Vasili (Asteriou)

vasily smirnsky
Βασίλειος Σμύρνης
Metropolitano de Esmirna
22 de diciembre de 1884 - 22 de enero de 1910
Iglesia Patriarcado de Constantinopla
Predecesor Melecio
Sucesor Crisóstomo (Kalafatis)
Metropolitano de Anchial
11 de febrero de 1881 - 22 de diciembre de 1884
Predecesor Benedicto (Adamantidis)
Sucesor Gregorio (Drakopoulos)
Metropolitano de Anchial
21 de agosto de 1865  -  17 de junio de 1877
Predecesor Sofronio
Sucesor Benedicto (Adamantidis)
Nombrar al nacer Cosmas Asteriou
Nombre original al nacer Κοσμάς Ἀστερίου
Nacimiento 25 de marzo de 1834( 03/25/1834 )
Muerte 23 de enero de 1910( 1910-01-23 ) (75 años)
consagración episcopal 25 de septiembre de 1865
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Vasiliy Smirnsky ( griego βασίλειος σμύρνης , en el mundo de Cosmas Asteri [ 1] , griego κοσμάς ἀστερίου o asteriadis , griego. Άστεριάδης [2] bulg . Komasa Nurses ; 25 de marzo , 25 de marzo , ototomana , άστεerv  . de la Iglesia Ortodoxa de Constantinopla , Metropolitana de Esmirna . Teólogo.

En la Enciclopedia ortodoxa , se le llama "uno de los jerarcas más destacados del Oriente ortodoxo de los siglos XIX y XX" [3] .

Biografía

Vasily nació en 1835 en el entonces pueblo otomano de Zagoritsani (búlgaro: Zagorichani) en el nombre actual de Kastoria , Macedonia Occidental , Grecia . El pueblo tenía una importante [4] población de habla eslava. En búlgaro y otras fuentes se denomina población de habla búlgara o búlgaros [5] [6]

Se graduó de la escuela en Zagoritsani y en 1847, a la edad de 13 años, fue enviado a Constantinopla , donde vivía su abuelo y donde su tío materno, Nicolás, era sacerdote.

Estudió en la Gran Escuela de la Nación en el Fanar, después de lo cual, en 1853, en la Escuela Teológica Chalkinsky , donde el obispo Konstantin (Typaldos) fue su maestro . Posteriormente continuó sus estudios en la Universidad de Leipzig [7] .

A su regreso a Constantinopla , Basilio, que se distinguió por su conocimiento de las formas antiguas de la lengua griega, así como del latín, comenzó a impartir estas materias en las clases primarias del seminario, como ayudante de Ilya Tantalidis.

El 13 de mayo de 1860, fue ordenado diácono por el obispo Constantino (Typaldos) , y en julio del mismo año se convirtió en archidiácono bajo la metropolita Ioannikia (Konstantinidis) de Nicea .

Metropolitano de Anchial

En 1865, cuando el metropolitano Sofronio de Anchialos renunció debido a una enfermedad, el metropolitano Ioannikios (Konstantinidis) de Nicea propuso a Basilio como su sucesor.

El 25 de septiembre de 1865, el Metropolitano Ioanniky lo elevó al sacerdocio, y dos días después, el 27 de septiembre, Vasily fue elegido por el Santo Sínodo y el Patriarca Sofroniy (1863-1866) como Metropolitano de Ankhial (hoy Pomorie en Bulgaria), con un rebaño de habla griega y búlgara.

En octubre de 1870, Vasily se convirtió en director temporal del Seminario Teológico Chalkinsky , estableciendo una estricta disciplina que se debilitó bajo Constantine Tipaldos.

En ese momento, los divisores seculares y eclesiásticos búlgaros buscaban activamente la independencia del Patriarcado de Constantinopla. Este movimiento fue una parte integral del proceso general de consolidación nacional de la comunidad etnolingüística búlgara en la era del renacimiento búlgaro y se contó desde la década de 1820, cuando representantes del público búlgaro comenzaron a exigir el nombramiento de búlgaros, no griegos, como obispos en las metrópolis búlgaras. Pero fue solo en 1856, después de la emisión del Decreto del Sultán (hati-i-humayum) del 18 de febrero sobre la reorganización de las naciones no musulmanas ( millet ), que las reivindicaciones del pueblo búlgaro estuvieron cerca de hacerse realidad. El patriarca de Constantinopla siguió rechazando las demandas de nombramiento de obispos búlgaros y de autonomía "nacional", argumentando que la ley de la Iglesia ortodoxa no contempla la distinción nacional. En marzo de 1860, el clero búlgaro de Constantinopla anunció que realizaba sus deberes religiosos con el permiso del sultán y no del patriarca. Al mismo tiempo, los cismáticos anunciaron que el obispo Hilarion (Mikhailovsky) era el jefe de la autoproclamada Iglesia búlgara [8] .

