Sergei Sergeevich Verkhovskoy | |
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Fecha de nacimiento | 5 de julio de 1907 |
Lugar de nacimiento | |
Fecha de muerte | 4 de agosto de 1986 (79 años) |
Un lugar de muerte |
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Ocupación | teólogo |
Sergei Sergeevich Verkhovskoy ( 5 de julio [18] de 1907 , Kostroma [1] - 4 de agosto de 1986 , Bronxville , Nueva York ) - filósofo y teólogo de la diáspora rusa (la obra principal es Dios y el hombre; editor de la colección Pravoslavie en vida", 1953). Miembro activo y uno de los líderes del Movimiento Estudiantil Cristiano Ruso .
Nacido el 5 ( 18 ) de julio de 1907 en una familia de nobles hereditarios de la provincia de Kostroma , su padre es ingeniero ferroviario.
En 1920, la familia Verkhovsky evacuó a Constantinopla con el ejército del general Wrangel , en 1921 se trasladaron a Checoslovaquia .
Recibió su educación secundaria en Praga , luego estudió en la Universidad de Bratislava y la Universidad de París .
En 1931 se casó con Olga Chetverikova, hija del arcipreste Sergius Chetverikov .
En 1932-1936 estudió en el Instituto Teológico St. Sergius de París, donde defendió su tesis.
En 1937-1941 fue secretario del Movimiento de Estudiantes Cristianos Rusos (RSHD).
En 1944-1952, enseñó teología moral e historia de la filosofía en el Instituto Teológico St. Sergius . Al mismo tiempo, en 1945-1952, fue presidente de la Hermandad de Cristo Salvador en París. Miembro del Consejo Diocesano del Exarcado Ruso del Patriarcado de Constantinopla de los laicos.
En 1952, por invitación del St. Vladimir's Theological Seminary (Nueva York), se trasladó a Estados Unidos, ocupando el cargo de profesor de teología dogmática , moral y comparada. En 1955 fue nombrado vicerrector del seminario.
Como consultor, participó en la 2ª Asamblea del CMI en Evanston (Illinois, 1954).
En el curso académico 1956/57 fue invitado a dar una conferencia en el Instituto Ecuménico de Bosset . Fue miembro de la Comisión de Eclesiología del Consejo Nacional de Iglesias (EE.UU.).
En 1960 recibió un doctorado en teología del Instituto Teológico St. Sergius.
En 1968, la Iglesia Ortodoxa de América delegó a la 4ª Asamblea del CMI en Uppsala (Suecia).
En 1981 se retiró. Murió el 4 de agosto de 1986 en el Lawrence Hospital de Bronquiville, Nueva York, a la edad de 79 años. Le sobrevivieron una hermana, tres hijas y nueve nietos y nietas [2] .
Representante de la síntesis neopatrística ; el énfasis principal estaba en la Sagrada Escritura , entendida en el contexto patrístico [3] . Rechazó la sofiología del arcipreste Sergius Bulgakov y los sacerdotes Pavel Florensky . Reconociendo muchos logros en la investigación histórica, lingüística, literaria y arqueológica para el estudio de la Sagrada Escritura, criticó duramente los estudios bíblicos contemporáneos, especialmente las interpretaciones de la Biblia, realizadas sin tener en cuenta el contexto de la vida litúrgica y ascética de la Iglesia Ortodoxa. .
Como teólogo ortodoxo, no tengo otro deseo que el de ser fiel a las enseñanzas de la Iglesia. Si mis pensamientos son erróneos de alguna manera, seré el primero en recibir buenas críticas... Me he centrado principalmente en el lado puramente espiritual, moral e intelectual de nuestro camino hacia Dios, porque generalmente se habla menos de eso que de otros. caminos posibles de comunión con Dios... La cuestión del conocimiento de Dios puede parecer demasiado difícil y especial. Pero uno solo puede lamentar que el hombre moderno a menudo considere superfluo saber algo acerca de Dios y comprender por qué la fe en Dios es razonable y necesaria [4] .
- Del prefacio al libro "Dios y el hombre" (Nueva York: Chekhov Publishing House, 1956) [5] ![]() | ||||
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