Batalla de Ain Jalut

La batalla de Ain Jalut  es una batalla del 3 de septiembre de 1260 entre el ejército de mamelucos egipcios bajo el mando del sultán Kutuz y Emir Baybars y el cuerpo mongol del ejército de Hulagu bajo el mando de Kitbuk - noyon . Los mongoles fueron derrotados, Kitbuka fue asesinado.

La batalla tuvo lugar en el valle de Jezreel, cerca de la fuente de Ain Jalut ( árabe. " Fuente de Goliat "; heb. Ein Harod ), ubicada al pie noroccidental de la Cordillera de Gilboa , al oeste del pueblo de Gidona, a unos 15 km. al noroeste de la ciudad Beit Shean , Israel ( Parque Maayan Harod ). En la historia militar, este lugar también es conocido por el enfrentamiento entre Salah ad-Din y los francos en septiembre de 1183.

Antecedentes

En 1253 , en un kurultai en Mongolia , se resolvió la cuestión de una campaña contra los ismaelitas-nizaríes ( asesinos ) de Irán y el califato abasí . El Gran Khan Möngke nombró a su hermano, Hulagu , como comandante del ejército . Ya en 1253, una vanguardia bajo el mando de Kitbuki estaba operando en Kuhistan (Montañas Elburs ) . El ejército principal cruzó el Amu Darya a principios de 1256 y en un año liquidó las fortalezas de Nizari ubicadas en el oeste de Irán. En febrero de 1258 , se tomó Bagdad , la capital del califato abasí  , y luego ( 1260 ) Alepo . Un destacamento bajo el mando de Kitbuki capturó Damasco .

Tras recibir a principios de la primavera de 1260 la noticia de la muerte del Gran Khan Mongke (11 de agosto de 1259 ), Hulagu decidió retirarse a Irán con la mayor parte del ejército. Kitbuka fue nombrado comandante del resto de las tropas. Al retirarse, Hulagu envió una embajada al sultán mameluco Qutuz en El Cairo exigiendo que se sometiera. En respuesta al ultimátum, Kutuz, por iniciativa de Baibars, ordenó la ejecución de los embajadores y los preparativos para la guerra.

En vísperas de la batalla

Los posibles aliados de los mongoles , los cristianos de Palestina, acudieron inesperadamente en ayuda de los mamelucos. Julien Grönier , conde de Sidón , atacó a un destacamento mongol sin provocación ni advertencia. El cuerpo mameluco, que salió de Egipto el 26 de julio de 1260, después de atravesar el desierto del Sinaí y derribar la barrera mongola en Gaza, recibió descanso y comida en Christian Acre . Habiendo descansado bajo los muros de una fortaleza hospitalaria, los mamelucos a través del territorio del Reino de Jerusalén fueron a Galilea , a la retaguardia del ejército mongol.

Kitbuqa estaba en el valle de Bekaa cuando recibió la noticia de que los mamelucos habían entrado en Siria y se dirigían al norte. Reunió a sus tropas esparcidas por las guarniciones y los pastos, marchó hacia el sur y tomó una posición cerca de Ain Jalut. La elección de un lugar para esperar al enemigo era lógica. El arroyo Wadi (o Nar) Jalut que fluye a lo largo del pie norte de Gilboa podría proporcionar un lugar de agua para los caballos, y el valle circundante podría proporcionar pastos y espacio para un ataque de caballería. Los mongoles podrían aprovechar la proximidad de la cordillera para reforzar su flanco. La cercana Colina de More (Givat ha-More) era un excelente punto de vista.

Fuerzas laterales

Las tropas de ambos bandos consistían predominantemente, si no exclusivamente, en arqueros montados [3] .