En julio de 1860, el Patriarca de Constantinopla ofreció concesiones: el nombramiento de varios obispos búlgaros y el uso del idioma búlgaro en iglesias y escuelas. El obispo Hilarión no aceptó estas concesiones, exigiendo la creación de una iglesia autocéfala. En 1867, Gregorio VI expresó su deseo de reconocer una iglesia búlgara autónoma en el área desde el Danubio hasta la Cordillera de los Balcanes . La diplomacia rusa y el embajador, el conde Nikolai Ignatiev , aconsejaron al clero búlgaro que aceptara la oferta. Pero los búlgaros, esperando el apoyo de los turcos, que de nuevo se opusieron a los griegos de Creta , presentaron reclamaciones sobre los territorios de Rumelia Oriental y Macedonia , poblados principalmente por búlgaros.

Ignatiev se esforzó por llegar a un compromiso y convenció al sultán para que creara un comité greco-búlgaro que, bajo su liderazgo, ideó un plan para crear una iglesia nacional búlgara, que incluía 74 metrópolis. 37 de ellos permanecieron bajo la jurisdicción del patriarca de Constantinopla, 25 pasaron a la jurisdicción de la Iglesia búlgara, 4 a la jurisdicción de la Iglesia serbia y 8 bajo el control conjunto de griegos y búlgaros. El plan fue rechazado por el patriarca de Constantinopla. Para poner fin al enfrentamiento, el sultán, con el apoyo de los británicos (pero no de Ignatiev), emitió un firman el 11 de marzo de 1870, según el cual se creaba una iglesia búlgara autónoma , inicialmente de 17 metrópolis, dirigida por un exarca [9] .

El patriarca de Constantinopla se mantuvo implacable y en febrero de 1872 declaró herética a la nueva Iglesia búlgara y anatematizó al exarca búlgaro ya sus obispos [10] . El metropolita Vasily, junto con Ilias Tantalidis, el patriarca Cirilo II de Jerusalén y el metropolita Juan (Anastasiadis) de Cesarea , no apoyaron medidas tan duras contra los exarquistas búlgaros [11] .

En el curso de estos acontecimientos, el patriarca Anfim VI le ofreció a Vasily convertirse en el sucesor del metropolitano Paisios de Cesarea, pero Vasily se negó y en septiembre de 1871 regresó a Anchialos (hoy Pomorie ) [12] .

En septiembre de 1872, el metropolitano Vasily participó en el Concilio local de Constantinopla y se encontraba entre la minoría que estaba en contra de la proclamación de la Iglesia búlgara como cismática. En reconocimiento a su comportamiento benévolo, se le pidió que dirigiera la nueva iglesia, pero Basil se negó [13] .

En 1873, el nuevo patriarca, Joachim , nombró a Vasily para encabezar la dirección del Seminario Halki después del gobierno fallido de su anterior director, Gregory Fotinos.

Al mismo tiempo, el Patriarcado encomendó a Vasily el estudio de la cuestión de la legalidad de las consagraciones realizadas en el cisma. El metropolitano Basilio escribió un tratado "Sobre la legalidad de la ordenación del clero por un obispo depuesto o un cismático", donde en conclusión, bajo ciertas condiciones, su respuesta es positiva. El tratado fue traducido al búlgaro por el metropolitano Simeón (Popov) de Varna y Preslav .

Basil apoyó la educación griega con sus propios fondos, dirigiendo la mayor parte de sus esfuerzos de patrocinio para apoyar el Gimnasio Griego en Tsotili (ahora la ciudad de Kozani , Macedonia Occidental ).

En reposo

Basil regresó a Anchialos en 1876, en el apogeo de la "Crisis del Este". En junio de 1877, después de que se declarara la Guerra Ruso-Turca , el Patriarcado de Constantinopla instruyó a Basilio para que abandonara Anchialos y se recuperara en el monasterio de " Santa Anastasia " cerca de Burgas .

Vasily fue retirado de su cargo ante la insistencia de las autoridades turcas por mostrar simpatía por el avance del ejército ruso . Con la ayuda de un rico banquero griego, Georgios Zarifis, logró llegar a Constantinopla, donde permaneció durante 3 años bajo el patriarca Joaquín III.

De nuevo el Metropolitano de Anchial

En febrero de 1881, el Santo Sínodo lo restauró al rango de Metropolitano de Anchialos, donde permaneció durante los siguientes 3 años. Los acontecimientos que precedieron y siguieron a la unificación (1885) marcaron la persecución del clero griego en los nuevos territorios búlgaros [14] [15] . Vasily fue destituido de su puesto y enseñó en el Seminario Halki. La situación en el ámbito diplomático ha cambiado, y ahora Rusia se pronunció oficialmente en contra de la unificación del Principado de Bulgaria con Rumelia Oriental , mientras que Gran Bretaña, habiendo cambiado su posición, favoreció este paso [16] .

Metropolitano de Esmirna

Vasily regresó brevemente a Anchialos, pero la reacción de los búlgaros obligó al Patriarcado a elegirlo a fines de 1884 como Metropolitano de Esmirna (después de la muerte del Metropolitano Meletios). Permaneció en este puesto hasta su muerte.

