapa de Daguestán Yermolov |
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← → XII - 1854 | |
Capital | Akusha |
Las ciudades más grandes | Tsudahar , Mugi , Mekegi , Ushisha |
Idiomas) | lenguaje dargin |
Religión | islam |
Población | 90-100 mil |
Forma de gobierno | Teocracia |
nacionalidades | Dargins , en parte Avars , Laks |
Akusha-Dargo ( Unión Akushinsky ) - Unión de sociedades Dargin libres con un centro en el pueblo de Akusha . Incluía los territorios de las actuales regiones de Levashinsky y Akushinsky de Daguestán [1] .
A mediados del siglo XI, el estado feudal de Shandan se derrumbó debido a la resistencia a la invasión árabe . Después de su colapso, aprovechando el debilitamiento de las sociedades del Alto Dargin después de la invasión árabe y la guerra civil, la vecina posesión feudal de Serir anexó las tierras del Alto Dragin y varias tierras de Lak [2] . Según la leyenda, el gobernante Sarir recolectó tributo y grano de estas tierras, pero más tarde las sociedades Dargin se unieron y desplazaron el poder del khan, obteniendo la independencia [3] [4] .
Este fue el comienzo de una de las fuertes formaciones políticas de Daguestán, que más tarde fue encabezada por el pueblo de Akusha, llamado Akusha-Dargo. Pero antes de eso, durante algún tiempo, el pueblo de Butri estuvo a la cabeza de Upper Dargins , y luego el liderazgo pasó al pueblo de Ushisha , y solo después de la campaña de Timur en 1396 en Ushisha, cuando fue devastado y destruido por el conquistadores, el liderazgo en la unión de las sociedades del Alto Dargin pasa a Akush [5] [6] .
En 1611-1612, las tropas persas dirigidas por Yusup Khan invadieron los territorios de Upper Dargins, ayudando a Girey de Tarkovsky a mantener Dargins como parte del Shamkhalate . Las tropas de Yusup Khan y Girey de Tarkovsky fueron derrotadas, perdiendo 2 mil personas [7] [8] , mientras que los Dargins perdieron 4400 personas muertas, siendo derrotados [9] , sobre lo cual la inscripción en la lápida en el cementerio con. Shukts de la región de Akushinsky [10] , pero defendieron su independencia [8] . La campaña se repitió en 1613-1614, pero también sin éxito [11] .
Según fuentes rusas, en 1598 el gobernador de Akush era Burunchi de la brida de Shevkal [12] . Según la crónica de Tarikh Daguestán, Ushisha y Akusha pagaban impuestos a Shamkhals por tierras por valor de cien toros [13] . Esta forma de poder no económica fue interrumpida después de algún tiempo, cuando los gobernadores de Shamkhal fueron completamente exterminados por los lugareños por anarquía [14] .
Pero la relación entre Shamkhalism y Akusha-Dargo no terminó: formaron una alianza, que consistió en que Shamkhal asignaba tierras en la llanura a Akush-Dargins para la cría de animales a cambio de ayuda militar. Pero aún así, el shamkhal no podía forzarlos [15] , la mayoría de las veces el shamkhal simplemente les pagaba por proporcionar asistencia militar [16] . CM. Bronevsky escribió que la principal fuerza del shamkhal estaba en el sindicato Akushin [17] .
Desde la segunda mitad del siglo XVIII [18] , el Akushinsky Qadi estuvo presente en la coronación de Shamkhal, y además, él mismo lo coronó [19] [20] [21] . Según Gasan Alkadari, durante este período "se convirtió en adat en Daguestán nombrar shamkhals siempre de acuerdo con la opinión del pueblo Akush" [22] . Según varios historiadores, el Qadi no pudo aprobar un candidato objetable para Akush-Dargo [6] [18] [23] [21] al trono de Shamkhalate .
