Viena Génesis


enfermo. 45. "Bendición de Efraín y Manasés"
desconocido [1]
Génesis de Viena . siglo VI
Génesis de Viena
pergamino
Biblioteca Nacional de Austria , Viena
 Archivos multimedia en Wikimedia Commons

"Génesis de Viena" [2] , "Génesis vienés"  : el famoso manuscrito antiguo iluminado del Libro del Génesis , posiblemente creado en Siria en la primera mitad del siglo VI ( V.N. Lazarev menciona el tercer trimestre [3] ). Es el códice bíblico ilustrado bien conservado más antiguo (mantenido en el Reino Unido, el Génesis de Cotton es más antiguo, pero gravemente dañado por un incendio en 1731).

El texto del manuscrito es un fragmento del Libro del Génesis en la traducción griega de la Septuaginta , a menudo en forma abreviada. El manuscrito tiene 24 folios sobrevivientes, cada uno con una miniatura en la parte inferior de la página en ambos lados. Se cree que el libro original incluía aproximadamente 96 folios y 192 ilustraciones. El texto está escrito en escritura uncial con tinta plateada sobre pergamino de piel de becerro teñido de púrpura (el mismo tono que las vestiduras del emperador). Además, se tejen dos hojas del Evangelio de Sarmisakhli al Génesis de Viena (otros fragmentos del mismo se encuentran en el Museo Bizantino de Atenas (cod. 21), el Vaticano (gr. 2305), en Lerma (Italia, Piamonte), Londres (Brit. Mus. Cot. Tit. C XV), Nueva York ( Pierpont Morgan Library , M874) y en el monasterio de San Juan Evangelista en la isla de Patmos (cod. 67) [3] .

Las ilustraciones están realizadas en un estilo naturalista, similar a la pintura romana de la época. Estas miniaturas representan una etapa de transición en formato entre las que encontramos en los rollos y los dibujos de época posterior en los códices. La página está decorada con una sola miniatura que, sin embargo, puede conectar dos o más episodios de la trama, de modo que el mismo personaje se puede representar varias veces en la misma página. Hay miniaturas con y sin marcos; que contiene episodios y personas no mencionadas en Génesis (presumiblemente provenientes de relatos judíos de estas historias, cubiertas de detalles - midrash ).

Creado en la misma época que el Codex Rossani , con el que está estrechamente relacionado en estilo, y Codex Sinop . El estilo expresionista de estos manuscritos muestra una gran similitud con los monumentos de origen puramente sirio, lo que permite combinarlos con estos últimos en un gran grupo. El Génesis de Viena es una copia de un códice más antiguo. El académico Lazarev escribe sobre esto: “P. Buberl demostró irrefutablemente que el Génesis de Viena no fue copiado de un rollo, sino de un códice. A su juicio, se trataba de un manuscrito antioqueño de mediados del siglo VI, que a su vez ascendía al arquetipo griego del siglo IV. Miniaturas del Génesis de Viena P. Buberl distribuye convincentemente entre ocho maestros. El intento de O. Wulff (Altchristliche und byzantinische Kunst. 299-300; Bibliographisch-kritischer Nachtrag, 41) y K. Nordenfalk (ZKunstg, VI 1937, 255) de atribuir el Génesis de Viena, el Fragmento de Sinope y el Códice de Rossan al La escuela de Constantinopla debe ser reconocida como fallida, ya que no solo borra los límites entre el arte cristiano oriental y el bizantino, sino que también conduce a una caracterización incorrecta de la pintura de Constantinopla del siglo VI, que, bajo tal iluminación, se disuelve por completo en el arte semítico de Asia. Menor."

Notas

  1. Hacer listas, no guerras  (inglés) - 2013.
  2. ↑ El término ruso se da según Lazarev.
  3. 1 2 Lazarev V. N. Historia de la pintura bizantina Copia de archivo del 27 de octubre de 2021 en Wayback Machine