Andrés Capellán
| Andrés Capellán | |
|---|---|
| Andreas Capellanus André le Chapelain | |
| Nombrar al nacer | lat. Andreas Capellán |
| Fecha de nacimiento | desconocido |
| Fecha de muerte | desconocido |
| Ciudadanía (ciudadanía) | |
| Ocupación | clérigo, escritor |
| años de creatividad | Siglo 12 |
| Idioma de las obras | latín |
Andrew Capellán ( lat. Andreas Capellanus ) es el autor de un tratado latino medieval sobre el amor cortés.
Información biográfica
Casi nada se sabe de la vida de este hombre, salvo que al final del tratado se refiere a sí mismo como "Andrés, capellán del rey de Francia" ( Luis VII o Felipe Augusto ). Se supone que estaba relacionado con la corte de Leonor de Aquitania , su hija María de Champaña [1] o sus parientes, Adela de Champaña e Isabel de Vermandois [2] .
Hacia 1184-1186 escribió un tratado Sobre el amor en tres libros ( De amore libri tres ), también conocido como Sobre la ciencia del amor cortés ( De arte honeste amandi ); la datación aproximada se establece por la mención del matrimonio planeado del rey húngaro Bela III y Margarita de Francia [2] .
El tratado está dirigido a un tal Gauthier, nombrado en el texto como sobrino del rey de Francia. Quizá se trate de Gauthier II de Villebeon , Gran Chambelán de Francia [3] .
La obra fue ampliamente conocida, ya que es la única exposición sistemática del concepto y la ética del amor cortés [4] .
De amor
Compositivamente, Andrey Chaplain se basa en los poemas populares de Ovidio , La ciencia del amor y La cura del amor , resumiendo, en palabras de M. L. Gasparov , una especie de resultado del “renacimiento ovidiano” del siglo XII [2] .
Los dos primeros libros tratan sobre cómo ganar y mantener el amor, el tercero sobre cómo evitar el amor, mientras que el primero y el segundo superan con creces al tercero en volumen.
El primer libro, además de teoría, contiene ocho largos diálogos que representan ejemplos de explicaciones amorosas entre varias categorías de caballeros y damas (según el grado de nobleza), y tuvo un gran éxito como guía en la Edad Media [4] .
El segundo libro contiene varias decisiones de la corte cortesana del amor, supuestamente resolviendo casos de amor en disputa. La opinión expresada anteriormente sobre la existencia real de tales tribunales ahora se reconoce como improbable [2] [5] . El autor da 21 decisiones: siete en nombre de la condesa María de Champaña, cinco en nombre de la vizcondesa Ermengarda de Narbona , tres de Leonor de Aquitania y tres de Adela de Champaña, dos de Isabel de Vermandois, una en nombre de la asamblea de Damas gasconas [6] .
Luego hay una lista de 31 reglas del amor noble, introducidas por el Rey del Amor para los caballeros del Rey Arturo [7] .
El amor cortés, cantado por Andrey, es amor extramatrimonial, pues sólo en él puede manifestarse el cortejo caballeresco; el amor conyugal y el amor sensual, accesibles a todos, independientemente de la clase y la cultura, no están considerados en el tratado [4] .
El tercer libro es todo lo contrario de los dos primeros, y de elogiar a la dama el autor pasa a enumerar los vicios de una mujer que, en virtud de su naturaleza, merece todo desprecio.
Argumenta que una mujer no puede amar de la misma manera que un hombre, porque ella busca principalmente el enriquecimiento. En el tratado, una mujer está dotada de una amplia variedad de vicios: es tacaña, envidiosa, celosa, maliciosa, habladora, glotona, engañosa, propensa a avaricia, infiel, desobediente, vanidosa, vanidosa, orgullosa, disoluta, abierto a todo mal. Ella heredó todos estos pecados de Eva, habiendo preprogramado su naturaleza femenina.
- Toporova A. V. Primeras letras italianas, p. 114-115En esta parte de su obra, Andrei Kaplain se une a la rica tradición literaria antifeminista paleocristiana y medieval.
Andrés trata de superar la contradicción evidente entre el ideal del amor cortés y la moral cristiana con la ayuda de la afirmación de que, puesto que el amor noble ( fin'amor ) lleva a las personas al bien, no puede desagradar a Dios [8] .
En cuanto a la admisibilidad del amor por los clérigos, él, de acuerdo con las reglas, afirma: "el amor no está permitido para un clérigo", pero luego da consejos bastante utilitarios.
Pero cuán difícilmente alguien necesita vivir sin pecado carnal, y cómo los clérigos, por su larga vida en la ociosidad y abundante comida delante de todas las demás personas, están naturalmente predispuestos a la tentación corporal, entonces si algún clérigo quiere ser sometido a pruebas de amor, entonces que lo haga. estar en discursos como ese, como ese estado y estado al que pertenecía por la fuente de su sangre y del que ya se ha dicho bastante más arriba por estado; así que pertenezca también al ejército del amor.
— Andrés Capellán . Sobre el amor. I. 7. Del amor de los clérigosSignificado
Según los investigadores, "el valor histórico y cultural del tratado de Andrei es enorme" [4] . No sólo formuló las disposiciones de la ética cortesana, sino que se convirtió en el punto de partida para la reflexión sobre la naturaleza del sentimiento amoroso en las escuelas poéticas italianas que heredaron los trovadores y trouvères [9] . Los poetas sicilianos , toscanos y estilnovistas en su búsqueda partieron del principio propuesto en el tratado:
El amor es una especie de pasión innata, que surge de la contemplación y el pensamiento desmedido sobre la belleza del otro sexo, bajo cuya influencia una persona busca sobre todo llegar a los brazos de otra persona y en esos brazos, por deseo mutuo, para lograr todo lo establecido por el amor.
— Andrés Capellán . Sobre el amor. I. 1. Qué es el amorDebido a una clara incongruencia con los principios de la moral cristiana, el tratado fue condenado el 7 de marzo de 1277 por el obispo parisino Etienne Tampier [10] .
Notas
- ↑ Un tal Dominus Andreas Capellanus se menciona varias veces en las cartas de Troyes en 1183-1186
- ↑ 1 2 3 4 Gasparov, pág. 572
- ↑ André le Chapelain (XIIe siècle) (enlace no disponible) . Consultado el 24 de mayo de 2015. Archivado desde el original el 24 de mayo de 2015.
- ↑ 1 2 3 4 Gasparov, pág. 573
- ↑ Brunel-Lobrichon, Duhamel-Amado, pág. 60
- ↑ Sobre el amor. II. 7. Sobre las diversas decisiones de la corte de amor
- ↑ Sobre el amor. II. 8. Sobre las reglas del amor
- ↑ Toporova, pág. 82-83
- ↑ Toporova, pág. 82
- ↑ Toporova, pág. 3
Literatura
- Brunel-Lobrichon J., Duhamel-Amado K. La vida cotidiana durante la época de los trovadores de los siglos XII-XIII. - M.: Guardia Joven, Palimpsesto. — ISBN 5-235-02477-X
- Gasparov M.L. Libro de texto de amor y carta de amor (Andrei Kaplain y Boncompagno) // Biografía de trovadores. - M.: Nauka, 1993 - ISBN 5-02-011530-4
- Toporova A. V. Primeras letras italianas. - M.: Patrimonio, 2001. - ISBN 5-9208-0023-2
Enlaces
- Andreas Capellanus. De amore libros tres
- André le Chapelain
- André le Chapelain (siglo XII)
- Andrés Capellán. Sobre el amor (fragmentos)
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