La unión de las comunidades rurales de Upper Dargins Akusha-Dargo, que se separó del Shamkhalismo a mediados del siglo XVII, comenzó a desempeñar un papel independiente en la política exterior, en relación con lo cual comenzó a aparecer en las fuentes, a partir del siglo XVIII. siglo, Akusha-Dargo, con su centro en el pueblo de Akusha, estaba ubicado en el centro de Daguestán y estaba poblado, superando en número a muchas propiedades feudales. Esta circunstancia permitió a Akush desplegar un gran ejército en términos de la escala de Daguestán de 15 a 25 mil personas y jugar un papel importante en los eventos políticos que tienen lugar. En este sentido, Akush, como centro político y económico de una gran unión de comunidades rurales, ocupó un lugar especial en la política de Rusia en el Cáucaso a principios del siglo XIX [24] .
A principios del siglo XIX, la situación política en Daguestán y el Cáucaso en su conjunto seguía siendo contradictoria y muy tensa, y cambió gradualmente a favor de Rusia. Durante este período, Rusia pasó a la fase activa de su política caucásica dirigida a la expansión sistemática de su influencia política en las propiedades feudales de las montañas y las uniones de comunidades rurales. En 1801, tras la muerte del rey georgiano Jorge , el Reino de Kartli-Kakheti fue anexado a Rusia. Por lo tanto, Daguestán resultó estar cubierto en un semicírculo desde el oeste por las posesiones rusas, lo que, por supuesto, no podía sino afectar los eventos políticos internos [25] .
En 1804, comenzó la guerra ruso-iraní (1804-1813) , y la posibilidad de una venganza iraní volvió a dividir a los gobernantes de Daguestán en dos bandos. Rusia fue apoyada por Shamkhal de Tarkov Mehdi II , e Irán por Surkhay Khan II Kazikumukh , a quien se unió Sheikh Ali Khan de Derbent . En la guerra ruso-iraní, Akusha-Dargo, del lado de Sheikh Ali Khan, se opuso a Rusia [26] .
En julio de 1806, las tropas rusas entraron en Derbent sin luchar, cuyos habitantes ya habían expulsado al jeque Ali Khan. Más tarde, el kanato de Derbent fue transferido a la administración de Mekhti Shamkhal de Tarkovsky. El 3 de octubre de 1806, las tropas rusas anexaron el kanato de Bakú a Rusia y luego el kanato de Quba . Tales éxitos de las tropas rusas obligaron a Sheikh Ali Khan y Surkhay Khan II a expresar su humildad. Al mismo tiempo, muchos gobernantes de Daguestán testificaron su lealtad a Rusia, sin embargo, bajo la influencia de Irán y Turquía, algunos de ellos se opusieron a la presencia de tropas rusas en la región [27] .
1809 resultó ser el año más difícil durante las guerras ruso-iraní y ruso-turca en el Cáucaso. En enero de 1809, el jeque Ali Khan, con la ayuda de 5.000 akushitas, tomó posesión del kanato de Quba y asedió a un batallón ruso en Quba durante 20 días. El mayor general Guryev con el ejército ruso y la milicia de Bakú de alguna manera logró rescatar a Cuba y ahuyentar al jeque Ali Khan [28] .
Por lo tanto, Akusha apoyó muy activamente al principal enemigo de Rusia en Daguestán y el norte de Azerbaiyán, Sheikh Ali Khan. En este sentido, el comando ruso en el Cáucaso expresó su preocupación, ya que Akusha, como centro de una fuerte unión de comunidades rurales de Upper Dargins, podría desplegar una fuerza significativa y cambiar significativamente el curso de las medidas político-militares en curso de Rusia en esta región [29] .