Aunque Basilio era candidato al trono del Patriarca de Constantinopla, se pronunció en 1901 a favor de la reelección para un segundo mandato del Patriarca Joaquín el Magnífico [17] .

Fue el iniciador de la expansión del hospital griego y de la creación en 1902 de la guardería infantil de Smyrna [18] .

El metropolitano Basilio disfrutó de la reverencia de los habitantes de Esmirna por su piedad, moralidad y su ascetismo, que llegó a ser proverbial. Grande y eficaz fue su lucha contra los protestantes y otros grupos heréticos que operaban en Esmirna [19] .

El metropolitano Vasily murió el 22 de enero de 1910 en Smyrna [20] . Su muerte causó un profundo dolor y luto general entre los esmirianos, en el que incluso los turcos participaron. En las "Crónicas de Asia Menor" está escrito, entre otras cosas, lo siguiente: "La mentalidad de Basilio era como la de los obispos de los primeros años del cristianismo [...] Para la gente de Esmirna, era un santo" [19]. ] .

Filantropía

Actas

Basilio destacó por su educación y conocimiento de idiomas y sobresalió especialmente como predicador y orador. Conocido por obras históricas, dogmáticas, canónicas y homiléticas [3] .

Memoria

En 1928, su pueblo natal de Zagoritsani, liberado por el ejército griego durante las guerras de los Balcanes de 1912-1913, pasó a llamarse Vasilias (griego Βασιλείας) (en los dimóticos Vasiliada - Βασιλειάδα) en su honor [22]

Fuentes

Notas

  1. Ιερα Μητροπολισ Πριγκηποννησων :: Μονη Αγιασ Τριαδοσ . Consultado el 14 de septiembre de 2014. Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2015.
  2. Απαντα Ορθοδοξιασ: Ο Μητροπολιτησ Σμυρνησ Βασιλειοσ . Consultado el 13 de octubre de 2015. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016.
  3. 1 2 P. I. Zhavoronkov. VASILY  // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2004. - T. VII: "La Diócesis de Varsovia  - Tolerancia ". - S. 74. - 752 pág. - 39.000 ejemplares.  - ISBN 5-89572-010-2 .
  4. Σταυρούλα Βαϊνά Αρβανιτάκη (2004). Ο καπετάν Γρηγόριος Βαϊνάς, Μακεδονικός Αγώνας, Ήθη και έθιμα της Μακεαδον. Αθήνα: Μέδουσα - Σέλας Εκδοτική. σελ. 62). ISBN 960-8338-14-X .
  5. Shklifov, Blagoy y Ekaterina Shklifova. Dialectos búlgaros de textos de Egeisk Macedonia, Sofía, 2003, página 96. . Consultado el 9 de septiembre de 2013. Archivado desde el original el 26 de agosto de 2014.
  6. Verkovich, S. I. Ensayo topográfico y etnográfico sobre Macedonia. San Petersburgo, 1889, págs. 145-146.
  7. Σταματόπουλος Δημήτριος, "Βασίλειος Σμύρνης". 2002
  8. Douglas Dakin . La Unificación de Grecia 1770-1923. - Pág. 188. - ISBN 960-250-150-2 .
  9. Douglas Dakin . La Unificación de Grecia 1770-1923. - Pág. 189. - ISBN 960-250-150-2 .
  10. Douglas Dakin . La Unificación de Grecia 1770-1923. - Pág. 190. - ISBN 960-250-150-2 .
  11. Markova, Zina . Exarchia búlgara (1870-1879). - Sofía: Editorial BAN, 1989. - P. 50.
  12. Παπαδόπουλος Γ. Η σύγχρονη Ιεραρχία της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. - Αθήνα, 1895. - σ. 43.
  13. ↑ Μεγάλη διαδικτυακή εγκυκλοπαίδεια της Μικράς Ασίας Consultado el 9 de septiembre de 2013. Archivado desde el original el 26 de agosto de 2014.
  14. Αιμίλιος Λεγκράν, Biblioteque grecane-Vulgarie ( 1880 - 1902 )
  15. Σπυρίδων Σφέτας, Ελληνοβουλγαρικές αναταράξεις 1880 - 1908 . 2008 ISBN 960-458-170-8
  16. Douglas Dakin, La unificación de Grecia 1770-1923, ISBN 960-250-150-2 , p. 213
  17. A. NORTE. Διαμαντόπουλος, Βασίλειος Μητροπολίτης Σμύρνης 1834-1910.
  18. Εκπαιδευτική Ελληνική Εγκυκλοπαίδεια, Τόμος 2ος
  19. 1 2 ο μητροπολιτης σμυρνης βασιλειος Copia de archivo del 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine // απαντα ορθοδοως, 14 de junio de 2016
  20. La intelectualidad búlgara Vozrozhdenskaya (enciclopedia), CI "Dr. Petar Beron", Sofía, 1988, p. 106.
  21. Μικρασιατικά Χρονικά 1939 σ.169, σημείωση 1.
  22. Μετονομασίες των Οικισμών της Ελλάδας. Πισιάκοι - Αμμουδάρα  (enlace inaccesible)

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