Mongoles

El número de tropas de Kitbuki era relativamente pequeño. Según Kirakos Gandzaketsi , Hulagu le dejó unas 20 mil personas, según Getum Patmich y Abul-Faraj - 10 mil [2] . El historiador moderno R. Amitai-Preiss estima las fuerzas mongolas en 10-12 mil [4] , que incluían, junto con la caballería mongola, destacamentos auxiliares de Cilician Armenia (500 personas, según Smbat ), Georgia, así como locales tropas que anteriormente sirvieron como los ayyubíes sirios. Los gobernantes ayyubíes al-Ashraf Musa de Homs y al-Said Hasan de Banias también hablaron del lado de los mongoles .

La razón por la que Hulagu, después de retirarse de Siria, se llevó consigo la mayor parte del ejército, probablemente fue la intención de asegurar un punto potencialmente conflictivo: Transcaucasia . Los reclamos de Hulagu sobre este territorio parecen no haber sido suficientemente fundamentados, y hay algunos indicios de que al menos los pastos del noroeste de Irán deben haber pertenecido a los Jochid por derecho. Hulagu probablemente entendió que en el contexto de la lucha por el poder supremo después de la muerte de Möngke, inevitablemente estallaría un conflicto con los Jochids . La segunda razón por la que Hulagu dejó Kitbuke con una fuerza tan pequeña fue, aparentemente, un error de inteligencia: Hulagu simplemente subestimó el número, la calidad y la fuerza de sus oponentes en Egipto. Aquí pudo haber sido engañado por los cautivos sirios.

Mamelucos

Se desconoce el tamaño exacto del ejército egipcio. El historiador persa posterior Wassaf habla de 12.000 guerreros, pero dado que se desconoce la fuente de su información, no son creíbles. Lo más probable es que Kutuz tuviera más fuerzas a su disposición (según R. Irwin , su ejército podía llegar a las 100 mil personas [5] ), pero los mamelucos eran un pequeño cuerpo de tropas de élite, y la mayoría eran guerreros egipcios mal equipados. ( ajnad ), así como beduinos y caballería ligera turcomana . Al sultán mameluco también se unieron los kurdos de Shahrazuri , que huyeron del ejército de Hulagu primero a Siria y luego a Egipto, así como las tropas ayubíes -an -Nasir Yusuf de Damasco (él mismo no se atrevió a partir hacia Egipto y fue pronto capturado por los mongoles) y al-Mansur de Hama . El cronista árabe Baibars al-Mansuri (m. 1325) informa que Qutuz "reunió a [todos] los jinetes y guerreros de a pie ( al-faris wa-l-rajil ) entre los beduinos ( al-urban ) y otros". Sin embargo, la participación en la batalla de la infantería no está confirmada por otras fuentes. Aparentemente, la expresión al-faris wa-l-rajil fue utilizada por el autor en sentido figurado - "reunión universal" [6] . Cuatro fuentes árabes mencionan el uso de pequeños cañones de pólvora por parte del ejército egipcio en la batalla [7] [8] .

El curso de la batalla

La batalla comenzó en la madrugada del 3 de septiembre de 1260 [9] . Los mamelucos avanzaron a lo largo del valle de Jezreel desde el noroeste y alcanzaron las posiciones mongolas ubicadas al norte y noroeste de la fuente de Ain Jalut. Los mongoles respondieron al acercamiento de los mamelucos atacándolos. El flanco izquierdo mameluco estaba roto y fragmentado. Qutuz , cuyo liderazgo y coraje se notan en las fuentes mamelucas, mantuvo la calma y lideró el contraataque. Los mongoles atacaron de nuevo y los mamelucos volvieron a estar cerca de la derrota. Pero Qutuz no perdió la cabeza y volvió a reunir a la tropa, según cuentan los cronistas, con unos gritos de “¡Oh Islam! Ya Allah, ayuda a tu sirviente Qutuz contra los mongoles " . Luego lanzó un ataque general que resultó en una victoria mameluca. Probablemente fue alrededor de esta época cuando Kitbuqa fue asesinado , lo que llevó a la dispersión final del ejército mongol. Uno de los factores que contribuyeron a la victoria de los mamelucos fue la deserción de al-Ashraf Musa, quien desde el comienzo de la batalla se encontraba con sus tropas en el flanco izquierdo de los mongoles.

