Ambrosio (Gudko)

Obispo Ambrose (en el mundo Vasily Ivanovich Gudko ; 28 de diciembre de 1867 [ 9 de enero de 1868 ], provincia de Lublin  - 27 de julio ( 9 de agosto )  de 1918 , Sviyazhsk, provincia de Kazan ) - Obispo de la Iglesia Ortodoxa Rusa , obispo de Sarapul y Yelábuga .

Glorificado por la veneración general de la iglesia por la Iglesia Ortodoxa Rusa en 2000.

Biografía

Nació el 28 de diciembre de 1867  ( 9 de enero de  1868 ) en el asentamiento de Tyshovtsi, distrito de Tomaszovsky, provincia de Lublin (ahora Tyshovce, Tomaszow poviat , voivodato de Lublin , Polonia ), de padres uniatas . En 1875, junto con sus padres, se unió a la Iglesia Ortodoxa.

Se graduó del Seminario Teológico de Kholmsk con el título de estudiante y en 1889 ingresó en la Academia Teológica de San Petersburgo , donde fue tonsurado monje en 1891 y ordenado hieromonje el 30 de mayo de 1893 .

En 1893 se graduó de la academia con el título de Candidato en Teología con derecho a optar al grado de Maestría en Teología sin necesidad de una nueva prueba oral [1] .

Fue nombrado director de la escuela de catequesis misionera en Biysk en Altai , donde permaneció hasta 1897.

En 1897, durante el rápido crecimiento de la influencia rusa en Corea, se decidió abrir una misión espiritual en Corea . Del 2 al 4 de julio de 1897, por Decreto No. 2195, el Santo Sínodo decidió abrir una misión ortodoxa en Seúl compuesta por tres personas: Archimandrita Ambrose (Gudko), Hierodeacon Nikolai (Alekseev) y el salmista A. Krasin. A principios de 1898, los miembros de la misión partieron hacia su destino. Se asignaron 25 mil rublos del tesoro para la construcción de una iglesia y una casa para el clero en Seúl, pero el gobierno reconoció que era muy insignificante incluso para empezar, especialmente en comparación con la situación de las misiones heterodoxas en Corea. En vísperas de su partida de Rusia, el Archimandrita Ambrosio se dirigió a los cristianos rusos a través de la prensa de la iglesia con una solicitud de donaciones para la causa de la predicación ortodoxa en Corea: “Los misioneros católicos tienen muchos cientos de miles a su disposición; necesitamos al menos decenas para que podamos presentar en decenas de años la causa en la que se han ocupado durante más de cien años” [2] .

Sin embargo, las autoridades coreanas se negaron a dejar que los misioneros ingresaran al país y, mientras esperaban que se resolviera el problema, se establecieron temporalmente en Vladivostok y luego se mudaron a la aldea de Novokievsk , donde comenzaron a estudiar el idioma coreano entre los coreanos locales . viejos tiempos. Aquí sobre. Ambrose sirvió en una de las iglesias del regimiento del pueblo y denunció a los oficiales militares rusos locales por su vida salvaje, deshonrando, según él, un buen nombre ruso entre los extranjeros. Los militares respondieron escribiendo denuncias en su contra, y en 1899 fue llamado de regreso a San Petersburgo y nombrado superintendente de la Escuela Teológica Donskoy en Moscú.

En 1901 fue nombrado rector del Seminario Teológico de Volyn .

Obispo

El 30 de abril de 1904, en la Catedral de Zhytomyr, fue ordenado obispo de Kremenets , vicario de la diócesis de Volyn .

Desde el 27 de febrero de 1909  - Obispo de Balta , vicario de la diócesis de Podolsk .

Desde el 14 de febrero de 1914  - Obispo de Sarapulsky , vicario de la diócesis de Vyatka . Desde el 5 de octubre de 1916  - Obispo de Sarapul y Yelabuga, vicario de la diócesis de Vyatka. Durante este período, el Sínodo consideró la cuestión de separar el vicariato de Sarapul en una diócesis independiente, pero no se resolvió hasta la Revolución de febrero .

Excomulgó a las figuras liberales de Sarapul Mikhel (fideicomisario de la escuela parroquial Nikolaev) y Polyakov de la Sagrada Comunión . Fue considerado partidario de la predicación activa del cristianismo entre la población tártara. Pronunció sermones contra el alcohol y con su bendición se establecieron hermandades de condado en Sarapul y Yelabuga para combatir la embriaguez .

Se adhirió a puntos de vista políticos de extrema derecha, hizo declaraciones antisemitas. En 1916, recibió una carta de agradecimiento de la Sociedad de los Cien Negros de Petrogrado para el Estudio de la Tribu Judía con agradecimiento "por la terrible palabra en relación con los judíos y los judíos".