Los temores del mando militar con respecto a los Akushin estaban bien fundados. Además, llegaron cartas y dinero del Sha y de los turcos. El firman del sultán turco Mahmud Khan II fue recibido por muchos gobernantes de Daguestán, entre los que se encontraba el qadi de Akush. Así, Sheikh Ali Khan en 1810, con la ayuda de los montañeses, logró tomar posesión de todo el territorio de Quba Khanate durante 4 meses. Pero el destacamento del coronel Lisanevich que se acercaba con la caballería de Shirvan y Nukha derrotó a las tropas del jeque Ali Khan cerca del pueblo de Chichi y lo persiguió hasta Ersi , donde fue derrotado por segunda vez, después de lo cual, junto con su yerno. Abdullah Bek, pidió asilo en Akush. Akusha, habiendo recibido a Sheikh Ali Khan y brindándole asistencia militar, en realidad se convirtió en un centro de disturbios en Daguestán y un trampolín para la política adicional de Sheikh Ali Khan dirigida tanto contra Rusia como contra sus aliados en Daguestán [30] .
La campaña de Yermolov en AkushaEn diciembre de 1819, A.P. Ermolova con un ejército realizó una campaña en el pueblo de Akush, que culminó con la batalla de Levashi , victoriosa para Rusia, y la posterior devastación de los pueblos. Muhammad Qadi fue destituido de su cargo y se nombró a Zukhum. En las instalaciones de la mezquita rural, los capataces de Akush juraron lealtad al emperador ruso. Akushins se vieron obligados a dar 25 amanats, también estaban obligados a pagar impuestos en forma de 2000 carneros al tesoro anualmente, pero ya en 1826 Akusha-Dargo estaba exento de impuestos [31] .
Según el acuerdo de 1819 entre la sociedad Akushinsky y el mando real, el cadí estaba obligado [32] :
Se reconoció el completo autogobierno de la sociedad. Akusha-Dargo adquirió el estatus de zona neutral, las tropas reales no pudieron ubicarse y construir fortificaciones en las tierras de Akusha-Dargo. El 26 de diciembre de 1819 las tropas abandonaron la sociedad libre [33] .
1820–1842Tras un enfrentamiento con las tropas rusas en 1819 hasta el levantamiento de 1843-1845, según fuentes rusas, Akusha-Dargo dejó de participar en los conflictos militares contra las tropas zaristas. Como escriben los historiadores rusos de la posguerra, Akusha pertenecía a esa categoría de sociedades, “considerándose en relación con nosotros una autoridad igual a un igual y -aunque nosotros, más por costumbre, los llamábamos sumisos- soñando solo con una alianza con nosotros, pero en ningún caso, no permitieron pensamientos de sumisión” [34] .
Como escribe el historiador ruso V. A. Potto, los akushitas mantuvieron la calma en Daguestán y no permitieron que Chechenia fuera apoyada durante el levantamiento de 1825 [35] : En particular, Akushin Qadis Muhammad y Zugum no permitieron que los koisubuli se unieran al levantamiento checheno de 1825 [36] .
500 Tsudaharis con un pequeño número de personas de Akushi participaron en el asedio de la fortaleza de Vnepnepnaya por Imam Ghazi-Muhammad [37] . El imán escribió que "los akushinitas son los más devotos de mí". Al mismo tiempo, el propio Akush qadi Muhammad se opuso a Ghazi-Muhammad, pero el asunto no llegó a un enfrentamiento.
Gracias a la existencia de una unión neutral y autónoma de Akush-Dargo, era imposible un bloqueo completo por parte de los rusos de Imamat Shamil, en la frontera con la unión. Se produjo mediación ilegal y paso de rebaños a kutanes, lo que facilitó la vida a los habitantes del Imamat. Esta posición de neutralidad amistosa fue más útil para el Imamato que el apoyo militar directo [38] .
1843–1845En 1844, Akusha-Dargo se pasó al lado del Imam Shamil . En los años siguientes, Akusha-Dargo, después de varias batallas, fue capturada nuevamente, como resultado de lo cual comenzó el muhajirismo (reubicación) de los Dargin Murids al imanato de Shamil .
