La Catedral de Verona es un concilio local de la Iglesia Católica , celebrado en Verona en 1184 bajo la presidencia del Papa Lucio III y con la participación del Emperador Federico I Barbarroja (1155-1190). Las herejías de los arnoldistas , los valdenses y los cátaros fueron condenadas en el concilio .
El 1 de septiembre de 1181, Ubaldo, cardenal obispo de Ostia , fue elegido Papa con el nombre de Lucio III (1181-1185). Queriendo continuar la política activa de su predecesor Alejandro III (1159-1181), pero carente de energía, Lucio encontró dificultades que lo obligaron a abandonar Roma en marzo de 1182. Con el apoyo del obispo Cristián de Maguncia , pudo regresar a la ciudad [1] . Después de que las disputas del rey Enrique II de Inglaterra con sus hijos terminaron por decisiones de varios concilios, el Papa recibió una cantidad significativa del monarca inglés, lo que le permitió atraer a un número significativo de romanos a su lado. Sin embargo, después de esto, los habitantes de Roma atacaron nuevamente a los sacerdotes del séquito del Papa, les sacaron los ojos, como resultado de lo cual el Papa se vio nuevamente obligado a huir, excomulgando a los perpetradores de la iglesia. El 22 de julio de 1184 llegó a Verona, donde iba a encontrarse con el emperador Federico I [2] .
El emperador en ese momento estaba en Italia . Mientras estaba en Constanta en junio, concluyó un acuerdo ventajoso con las ciudades de la Liga Lombarda . Al mismo tiempo, Federico intensificó los contactos con la curia papal, iniciados en 1182 con el papa Alejandro III, en relación con la herencia de Matilde de Toscana , fallecida allá por 1115 -a propuesta del emperador, a cambio de la cesión del Imperio de sus posesiones, a la iglesia se le prometió una décima parte de los ingresos imperiales recibidos de Italia. Federico también estaba interesado en confirmar los derechos de su dinastía sobre el reino de Sicilia [3] . El cardenal sacerdote de la iglesia de San Marcos Juan y el obispo Peter Luni llegaron a Konstanz para negociar. Repitieron las propuestas del año pasado, y Federico escribió un mensaje al Papa Lucio III, en el que proponía discutir todos los problemas en una reunión personal el 29 de junio de 1184 en el lago de Garda . Sin embargo, poco después de esto, las relaciones con la curia se deterioraron nuevamente después de que el emperador interfiriera en las elecciones episcopales en Tréveris [4] . En la segunda mitad de 1183, Federico se involucró en los asuntos del imperio: participó en el Reichstag Mainz , llevó a cabo negociaciones matrimoniales con los reyes Guillermo II de Sicilia (verano de 1184) y Ricardo Corazón de León (agosto de 1184). A principios de septiembre, el emperador partió de Ratisbona y se dirigió a Italia a través del paso del Brennero .
Como el tiempo previamente acordado ya estaba vencido, se acordó un nuevo lugar y tiempo, en Verona , a través del enviado papal, el obispo Sicard de Cremona . La nueva agenda de la reunión incluía la resolución de disputas mutuas, la elevación del hijo del emperador como co-gobernante del Imperio y la afirmación del dominio de Federico sobre las ciudades de Italia [6] . En presencia de dos líderes del mundo cristiano, tuvo lugar una gran reunión, reconocida por los contemporáneos como una catedral [3] .
Simultáneamente a esta reunión, se estaba celebrando en Verona una reunión de los cátaros [7] .
Las discusiones que comenzaron a fines de octubre de 1184 continuaron hasta principios de noviembre y tocaron muchos temas. El Papa pidió tropas para luchar contra los rebeldes en Roma, a quienes la catedral declaró enemigos de la iglesia, pero el emperador estaba dispuesto a proporcionar solo un pequeño destacamento y no quería estar sujeto a promesas. Se discutió la cuestión de la propiedad de Matilde de Toscana , pero fue en vano. Lucius se negó a coronar al emperador como rey de Roma . Otro tema en discusión fue la disputa por la Sede de Tréveris , disputada tras la muerte del arzobispo Arnoldo I en 1183. Uno de los contendientes fue el arzobispo electo Folmar , el otro fue Rudolf Vidsky apoyado por el emperador . Vollmar se dirigió al Papa en busca de apoyo, quien deseaba resolver este problema personalmente. Ambos solicitantes llegaron a Italia, pero no se tomó ninguna decisión. Rudolf regresó a Alemania, mientras que Vollmar permaneció en Italia. En la reunión de Verona, el emperador insistió en confirmar a su candidato, pero el Papa no dio una respuesta definitiva [8] . Federico también participó en la resolución de problemas eclesiásticos, uno de los cuales fue el regreso a la iglesia del clero, ordenado por antipapas y depuesto por decisión del Tercer Concilio de Letrán de 1179. Muchos de estos sacerdotes llegaron a Verona, esperando la decisión de su destino. Al principio, el Papa se inclinó a ver estos casos favorablemente, pero luego, bajo la influencia de los arzobispos de Worms y Maguncia , decidió que la decisión del concilio ecuménico solo podía ser revisada por otro concilio ecuménico, que decidió convocar. en Lyon . Los obispos alemanes protestaron, pero fue en vano [9] .
El patriarca latino de Jerusalén Heraclio y los enviados del rey Balduino IV , los maestros de las órdenes de los Templarios y Hospitalarios , llegaron a Verona con la petición de proteger Tierra Santa . El arzobispo Gerardo de Rávena habló elocuentemente en su apoyo el 4 de noviembre . Como resultado, el Papa entregó a los embajadores cartas de presentación a los monarcas europeos e instó al emperador a organizar una nueva cruzada . Friedrich reaccionó con simpatía a esta propuesta y prometió, a su regreso a Alemania, prepararse para esta empresa y comenzar los preparativos el próximo año. El Maestro de los Templarios Arnaud de Torozh murió en Verona el 30 de septiembre [10] .
El 4 de noviembre, el emperador promulgó solemnemente una ley contra los herejes , y el mismo día, el Papa Lucio proclamó el decreto Ad abolendam contra todos los herejes de su tiempo, especialmente los cátaros , pathares y "pauperes de Lugduno" -nombre con el que entonces se conocía a los valdenses . El decreto castigaba con anatema eterno a todos aquellos que, especialmente bajo la apariencia de piedad y sanción eclesiástica, predicaran en público o en secreto doctrinas erróneas. El mismo castigo correspondía a sus partidarios y defensores. Los sacerdotes y monjes culpables fueron castigados con la privación de su dignidad y fueron entregados a las autoridades seculares, y sus bienes fueron confiscados. Los condes, barones y todos los demás representantes de la autoridad civil ayudarían a la iglesia en su lucha contra las herejías [11] .
Poco tiempo después, el emperador se fue de Verona sin ponerse de acuerdo con el Papa en cuestiones de principio para él [12] .