Después de la derrota, los mongoles aparentemente se dividieron y huyeron en diferentes direcciones. Un grupo subió a una colina cercana y trató de resistir, pero la mayor parte de esta unidad fue capturada o asesinada por los guerreros de Baybars . Los que lograron escapar fueron capturados y asesinados por los lugareños. Rashid al-Din informa que algunos de los supervivientes buscaron refugio en campos de juncos, probablemente en las llanuras aluviales de la región de Wadi Jalut o en las inmediaciones del río Jordán . Sin embargo, estos fugitivos encontraron su fin cuando los mamelucos incendiaron los campos.

El número de mongoles muertos, a juzgar por las fuentes, fue grande: el Manuscrito Rotelin da el número 1500. Al-Aini escribe que la mayor parte del ejército mongol fue destruido en la batalla. Sin embargo, la afirmación de Sharim ad-Din Uzbeg de que todo el ejército mongol pereció es una exageración. No hay datos sobre las pérdidas de los mamelucos. Los mongoles supervivientes huyeron al norte; entre ellos estaba Baydar, comandante de la vanguardia mongola en Gaza, quien aparentemente se unió a Kitbuk justo antes de la batalla. El historiador Hethum Patmich escribe que los mongoles sobrevivientes se refugiaron con el rey Hethum de Armenia Menor . Las autoridades mongolas en Damasco , junto con los secuaces locales, abandonaron rápidamente la ciudad, pero muchos de ellos fueron asaltados y asesinados por los lugareños. Lo mismo sucedió en Hama y Alepo . El campamento de Kitbuki, probablemente restante en el valle de Bekaa , fue capturado junto con su familia. Ibn al-Amid escribe que muchas mujeres mongolas fueron capturadas, sin mencionar dónde.

efectos Importancia histórica

Aunque se detuvo el avance mongol en Palestina y los mamelucos ocuparon Siria, la batalla de Ain Jalut no fue decisiva a la larga. La guerra entre el sultanato mameluco y el estado de Hulaguid , fundado por Hulagu, se prolongó durante años. Las tropas mongolas regresaron a Siria en 1261, 1280, 1299, 1301 y 1303, pero nunca pudieron proporcionar suficientes fuerzas contra los mamelucos, debido a la dura y feroz guerra con los Jochids . Sin embargo, la batalla tuvo un enorme efecto psicológico: el mito de la invencibilidad del ejército mongol en el campo se sacudió, si no se disipó por completo; el prestigio militar de los Mamluks-Bahrits se confirmó, como antes, en la batalla de Mansur contra los cruzados ( 1250 ).

Según Makrizi , Baibars, habiéndose convertido en sultán, ordenó la erección de un monumento en Ain Jalut, conocido como Mashhad an-nasr  - "Monumento de la Victoria" [10] .

Reflexión en la cultura

• La batalla de Ain Jalut se muestra en la película de Bulat Mansurov " Sultan Baibars " (1989).
• La batalla también se mostró en la serie de televisión siria del mismo nombre a mediados de la década de 2000: "Sultan Baybars".
• En 1998, se estrenó la película "El león de Ain Jalut" en árabe e inglés. Hay algunas distorsiones (por ejemplo, Qutuz y Baybars en la película eran amigos desde la infancia, en realidad solo se unieron cuando los mongoles atacaron a los mamelucos).
• Apareció en la serie de televisión siria de 2002 Hulagu Khan.