En 1854, el gobierno ruso liquidó el sistema Kadi y se formó el distrito de Dargin . En la época de 1856, el distrito de Dargin no pagaba nada ni al tesoro ni a las cuotas del zemstvo [39] .
Según diversas fuentes, las siguientes sociedades formaron parte de la unión Akusha-Dargo en diferentes momentos:
Las comunidades de Tsudahar y Syurgin no siempre estuvieron incluidas en la unión Akush-Dargo. Tales contradicciones en la información pueden indicar que estas sociedades no se unieron inmediatamente, sino quizás periódicamente en caso de peligro, con Akusha-Dargo [40] .
La unión incluía los territorios de las actuales regiones de Levashinsky y Akushinsky de Daguestán . Akusha-Dargo limita con Mehtuli Khanate en el norte, con Tarkovsky Shamkhalate en el noreste , con Syurgin Union en el sur, con Kaba-Dargo y Kaidag Utsmiystvo en el este, y con Andalal y Kazikumukh Khanate en el oeste [1] . Además de la población principal de Dargin, la composición incluía Avars ( Kutisha , Khahita , Duni, Chogli) y Laks ( Balkhar , Ullu-Chara , Tsulekani y Kuli ).
La Unión Akush-Dargo se dividió en sociedades rurales territoriales y administrativas. Cada una de las sociedades rurales tenía sus propios capataces elegidos. En las especialmente grandes había varios capataces. Fueron elegidos en una reunión del pueblo, donde solo participaron hombres adultos. Ellos monitorearon y dirigieron toda la vida económica y política en sus sociedades, y también gobernaron la corte en todos los casos civiles que no estaban relacionados con el análisis según la Sharia. También se eligió un mango. Su función era transmitir las órdenes de los Qadis y Karts (capataces). Además, el mangoush era la voz de la gente en caso de que Qadis y Karts necesitaran saber la opinión de la gente. Los artistas intérpretes o ejecutantes fueron designados por capataces y jamaat por un período de un mes a un año. Los artistas actuaron como policías. Su número dependía del tamaño de la comunidad. Supervisó y supervisó el trabajo de los artistas mangush.
El jefe de todo el Akush-Dargo era el qadi mayor, que también fue elegido. Qadi era el gobernante supremo, juez y comandante, representando el pináculo de todo poder espiritual y secular. Supervisó la observancia de la Sharia y los adats , resolvió los conflictos entre las diferentes sociedades de Akusha-Dargo. Tomaba decisiones, declaraba guerras y él mismo dirigía y actuaba al frente de las tropas. En tiempos de paz, el qadi era el juez supremo de todas las sociedades de Akusha-Dargo [41] . Posteriormente, el nombramiento de un cadí pasó de ser electivo a un principio hereditario-electoral. Un representante del tukhum del pueblo superior de Kyadnkhali [42] fue elegido como kadiy de la Unión Akushinsky . Todos los qadis de las uniones de comunidades que formaban parte de Akusha-Dargo estaban “ dependiendo del cacique Dargin qadi ” [43] , él “ decidía los asuntos públicos más importantes con el consejo superior, administrando, además, el poder espiritual ” [44] . Había una apariencia de un sistema de iglesia-estado o gobierno teocrático . La importancia del jefe cadí llegó a tal punto que los residentes de otras sociedades dargin que no formaban parte de la federación, insatisfechos con las decisiones de sus cadíes, recurrieron a él [42] .
El investigador P. A. Bryukhanov escribió: " Las sociedades libres democráticas se llamaron correctamente republicanas, y algunas de ellas incluso uniones federativas de sociedades libres " [45] . Él llama repúblicas Andi y Tsudahar, y Akusha-Dargo "una unión federativa, aunque con un qadi hereditario ".