Abad del monasterio

El 18 de marzo de 1917, se retiró como monárquico consecuente con el nombramiento de un gerente, como rector, del Monasterio Sviyazhsky Bogoroditsky de la diócesis de Kazan . Gozaba de autoridad entre los habitantes de Sviyazhsk y los pueblos de los alrededores. Habiendo ingresado a la administración del monasterio, descubrió que los asuntos económicos del monasterio estaban descuidados, los servicios se realizaban incorrectamente, algunos de los monásticos llevaban un estilo de vida inadecuado. El deseo de restablecer el orden provocó un conflicto entre el rector y parte de los hermanos, e incluso el hierodiácono Teodosio atentó contra su vida.

A principios de marzo de 1918, el obispo Ambrose fue juzgado por el Tribunal Revolucionario de Sviyazhsk por cargos de "acciones contrarrevolucionarias". El principal testigo de cargo fue Hierodeacon Theodosius, quien en ese momento se había unido a la policía. Muchos testigos hablaron en defensa del obispo, por lo que fue absuelto.

En junio de 1918 fue arrestado, pero liberado unos días después, luego de lo cual regresó a Sviyazhsk. A la persuasión de retrasar su partida debido a las difíciles relaciones con las autoridades locales y un claro peligro para la vida, respondió: “Debemos alegrarnos de que el Señor nos haya llevado a vivir en un momento en que podemos sufrir por Él. Cada uno de nosotros peca durante toda su vida, y un breve sufrimiento y una corona de martirio expiarán los pecados y darán la bienaventuranza eterna, que ningún chekista puede quitarnos.

Martirio

El 8 de agosto de 1918 fue detenido por soldados del Ejército Rojo que llegaron al monasterio para requisar provisiones de cereales. Disparo al día siguiente. Según testigos presenciales, el obispo estaba de rodillas y con las manos en alto rezaba a Dios mientras le cavaban una tumba poco profunda. Luego siguieron los disparos. Unas horas más tarde, su asistente de celda Hierodeacon Job (Protopopov) encontró el cuerpo de Vladyka, tirado boca abajo, atravesado por la espalda con una bayoneta, con ambos brazos torcidos en vida. Fue enterrado por un asistente de celda en el lugar de la ejecución [3] . Según otro testimonio, antes de su muerte, Ambrose fue sometido a terribles torturas: el obispo de 51 años fue atado a la cola de un caballo, y el caballo fue enviado a través de Sviyazhsk, y después de estar ensangrentado, pero aún vivo, lo le disparó en algún lugar fuera de la ciudad [4] .

Canonización

En 1999 fue canonizado como santo venerado localmente de la diócesis de Kazán .

Por el Consejo de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 2000 fue contado con los Nuevos Mártires y Confesores de Rusia .

Notas

1. ↑ Graduados de la Academia Teológica de San Petersburgo Copia de archivo del 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine , consulte el número 1893 del curso XLI
2. ↑ Luz del Evangelio en la Tierra de la Calma Matutina. 110° Aniversario de la Fundación de la Misión Eclesiástica Rusa en Corea / Pravoslavie.Ru . Consultado el 28 de febrero de 2017. Archivado desde el original el 23 de diciembre de 2017. (indefinido)
3. ↑ CSA RT. F. 894. - Op. 1.- D. ​​692, informe del decano del 2° distrito de los monasterios, Archimandrita Teodosio, sobre la muerte del obispo Ambrosio (27 de noviembre / 10 de diciembre de 1918).
4. ↑ Zhuravsky A.V. Biografía del obispo Ambrose, rector del Monasterio de la Asunción Sviyazhsky // Biografías de los nuevos mártires de Kazan. Año 1918 . — 2ª ed., corregida. y adicionales .. - M . : Editorial im. San Ignacio de Stavropol, 1996. - 203, [2] p. — (Nuevos Mártires y Confesores de Rusia).

Literatura

• Zhuravsky A. Vidas de los nuevos mártires de Kazan. - Kaz., 1995. - S. 31-54.
• Damasco (Orlovsky) , igum. Ambrose (Gudko)  // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2001. - T. II: " Alexy, el hombre de Dios  - Anfim de Anchial ". — Art. 137-138. — 752 pág. - 40.000 copias.  — ISBN 5-89572-007-2 .
• Korovin V.D. El destino de los abades del Monasterio de la Asunción Sviyazhsky de la Madre de Dios bajo el gobierno interino y durante el período del poder soviético  // Boletín de la Universidad Estatal de Tomsk. - 2008. - Nº 313 . - S. 72-75 .
• Korobeinikov A. V. Sobre los problemas de reconstrucción de la biografía y el patrimonio creativo de San Ambrosio, obispo de Sarapul // Idnakar: métodos de reconstrucción histórica y cultural. 2015. - Nº 4 (29). - S. 151-155.
• Sannikov M. A. La  herencia pedagógica del Hieromártir Ambrosio (Gudko) // XXXI Conferencia Teológica Anual de la Universidad Humanitaria Ortodoxa St. Tikhon: Materiales. - Moscú: Editorial PSTGU, 2021. - 236 p. - págs. 139-142

Enlaces

• Hieromártir Ambrosio, obispo de Sarapul, Sviyazhsk y Kazan
• Él inspiró la guerra espiritual
• La Luz del Evangelio en la "Tierra de la Calma Matutina" 110 aniversario de la fundación de la Misión Espiritual Rusa en Corea.

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