Notas

1. ↑ 1 2 Batalla de Ain Jalut 1260. Grandes batallas. 100 batallas que cambiaron el curso de la historia.
2. ↑ 1 2 La historia de Cambridge de Irán . -Cambridge: Cambridge University Press, 1968. -Vol. 5: Los períodos Saljuq y Mongol. - pág. 351. - 778 pág. - ISBN 978-0-521-06936-6 .
3. ↑ Amitai-Preiss. 'Ayn Jalut, 2006 , pág. 83.
4. ↑ Amitai-Preiss R. Mongols and Mamluks: the Mamluk-Īlkhānid War, 1260-1281. — Pág. 40.
5. ↑ Irwin R. El Medio Oriente en la Edad Media: el sultanato mameluco temprano 1250-1382. — Pág. 33.
6. ↑ Textos, documentos y artefactos: estudios islámicos en honor a D.S. Richards . Consultado el 2 de octubre de 2017. Archivado desde el original el 6 de diciembre de 2018. (indefinido)
7. ↑ Al-Hassan AY Composición de pólvora para cohetes y cañones en tratados militares árabes en los siglos XIII y XIV  . Historia de la Ciencia y la Tecnología en el Islam. Consultado el 23 de abril de 2011. Archivado desde el original el 17 de febrero de 2012.
8. ↑ Uvarov D. Máquinas arrojadizas medievales de Eurasia Occidental. Ensayo histórico Archivado el 19 de enero de 2019 en Wayback Machine // X-Legio.ru
9. ↑ Ramadán 25 , 658 AH .
10. ↑ Al-Maqrizi . Camino de Tornaya para el conocimiento de las dinastías reales  // Lector sobre la historia del Califato / Per. L. I. Nadiradze. - M. : MGU, 1968. - S. 209 .

Literatura

• Kirakos Gandzaketsi . Historia de Armenia / Traducción del armenio antiguo, prólogo y comentario de L. A. Khanlaryan. — M .: Nauka, 1976.
• Rashid al-Din . Colección de anales / Traducción de A. K. Arends. - M., L .: Editorial de la Academia de Ciencias de la URSS, 1946. - T. 3.
• Smbat Sparapet . Crónica / Per. A. G. Galstyan. - Ereván: Hayastan, 1974. - S. 134-135.

• Gumilyov L. N. La búsqueda de un reino ficticio (La leyenda del "estado del Preste Juan") . - M. : Iris-press, 2002. - 432 p. — (Biblioteca de historia y cultura). — ISBN 5-8112-0021-8 .
• Amitai-Preiss R. 'Ayn Jalut  (inglés)  // Civilización islámica medieval, volumen 1. - Routledge, 2006. - P. 82-83 . — ISBN 0415966906 .
• Amitai-Preiss R. Mongoles y mamelucos: la guerra mameluco-Īlkhānid, 1260-1281 . - Cambridge: Cambridge University Press, 1995. - 272 p. - ISBN 0-521-46226-6 .
• La historia de Cambridge de Irán . - Cambridge: Cambridge University Press, 1968. - P. 351. - 762 p. — ISBN 521 06936X.
• Grousset R. El imperio de las estepas: una historia de Asia central = L'Empire des steppes, Attila, Gengis-Khan, Tamerlan. - Prensa de la Universidad de Rutgers, 1970. - 687 p. — ISBN 0813513049 .
• Irwin R. El Medio Oriente en la Edad Media: el sultanato mameluco temprano 1250-1382 . - Londres: Croom Helm, 1986. - 180 p. — ISBN 0-7099-1308-7 .
• John Masson Smith Jr. Ayn Jālūt: ¿éxito mameluco o fracaso mongol?  (Inglés)  // Harvard Journal of Asiatic Studies. - 1984. - Diciembre ( vol. 44 , no. 2 ). - Pág. 307-345 . -doi : 10.2307/ 2719035 .
• Richard J. Latín-Reino de Jerusalén = Jean Richard. Le Royaume Latin de Jerusalén / Per. del francés A. Yu. Karachinsky. - San Petersburgo. : Grupo editorial "Eurasia", 2002. - S.  307 . — ISBN 5-8071-0057-3 .

Enlaces

• Batalla de ʿAyn Jālūt  (inglés) . Encyclopædia Britannica . Consultado el 23 de abril de 2011. Archivado desde el original el 17 de febrero de 2012.
• Bisagra de la historia de Tschanz DW : 'Ain Jalut  (inglés) . Revista mundial de Saudi Aramco . Aramco Services Company (julio/agosto de 2007). Consultado el 23 de abril de 2011. Archivado desde el original el 17 de febrero de 2012.

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