Para discutir los temas más importantes, el Akushin qadi convocó un consejo de representantes de todos los sindicatos de las comunidades que formaban parte de la federación, no lejos de la aldea actual de Burkhimakmakhi en la arboleda "Tsakhnabirkla dirka" (en el carril "campo de pradera" ), la arboleda es un sendero cubierto de hierba con una colina abovedada en el centro, donde estaba sentado el Akushin Qadi [46] . La reunión se organizaba a veces 3, 4 veces al año. En el período entre tales reuniones, el órgano de gobierno colectivo de funcionamiento estable de la federación era el consejo supremo encabezado por el Akush qadi, que incluía de 12 a 15 personas, en su mayoría qadis y capataces de los sindicatos de las comunidades con las que se comunicaba [42] .
CleroLos qadis, buduns y mullahs rurales estaban a la cabeza del poder espiritual en las sociedades rurales. Los qadis tenían los mismos derechos religiosos dentro de su aldea que los qadis de las uniones de sociedades rurales. Los buduns eran ayudantes de los qadis y durante la ausencia de estos últimos también desempeñaban sus funciones [41] .
En fuentes históricas se encuentran los siguientes qadis con años de reinado [47] :
En 1854, el gobierno zarista liquidó el kadiystvo y el distrito de Dargin se dividió en secciones, encabezadas por jefes.
Dada la herencia del título, se supone que los padres de Haji-Muhmad y Abd-al-Khalim, Magomed y Dinmagomed, también fueron Qadis antes que sus hijos.
Según la década de 1730, la unión incluía alrededor de 30 pueblos, según datos posteriores, más de 130 junto con granjas.. A fines del siglo XVIII había 30 mil hogares con una población de 90 a casi 100 mil personas. Los pueblos más grandes eran los centros de los sindicatos: Akusha , Mekegi , Ushisha , Tsudahar , Mugi .
Según Guldenshtedt , había hasta 1000 familias en Akush [48] , según Reineggs - 7000 [49] , según Yermolov - en la provincia de Akushinsky al menos 15 mil personas [50] .
Hasta 2.000 familias vivían en Tsudahara [48] . Las aldeas de Gapshima también eran grandes: 800 hogares [49] , Ullu-ay, hasta 800 casas [50] .
Una población tan grande proporcionó a la federación un ejército enorme en la escala de Daguestán, llegando a 17 mil personas, solo la sociedad Mekegin desplegó 4.000 soldados.
AP Ermolov dijo que
“Las características distintivas del pueblo Akushinsky son el buen carácter, la mansedumbre y la diligencia, a pesar de su militancia y orgullo innatos. La ociosidad es reverenciada por ellos como un vicio, y quizás sean precisamente estas cualidades las que los colocan por encima de sus vecinos, a quienes son inferiores en fuerza, pero a quienes superan en desarrollo mental y moral .
Vasily Potto caracteriza a la población de la siguiente manera:
“Los rusos miraron con sorpresa las hermosas viviendas de los aldeanos que encontraron en el camino. La mayoría de las casas, construidas con ladrillos de adobe, eran espaciosas, limpias y ordenadas. Pero lo que llamó especialmente la atención fue el cultivo de la tierra en terrenos montañosos e inconvenientes. Precisamente aquí, en el más terrible desnivel, se encontraban zonas de cultivos, desbrozados con terrible esfuerzo y hábilmente sostenidos por contrafuertes. El cultivo de la tierra por los daguestaníes podría honrar a los pueblos más ilustrados y cultos” [51] .
Yakov Kostenetsky escribe:
“Todos los residentes se visten con bastante pulcritud, mejor que otros daguestaníes, y esto demuestra que viven lo suficiente, de acuerdo con sus necesidades. No tenían armas con ellos, a excepción de las dagas, algunas de las cuales tenían una yarda de largo y tan anchas como una palma, pero montadas de manera muy simple. En sus inexpugnables rocas, son menos propensos a los ataques involuntarios que los circasianos o los chechenos, y por tanto no tienen la costumbre, como ellos, de llevar siempre consigo todas sus armas, que, sin embargo, conservan en buen orden hasta el final. caso _
Coronel Muraviev-Karsky :
“Esta sociedad, que se distingue de otras entidades por su sabia regla y fuerza, siempre ha tenido una gran influencia en todas las demás sociedades y posesiones de Daguestán, de modo que incluso tenía como prenda a los hijos de los propietarios. Numerosas tropas de Akushinsky fueron consideradas invencibles hasta que Alexei Petrovich las invadió .
Akushintsy se dedicaba a la agricultura, la cría de animales, en particular la cría de ovejas y ganado, a gran escala. También trabajaban en el procesamiento de metales, piedras, lana, cuero, arcilla y procesamiento doméstico de la madera. La talla de piedra estaba muy extendida. Las lápidas de piedra, decoradas con tallas, fueron hechas con especial habilidad. La profesión de cortador de piedra, por regla general, se heredaba. La presencia de mineral de hierro cerca de Muga contribuyó al desarrollo de la metalurgia. En casi todos los pueblos grandes de Akusha-Dargo había herreros que fabricaban hoces, guadañas, azadas, hachas, palas, herraduras, así como armas frías y de fuego [54] .
A.P. Ermolov señaló que los Akushins ocupaban lugares montañosos, entre los cuales había “ valles no muy extensos, pero hermosos. Esta tierra es muy fértil y cultivada con sumo cuidado, no hay el menor espacio sin cultivar ” [55] .
Los principales cultivos eran trigo ( darg. ankIi ), cebada desnuda (makhIyar), cebada (mukhi), centeno (susul ankIi), avena (nihya), mijo (muchi), gboroh (khara). En pequeña escala, lino (urbech) y cáñamo (kama) [54] .
Debido al bajo rendimiento de cereales y la sobrepoblación agraria, la agricultura de Akush-Dargo no pudo satisfacer completamente la necesidad de pan de los habitantes, por lo que compraron pan de la Unión Urakha , Kaitag Utsmiystvo y Shamkhalstvo de Tarkovsky. Importando pan, los akushitas también vendieron parte de él a los habitantes del Avar Khanate.
En las regiones fluviales, la agricultura se combinó con la jardinería (Tsudahar, Khadzhalmakhi), se cultivaron uvas y otras frutas.
La población de la Unión Akushinsky criaba principalmente vacas y toros de la raza local. Los Upper Dargins tenían pocos caballos. Los burros ocuparon un lugar importante en la economía. De las aves de corral, solo se criaron pollos. La lana de oveja y cabra se usaba para alfombras, fieltros, capas y telas. Los abrigos de piel, los zapatos, los sombreros (gorras) y los artículos para el hogar y el hogar se fabricaban con cueros y pieles [54] . En varias aldeas, especialmente en la sociedad Tsudahar, se fabricaban telas excepcionalmente finas y suaves con pelo de camello, que se compraban en grandes cantidades en Astrakhan [56] .
Las monedas no fueron acuñadas. Ovejas, telas caseras y calderos actuaron como equivalente común en el intercambio.
Había cuatro formas de propiedad de la tierra en Akusha-Dargo: privada, mezquita , tukhum (tribal) y jamaat .
En una batalla alrededor Las tropas de Ushisha de Akusha-Dargo fueron derrotadas, perdieron 4400 personas muertas
En todas partes fueron completamente exterminados por sus "súbditos"
Dado que las sociedades Akushinsky eran muy fuertes y terribles para los vecinos, tenían un respeto especial entre los shamkhal y khans, y de aquí vino el adat de que durante la coronación del shamkhal, todos los qadis de 5 sociedades Dargin fueron invitados a la celebración con personas honorables y el qadi Akushinsky se pusieron un sombrero como los más honorables y obtuvieron un caballo con una silla de montar para ello
hasta la "coronación" de cada próximo shamkhal, que es esencialmente igual al derecho a afirmar
Sociedades libres de Daguestán | |
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